Band 4: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 548: Erwachen im Traum

Der Tathagata wird den Großen Sonnen-Tathagata sicherlich nicht zurück in den Ofen schicken. Dieser teuflische Gedanke ist für ihn von großer Bedeutung – eine intakte Geisteshaltung ist äußerst vorteilhaft für die Steigerung der spirituellen Fähigkeiten. Derzeit wird Wukong von vielen Heiligen beschützt und befindet sich zudem im Hinterhof des Tempels der Erleuchtung. Es ist mit seinen derzeitigen Fähigkeiten tatsächlich schwierig, Wukong aus ihren Händen zu befreien.
Doch diesen teuflischen Gedanken des Großen Sonnen-Tathagata kann man auch nicht gewaltsam an sich reißen – der Große Sonnen-Tathagata verfügt noch nicht über die Fähigkeit, solche Gedanken einfach zu verschlingen. Sollte etwas schiefgehen, wäre das unverzeihlich.
Der Tathagata hatte keine andere Wahl, als den Großen Sonnen-Tathagata mit einem Zauberfeld im Tempel einzusperren und allein auf den Gipfel des kleinen Sumeru zu gehen, um nach einer Lösung zu suchen.
Was im großen Ofen mit Pangu geschah, wusste er genau – doch an die Dinge innerhalb des Ofens verschwendete er kaum Gedanken. Solange die Gedanken der Heiligen unversehrt blieben, war alles in Ordnung.
Pangus Verwandlung überraschte den Tathagata, doch er betrachtete Pangu bereits als etwas, das er vollständig unter Kontrolle hatte. In dieser Welt konnte niemand seiner Kontrolle entkommen – wenn schon Pangu so war, dann waren die anderen erst recht unbedeutend.
Hinter Wukongs Flucht stand stets der Schatten des Herrn des großen Sumeru – in dieser Welt fürchtete der Tathagata am meisten den Herrn des großen Sumeru. Deshalb wagte er es vor dessen Rückzug in die Meditation nicht, irgendetwas Unbedachtes zu tun.
Der Tathagata hatte eines richtig erraten: Der Herr des großen Sumeru hatte sich auf einen Weg begeben, von dem es kein Zurück gab. An jenem Tag, als er mit seinem geistigen Auge den Hinterhof des Tempels der Erleuchtung überflog, sah er nichts anderes als die Leiche des Herrn des großen Sumeru!
All der Prunk – in einem Augenblick nichts weiter als eine Leiche.
Wukong stand nun vor dieser Leiche und war fassungslos.
Im Hinterhof war es leer – nur diese Leiche.
Ist das wirklich der Herr des großen Sumeru, von dem alle sprechen? In den letzten Tagen hatte der Name des Herrn des großen Sumeru Wukongs Ohren fast taub gemacht.
Bevor er in den Hinterhof ging, hatte er sich verschiedene Szenarien vorgestellt: Vielleicht ein alter Mann mit weißem Haar und Bart, vielleicht ein Affe, der ihm zum Verwechseln ähnlich sah, oder vielleicht eine Welt voller Magie … Doch er hätte niemals gedacht, dass es dort eine Leiche geben würde.
Der Herr des großen Sumeru zeigte keinerlei Lebenszeichen – doch seine Kleidung war wie neu, seine Haut frisch, und er sah genauso aus wie ein Lebender. Wukong war etwas überrascht – wurde nicht gesagt, der Herr des großen Sumeru sei in Affengestalt? Warum hatte er dann während der Meditation noch menschliche Gestalt? Nun, anscheinend machte für ihn der zweite Körperaspekt keinen Unterschied zum ursprünglichen.

Die Leiche saß regungslos an derselben Stelle, den Körper aufgerichtet, nur den Kopf gesenkt, sodass das Gesicht nicht zu erkennen war. Wukong wurde neugierig und wollte das Antlitz des Bergbesitzers sehen. Er beugte sich vor, um nachzusehen – doch dieser Anblick erschreckte ihn so sehr, dass er mit einem Plumps zu Boden sank.
Der Besitzer des Berges Da Sumeru sah genauso aus wie Wukongs Vorgängerleben – Shi Hou!
Wukong blieb sitzen und stand nicht wieder auf. Er konnte einfach nicht verstehen, wie so etwas Zufälliges überhaupt möglich sein konnte. War der Besitzer des Berges Da Sumeru wirklich dieselbe Person? Wie konnte eine Person zwei Körper haben?
