Band 4: Das Geheimnis der Himmel ist aufgedeckt – Kapitel 549: Die Bannung der Dämonengedanken

Gipfel des Großen Shumiyama.
Eine Gruppe von Heiligen stand entweder in der Luft oder saß auf dem Boden, alle blickten zum Tempel der klaren Weisheit. Es war bereits eine Weile her, seit Wukong hineingegangen war – man wusste nicht, ob es Probleme geben könnte.
In diesem Moment stand Fu Xi plötzlich auf, blickte in die Ferne und zeigte einen überraschten Ausdruck. Er murmelte: „Das ist … mein eigener Gedanke des Dao?“ In der Ferne kam eine schmächtige Gestalt geflogen, mit einem verwirrten Gesichtsausdruck – es war der Yin-Yang-Gottaffen, der aus dem Ofen gekommen war.
Yin und Yang verließen den großen Ofen und den kleinen Shumiyama und wussten nicht, wohin sie gehen sollten. Die Welt war viel größer, als sie es sich vorgestellt hatten. Wo sollten sie Buddha suchen – und wo war Wukong? Doch plötzlich spürten Yin und Yang einen äußerst schwachen göttlichen Gedanken, der ihnen sehr vertraut vorkam und ein Gefühl der geistigen Verbindung mit ihnen hervorrief. Da es keinen Ort gab, wohin sie gehen konnten, flogen sie in die Richtung, aus der dieser Gedanke kam. Bald sahen Yin und Yang in der Ferne einen Gipfel, der viel höher als der kleine Shumiyama war – der göttliche Gedanke kam von dort.
Als sie den Gipfel erreichten, trafen sich die Blicke von Yin und Yang sowie Fu Xi – plötzlich überkam sie Schwindelgefühl, als würde die Kraft in ihren Körpern gleich hervorbrechen. Auch Fu Xi war erstaunt: Die Affengestalt von Yin und Yang war genau seine eigene Gestalt vor der Verwandlung in seine zweite Form – doch davon hatte er nichts gewusst!
Die anderen bemerkten ebenfalls, dass mit Fu Xi etwas nicht stimmte, doch nur der Phönix hatte Fu Xi in seiner wahren Gestalt gesehen und wusste daher, warum er so überrascht war. Fu Xi und Yin und Yang wussten zunächst nicht, was sie sagen sollten. In diesem Moment trat leise ein Mann in Weiß aus dem Tempel der klaren Weisheit hervor.
Alle riefen erschrocken auf – doch alle nannten ihn „Bergherr“, nur Yin und Yang riefen freudig: „Wukong!“
Dieser Mann hatte natürlich alle Gedanken des Bergherrn des Großen Shumiyama aufgenommen – er war nun Wukong im Zustand eines wahren Heiligen. Seine Fähigkeiten erreichten fast das Niveau des Bergherrn von einst, und was den Geist betraf, war er sogar noch überlegen. Deshalb strahlte er eine gewaltige Autorität aus; auf dem Gipfel des Großen Shumiyama entstand ein starker Wind, der bei allen Heiligen den Wunsch weckte, sich vor ihm zu verneigen.
Wukong lächelte die Leute an und erklärte nicht, dass er nicht der Bergherr war. Er sagte zu Yin und Yang: „Du bist auch herausgekommen?“ Yin und Yang nickten. Als sie Wukong sahen, fühlten sie sich beruhigt. Er sagte: „Ich werde Buddha vernichten, um meine alten Rachegefühle zu befriedigen.“
Als die anderen das hörten, zeigten sie überraschte Mienen. Dieser kleine Affe besaß nur die Fähigkeiten eines Xuanxian – und wollte doch Buddha töten? Wusste er denn nicht, dass Buddha bereits das Niveau erreicht hatte, in dem das Wahre vom Falschen getrennt wird?