In diesem Moment bemerkte Wukong, dass die seltsame Atmosphäre im Raum ohne Wind von selbst in Bewegung geriet. Zuerst floss sie äußerst langsam, dann allmählich schneller. Dieses Gefühl der Bewegung kam ihm sehr vertraut vor. Plötzlich erinnerte sich Wukong daran, wie sehr dieser Ablauf der Bewegung dem der Taiji-Darstellung in seinem Dantian glich!
Es war erstaunlich: In dem Moment, als ihm dieser Gedanke kam, begann die Taiji-Darstellung in seinem Dantian tatsächlich im Einklang mit der Bewegung der äußeren Atmosphäre zu pulsieren – in derselben Richtung, mit derselben Frequenz.
Obwohl die Atmosphäre im Raum unsichtbar war, konnte Wukong sie spüren. Sie sammelte sich allmählich zu einer Form der Taiji-Darstellung, die ihn umgab.
Wukong wusste zunächst nicht, was er tun sollte, doch in seinem Herzen herrschte keine Panik. Er hatte ein sehr starkes Gefühl der Intuition: Der Besitzer des Berges Da Sumeru würde ihm sicherlich nicht schaden – er würde ihm sicherlich eine große Gnade schenken!
Die Taiji-Darstellung draußen verdichtete sich allmählich und wurde kleiner, bis sie plötzlich aus unbekannter Richtung in Wukongs Körper eindrang und sich mit der Taiji-Darstellung in seinem Dantian vereinte – von da an war keine Spur mehr davon zu finden.
„Bang!“ Die unermessliche Gnade breitete sich aus und erfüllte augenblicklich Wukongs ganzen Körper – von den inneren Organen bis zu jedem Haarstrang wurde alles von dieser mächtigsten Gnade der Welt erfüllt.
Wukong riss die Augen auf; seine Verwunderung war kaum zu bändigen. Flüsternd sagte er: „Endlich … bin ich erwacht.“ Kaum hatte er das gesagt, brach eine weitere Welle dieser mächtigen Gnade hervor, und Wukong wurde sofort bewusstlos.
Wukong erwachte endlich – obwohl es nur ein Traum war, verstand er nun endlich die Bedeutung des Erwachens. Der Besitzer des Berges Da Sumeru war tatsächlich so mächtig; fast nichts in dieser Welt entging seinen Augen.
In dieser seltsamen, traumhaften Welt genoss Wukong still die Geschichte, die ihm der Besitzer des Berges Da Sumeru hinterlassen hatte:
„Ich bin Lingming – die mächtigste Kreatur in dieser Welt.
Ursprünglich war ich ein Affe, doch zufällig erkannte ich meine zweite Gestalt. Es spielt keine Rolle, welche Hülle man hat – da die meisten Menschen in dieser Welt menschliche Gestalt haben, werde ich in meiner zweiten Gestalt durch die Welt wandern.
Wann diese Welt entstanden ist und wann sie enden wird, das weiß ich nicht. Ich weiß nur, dass ich die erste Kreatur in dieser Welt bin. Schon bei meiner Geburt verstand ich alle Dinge der Welt und die Prinzipien hinter ihnen; allmählich begab ich mich auf den Weg zur Erleuchtung.“

Der Dao ist das erstaunlichste und tiefgründigste Ding in dieser Welt. Von einem gewöhnlichen Wesen aus erreichte ich den Zustand eines Heiligen – doch je weiter ich voranschritt, desto weiter und unendlicher erschien mir der Weg des Dao, bis ich schließlich das Gefühl hatte, ratlos zu sein.
Eines jedoch steht außer Frage: Der Dao strebt nach Ewigkeit. Das Wirklich Große kann für immer in dieser Welt bestehen und niemals verschwinden – das ist es, wonach ich suche.
Anfangs dachte ich, der Zustand des Heiligen sei das Ende des Dao – doch erst als ich tatsächlich diesen Zustand erreichte, spürte ich weiterhin Unruhe in mir. Auch wenn mein Körper so fest wie der Stein des Berges Sumeru ist – was nützt das schon?
Ich lebte sechzig Millionen Jahre auf dem Berg Sumeru – doch dieser Berg wurde in dieser Zeit bereits um drei Zoll niedriger. Selbst sanfter Wind und feiner Regen haben solche Kraft – wie könnte ich da behaupten, der wahre Heilige sei das Ende des Dao?
Deshalb werde ich mich zurückziehen! Doch bevor ich das tue, gibt es noch eine Sache zu erledigen.
Die Regeln dieser Welt werden größtenteils von mir festgelegt; alle Heiligen dieser Welt sind meine Nachkommen. Solange ich da bin, halten sie sich an die Regeln und begehen niemals Ungehorsam. Wenn es in dieser Welt ein Gleichgewicht gibt, dann bin ich die Hand, die dieses Gleichgewicht bewahrt.
Doch fehle ich, wird dieses Gleichgewicht sofort zerstört.
Ich rief alle Heiligen in den Tempel der Erleuchtung und kündigte meine Entscheidung zur Rückzug an. Die meisten Zuschauer waren überrascht und verständnislos – nur eine Person schlug ihr Herz etwas schneller: es war Tathagata.
Der Name „Erleuchtung“ wird nicht einfach so erlangt – die Erleuchtung des Körpers entspringt dem wahren Herzen! Meine Erkenntnisse über das wahre Herz des Menschen gehen weit über das hinaus, was sie wissen. Tathagatas heimliches Vergnügen entging meinen Augen nicht.
Deshalb blieb ich wachsam und hinterließ einen göttlichen Gedanken, um zu beobachten, was Tathagata vorhatte.
Tatsächlich war Tathagata ein unruhiger Mensch. Er reiste um die Welt, sammelte die Gedanken der Heiligen; besiegte Pangu und eroberte den kleinen Berg Sumeru; ließ heimlich weiche Würmer die Steine des Berges Sumeru verwandeln, um so eine Welt des großen Ofens zu schaffen; er ließ auch die Gedanken des Dao in Seelen eindringen, um sie in dieser Welt zu züchten – und teilte sogar einen seiner eigenen teuflischen Gedanken ab, um ihn in den Ofen zu werfen…
Plötzlich verstand ich: Tathagata suchte, genau wie ich, nach den Grundlagen des Dao. Er war tatsächlich kein gewöhnlicher Mensch – obwohl ich ihm den Weg vorgab, war es schon bemerkenswert, dass er auf solche Ideen kam. Doch seine Methoden wirkten etwas überstürzt und unkonventionell. Ach, ich kann nur raten – man kann nicht behaupten, dass er unbedingt falsch liegt.
Was mich noch mehr überraschte, war, dass Tathagata sogar meine Gedanken des Dao nicht ausließ – der göttliche Affe der Erleuchtung wuchs allmählich in diesem Ofen heran. Wirklich interessant – Tathagata ist wirklich ein Genie!
Oh? Die Gefahr des „Ursprungs der Energie“ – Tathagata fürchtete, dass dieser teuflische Gedanke hervorkommen und seinen eigenen Dao-Gedanken behindern könnte. Auch dieser Schritt war falsch: Der Teufel entsteht aus dem Herzen – man kann ihn nicht einfach abschneiden. Wenn das Herz voller buddhistischer Gedanken ist, hat der Teufel natürlich keinen Platz, sich zu verstecken.