Wukong winkte ab und bat alle, sich hinzusetzen. Dann erzählte er ausführlich, wie Tathagata heilige Dao-Gedanken sammelte, um eine eigene Welt zu schaffen, in der diese Gedanken wachsen konnten, um so seine eigene Erleuchtung zu erreichen. Allerdings verschwieg er die feinen Verbindungen zwischen ihm und dem Herrscher des Berges Mahasumera. Es lag nicht daran, dass Wukong etwas verbarg, sondern weil diese Angelegenheit tatsächlich unglaublich erschien – selbst der Herrscher des Berges Mahasumera kannte die wahren Gründe nicht, geschweige denn die Heiligen.

Als die anderen das hörten, waren sie alle zutiefst empört. Tathagata hatte doch solche hinterhältigen Absichten – wer könnte das ertragen? Doch die Rückkehr des Bergesherrn galt als das größte Glück der Welt; solange der Herrscher da war, gab es kein unlösbares Problem.

Der Qilin war am ungeduldigsten und sagte: „Diese Angelegenheit muss in der ganzen Welt bekannt gemacht werden, damit auch Sanqing Xuannu, Randeng Maitreya und andere Tathagatas wahres Gesicht erkennen!“ Wukong antwortete: „Das ist eigentlich nicht nötig – wir sollten ihn jetzt einfach fangen.“

Erst in diesem Stadium hatte Wukong endlich verstanden, wie es sich anfühlte, die Welt zu beherrschen. Unter all den Heiligen galt Fuxi als der am weitesten entwickelte, doch Wukong war sich sicher, dass er, um Fuxi unter Kontrolle zu bringen, nicht mehr als drei göttliche Fähigkeiten einsetzen würde.

Der von dem Herrscher des Berges Mahasumera erwähnte Umgang mit dem Schicksal sowie die Erkenntnis von Qilin und Fuxi, dass Wukong zur Linie des Berges Mahasumera gehörte, hatten denselben Grund. Wukong wusste nun, dass er, egal welche göttlichen Fähigkeiten er einsetzte, die Kraft des Schicksals nutzen musste. Doch es gab zwei Arten von Schicksal in dieser Welt – eines positiven und eines negativen. Um die maximale Wirkung seiner Fähigkeiten zu erzielen, hing dies stark davon ab, in welchem Verhältnis das positive und negative Schicksal eingesetzt wurden. Dieses Verhältnis stand im Einklang mit den Prinzipien der Welt – es war nutzlos, wenn andere davon wussten, denn das Verständnis der Welt unterschied sich um ein Haar bereits um Tausende von Meilen.

Als Wukong sagte, er wolle Tathagata fangen, stimmten alle ihm zu, und eine große Gruppe machte sich auf den Weg zum Berg Xiaosumera.

Yin Yang trat neben Wukong und flüsterte: „Nun … der Große Sonnen-Tathagata ist auch herausgekommen, aber ich habe keine Spur von anderen entdeckt.“ Wukong antwortete: „Er muss von Tathagata gefangen worden sein – das macht nichts.“

Wukong wusste, dass der Große Sonnen-Tathagata eine Teufelsgedanke war, der von Tathagata abgespalten worden war – und diese Teufelsgedanke würde Tathagata sicherlich nützlich sein. Die Welt des großen Ofens war ein Raum, der eigens zur Zucht von Dao-Gedanken geschaffen worden war; in dieser Welt konnten die Dao-Gedanken selbstständig wachsen.

Wenn man genauer darüber nachdachte, übertraf die Entwicklung dieser Teufelsgedanken von Tathagata tatsächlich die der Dao-Gedanken der anderen Heiligen. Nach den Qualen der sieben Zeitalter und den wiederholten Misserfolgen beim Verlassen des Himmels – wie viel Böses musste sich in dieser Teufelsgedanke angesammelt haben?