Falsch! Die Katastrophe des Huiyuan – abgesehen davon, dass sie die bösen Gedanken schwächt – scheint noch eine andere Funktion zu haben. Nachdem ich es mehrmals betrachtet hatte, verstand ich: Was dem Tathagata am meisten am Herzen liegt, ist weiterhin mein Glaube an den Weg. Wenn mein Glaube nicht so weit entwickelt ist, wie er es wünscht, wird der Tathagata alles zunichtemachen und von vorn anfangen. Es gibt nur eine Antwort: Der Tathagata will meinen Glauben an den Weg für sich beanspruchen! Der Tathagata hinterließ einen Schlüssel zum Himmel, den nur der kluge göttliche Affe bedienen kann – das bestätigt meine Vermutung noch weiter. Sich durch den Glauben anderer einen Weg zu bahnen, ist ein großer Fehler und gefällt mir nicht. In diesem Moment spürte ich plötzlich, dass meine Lebenskraft nach tausenden von Jahren des Rückzugs immer schwächer wurde. Anscheinend habe ich versagt – diesen Körper kann ich letztendlich doch nicht behalten. Doch das macht nichts; auch wenn ich heute versagt habe, wird morgen vielleicht jemand Erfolg haben. Diejenigen, die auf dem Weg des Wissens sind, erreichen letztendlich das gleiche Ziel. Da ich diesen Weg bereits gegangen bin, werden andere nicht denselben Fehler machen. Dennoch möchte ich sehen, welches Ergebnis der Tathagatas Suche nach dem Wissen diesmal bringen wird. Wenn der Tathagata meinen Glauben an den Weg sammeln kann, kann mein Glaube natürlich auch selbst getrennt werden. Da der Tathagata will, dass mein Glaube wächst, werde ich ihm gerne helfen, damit er wachsen und er es sehen kann. Also gab ich einen Faden meines mit magischen Kräften erfüllten Glaubens an Pangu – dieser Faden ist Licht, das den Weg des klugen göttlichen Affen beim Üben erhellen kann. Die bösen Gedanken des Tathagata streben nach oben und unterdrücken daher von Anfang an alle anderen. Dass der Tathagata dadurch die bösen Gedanken wachsen lässt, ist ebenfalls eine Methode. Diese bösen Gedanken sind in ihrer Fähigkeit, jenseits des Himmels zu verstehen, den anderen weit überlegen – daher wird es für den klugen göttlichen Affen umso schwieriger, sich zu befreien. Doch mit der Hilfe dieses Lichtfadens aus meinem Glauben könnte es vielleicht besser werden. Seltsamerweise nennt sich dieses Licht „Rändeng“. Der ursprüngliche Glaube des alten Buddha Rändeng ist jedoch innerhalb des großen Ofens durchschnittlich und unbedeutend. Nicht nur er – unter den sieben Huiyuan kann ein Heiliger durch günstige Umstände große Erfolge erzielen, doch ohne solche Umstände verschwindet er unter den vielen anderen, was auch nicht ungewöhnlich ist. Der Glaube von Laozi und Zhuangzi ist innerhalb der Welt des großen Ofens kaum zu finden – er durchläuft wie ein gewöhnlicher Mensch den Kreislauf von Leben und Tod, ohne auch nur den Hauch eines Heiligen an sich zu tragen. Im Vergleich dazu ist Kunpeng weitaus besser. Personen wie Taihao, Chiyou oder Gonggong kennt man ebenfalls nicht, denn ihr Schicksal ist unbeständig und nicht von menschlicher Kontrolle abhängig. Im sechsten Huiyuan bleibt alles unverändert: Rändeng, der aus Pangu’s Energie entstanden ist, hat keinerlei Verbindung zum Klugen. Die Welt ist kompliziert – selbst wenn alles gut geplant ist, hängt alles vom Willen des Himmels ab; man darf sich nicht beeilen.

Als Nächstes ist mir der siebte Zyklus am tiefsten in Erinnerung geblieben. Der böse Gedanke des Tathagata tat etwas Unglaubliches – er brachte die Drei Reinen und die Xuan Nu unversehrt hierher! In aussichtslosen Situationen begehen Menschen oft unglaubliche Taten, und gerade diese Tat führte zu einem erstaunlichen, weisen Göttlichen Affen.
Der weise Göttliche Affe ist weiterhin mein Dao-Gedanke – daran besteht kein Zweifel. Doch zunächst überraschte mich Nāgārjuna: Seine Erkenntnis des Dao war wirklich atemberaubend. Mit seiner bescheidenen spirituellen Praxis suchte er den Großen Weg auch innerhalb des großen Ofens – nicht nur ich konnte mir das nicht vorstellen, selbst der Tathagata war sehr erstaunt.
Wegen der Umstände musste die Xuan Nu Nāgārjuna töten – das ist wirklich bedauerlich. Unabhängig davon, wie es dem weisen Nāgārjuna nach seiner Wiedergeburt erging, unternahm der Tathagata erneut etwas Erstaunliches.
Er wollte nicht zulassen, dass dieser weltweit bewundernswerte Bodhisattva Nāgārjuna einfach so verschwand, und erschuf mit seinem Dao-Gedanken einen neuen Mönch namens Nāgārjuna. Doch dieser Mönch Nāgārjuna hat nichts mehr mit mir zu tun – er folgt weiterhin Nāgārjunas Streben nach dem Dao. Die Besessenheit des Tathagata für den Dao-Gedanken übertrifft tatsächlich meine Vorstellungskraft bei weitem.
Ein Nāgārjuna wäre noch in Ordnung gewesen, aber die Xuan Nu verlegte den Geist des weisen Nāgārjuna in ein paradiesisches Land, offensichtlich, damit er gut aufwachsen konnte – ihr Handeln ist durchaus verständlich.