Stellen Sie sich diese sieben Versammlungsstätten vor – dieser böse Gedanke verbringt seine ganze Zeit mit Berechnungen und hat im Vergleich zu seinem ersten Eintreten in diese Welt natürlich enorm zugenommen. Wenn man den ursprünglichen bösen Gedanken mit einem naiven Kind vergleicht, dann ist der heutige böse Gedanke längst ein erfahrener Erwachsener. Nun, da dieser böse Gedanke in den Körper des Tathagata zurückkehrt, wird er wohl große Veränderungen im Tathagata hervorrufen.

Auf dem Berg Kleiner Sumeru:
Der Tathagata hält eine Perlenkette in der Hand und zählt die Perlen einzeln. Als die Kette zu Ende gezählt ist, springt der Tathagata auf und eilt zum Nebengebäude, in dem der Große Sonnentathagata gefangen gehalten wird. Vor der Tür des Gebäudes seufzt der Tathagata: „Diese Methode zu nutzen, um deine Meinung zu ändern, ist nicht mein Wunsch – doch die Situation ist dringend, und es bleibt keine Zeit, mit dir zu verhandeln.“ Die von dem Tathagata errichtete Formation besitzt tatsächlich die Kraft, Seelen zu fangen und die Meinungen der Menschen zu verändern. Der Große Sonnentathagata verfügt nur über die Stufe eines Xuanxian und hat in der Formation des Tathagata kaum Widerstandskraft; in diesem Moment ist er wohl nur noch ein lebender Leichnam.

Der Tathagata geht voller Entschlossenheit zum Nebengebäude, doch plötzlich ändert sich sein Gesichtsausdruck drastisch, und sein Blick richtet sich gen Himmel.
„Das ist unmöglich!“, ruft der Tathagata aus. Er spürt lediglich eine ihm wohlbekannte, doch gefürchtete Präsenz, die auf ihn zukommt. Als er aufblickt, sieht er tatsächlich den Herrn des Berges Kleiner Sumeru!

Wukong trägt weiße Kleidung und wird von einer Schar Heiliger umgeben, die ihn wie Sterne um den Mond schützen. Sein Gesicht und seine Ausstrahlung sind identisch mit denen des Herrn des Berges Kleiner Sumeru – wie könnte der Tathagata da nicht erschrecken?

Doch er hatte doch deutlich gesehen, dass der Herr des Berges Kleiner Sumeru bereits ein lebloser Leichnam war – daran konnte es keinen Zweifel geben. Als Wukong landet, betrachtet der Tathagata ihn genauer und entspannt sich etwas, indem er sagt: „Du bist … der kluge Göttliche Affe?“

Aufgrund seines fortgeschrittenen Könnens verspürt Wukong beim Wiedersehen mit dem Tathagata natürlich keinerlei Furcht. Die Welt erscheint ihm nun äußerst klar; in seinen klugen Augen liegt göttliches Licht – es gibt nichts mehr, was er nicht durchschauen könnte.

„Du erinnerst dich also noch an mich“, antwortet Wukong.

Der Tathagata sagt: „Im Vergleich zu ihm bist du noch etwas kindlich.“

Wukong lächelt leicht. Der Tathagata verwendet tatsächlich psychologische Tricks gegen ihn. Dann fährt der Tathagata fort: „Der Herr des Berges Kleiner Sumeru ist eine der herausragendsten Persönlichkeiten der Welt – er ist längst frei von Zorn und Ärger, sein Dasein folgt seinem Willen. Doch du, was deine geistige Haltung angeht, bist du noch etwas zurückgeblieben.“

Wukong antwortet nicht. Was der Tathagata sagt, hat durchaus Sinn – schließlich hat er nur tausend Jahre Erfahrung, wie könnte er da mit dem Herrn des Berges Kleiner Sumeru verglichen werden? Obwohl die Gedanken des Bergesherrn in ihn eingedrungen sind, strömen Millionen von Jahren an Erinnerungen herein – allein die Auswahl erfordert enorme Anstrengungen. Zudem stammen diese Erinnerungen nicht aus eigener Anstrengung, weshalb alles etwas unnatürlich wirkt.