Während der weise Göttliche Affe im Felsen heranwuchs, spürte ich plötzlich eine noch nie dagewesene Schwäche – mir blieb nicht mehr viel Zeit, ich musste einige Dinge vorbereiten.
Der weise Göttliche Affe des siebten Zyklus unterscheidet sich stark von den vorherigen – ich habe das starke Gefühl, dass dieser Affe diesmal tatsächlich alles verändern kann.
Deshalb hinterließ ich dem Tathagata einen Hauch meines Dao-Gedankens. Dieser Gedanke steht in engem Zusammenhang mit dem weisen Göttlichen Affen im Ofen – falls er aus dem Ofen herauskommt, wird der Tathagata den Satz „Ich verlasse meine Klausur“ hören. Ha, nach meinem Verständnis von ihm wird er, wenn er diesen Satz hört, selbst die wichtigsten Dinge beiseitelegen, um den großen Berg Sumeru zu besuchen.
Diejenigen, die nach dem Dao suchen, sind sture Menschen – besonders auf der Stufe des Tathagata. Er und ich gehen völlig unterschiedliche Wege; er hält natürlich seine eigene Ansicht für richtig. Vielleicht glaubt er in seinen Augen, dass ich nach dieser Klausur nicht mehr herauskommen kann.
Ich habe den Tathagata herbeigerufen – zumindest habe ich dir eine kurze Atempause verschafft. Ob du seinen Griff entkommen kannst, hängt vom Glück ab. Doch die anderen Heiligen dieser Welt, sofern sie nicht völlig verwirrt sind, sollten die Verbindung zwischen uns erkennen können.
Da du mein Dao-Gedanke bist, verwendest du bei der Anwendung deiner magischen Kräfte dieselbe Schöpfungskraft wie ich – nur du und ich können das. Obwohl Pangu mein Schüler ist, hat er nur die äußere Form gelernt.

Schließlich werde ich meine Gedanken in diesem Tempel verbreiten – solange du hineinkommen kannst, gehören mir all meine Gedanken für den Rest meines Lebens.
Um ehrlich zu sein: Als ich sah, wie du deine zweite Gestalt erschuf, war ich zutiefst überrascht. Obwohl du meine Gedanken bist, hast du keinen einzigen meiner Erinnerungen – warum sieht deine zweite Gestalt genauso aus wie meine? Es fühlt sich an, als würde man in einem anderen Raum ein anderes Ich sehen.
Die Antwort auf diese Frage werde ich niemals erfahren, doch meine Gedanken werden es wissen. Die Ewigkeit der Gedanken – das ist ihre Bedeutung. Verstehst du?
Vor dir liegt nun dein Weg: „Verliere nicht dein ursprüngliches Herz – lass andere ihr ursprüngliches Herz nicht verlieren!“ Wer solche Worte aussprechen kann, wird mich doch nicht enttäuschen, oder?
Die Worte des Herrn des Berges Mahameru enden hier abrupt. Nachdem Wukong sie gehört hatte, rührte er sich lange Zeit nicht.
Der stärkste Kämpfer der Welt verschwand auf seinem Weg zur Erleuchtung einfach im Nichts. Dieser Mann war sowohl in seiner Kultivierung als auch in seinem Verstand unschlagbar; selbst beim Abschied konnte er Buddha in seiner Hand halten – wirklich unerreichbar.
Und er selbst ist nun dieses andere Ich. In Wukongs Kopf befinden sich nun Gedächtnisinhalte von zig Millionen Jahren, seine Kräfte, Zauber, Verbote, Formationen – alles, was der Herr des Berges Mahameru gesehen und gehört hat, wurde ihm uneingeschränkt überlassen!
Gerade in diesem Zustand zwischen Wachsein und Schlaf erreichte Wukong tatsächlich den Zustand des wahren Heiligen!
Wenn das so ist, gibt es dann noch etwas zu fürchten? Wukong fasste einen Entschluss, zeigte seine zweite Gestalt und flog aus dem Tempel der Klarheit hinaus. Am Eingang des Tempels legte er sofort ein Verbot an, um den gesamten Tempel zu schützen.
Mit den Überresten des Herrn des Berges Mahameru darin bleibt dieser höchste Ort der Welt für immer versiegelt – als sein Grab.