Doch Wukong verstand die Kräfte aus den daoistischen Gedanken am schnellsten. Denn die Kräfte, die ihm der Herr des Berges Da Sumeru überlieferte, waren im Grunde dieselben wie die sechsunddreißig Verwandlungen, die ihm Ran Deng übermittelt hatte – nur dass Wukong auf seiner Stufe zusätzlich viele außergewöhnliche Erkenntnisse über die feinen und geheimnisvollen Aspekte dieser Verwandlungen gewann.
Ran Deng hatte einst gesagt, die sechsunddreißig Verwandlungen seien gemeinsam mit den Drei Reinen erkannt worden; offenbar wusste auch Ran Deng nicht, warum er in der Lage war, solch tiefgründige Kräfte zu erlangen. Diese Fähigkeiten waren natürlich vom Herrn des Berges Da Sumeru in die daoistischen Gedanken eingefügt worden.
Wukong kannte die sechsunddreißig Verwandlungen bereits sehr gut, weshalb es ihm nicht viel Mühe kostete, alle sechsunddreißig Formen dieser mächtigen Kräfte von Anfang bis Ende zu durchdringen. Obwohl er noch nie gegen jemanden gekämpft hatte, war er sich sicher, dass der gegenwärtige Tathagata keineswegs sein Gegner sein konnte!
Der Tathagata sagte weiter: „Oh kluger Affe, du bist etwas in meinem Ofen – auch wenn du Zufälle erlebst, kannst du letztendlich meiner Kontrolle nicht entkommen.“
Bevor Wukong etwas sagen konnte, schimpfte der Qilin: „Tathagata, dass du es wagst, unsere daoistischen Gedanken zu stehlen – das ist wirklich unverschämt!“
Der Tathagata blickte den Qilin nicht einmal an und sagte kalt: „Daoistische Gedanken? Wer in meinen Ofen tritt, verdient es, dass ich ihn schätze.“
Fuxi warf einen Blick auf Yin und Yang und sagte zum Tathagata: „Du bist wahrlich von Wahnsinn befallen. Auf dem Weg der Kultivierung zählt vor allem Beständigkeit – glaubst du wirklich, du kannst all diese daoistischen Gedanken in dir bewahren?“
Der Tathagata schenkte Fuxi beträchtliche Aufmerksamkeit und sagte: „Die Kultivierungsmethoden der Welt sind unterschiedlich – darum muss sich kein König kümmern. Wenn du von Beständigkeit sprichst, ist das doch immer noch der alte Weg, den der Kluge eingeschlagen hat. Er hat bereits den falschen Weg eingeschlagen und seine Lebenskraft verloren – das zeigt, dass dieser Weg nicht führt!“
Fuxi zeigte auf Wukong und sagte: „Der Bergesherr ist direkt hier – warum redest du weiterhin Unsinn?“
Der Tathagata lachte und sagte: „Ihr seid alle Selbsttäuscher. Er hat lediglich die daoistischen Gedanken des Klugen geerbt; was seine geistige Reife angeht, ist er nicht einmal so tiefgründig wie ein gewöhnlicher Xuanxian. Solche Träumereien können doch nicht von Dauer sein!“
Wukong runzelte die Stirn. Da der Tathagata bei seinem Anblick keinerlei Furcht zeigte, sondern eher selbstsicher wirkte, fragte er sich, worauf dieser sich verlassen könnte – schließlich war seine eigene Kultivierungstiefe deutlich höher. Daraufhin bedeutete Wukong den anderen, zurückzutreten, und sagte zum Tathagata: „Deine Gier ist zu groß – wenn ich dich nicht fange, wird die Welt keine Ruhe finden.“
Der Tathagata nickte ernst und sagte: „Dieser Kampf ist unvermeidlich.“
Dann streckte der Tathagata seine linke Hand aus – sein Arm dehnte sich auf Dutzende von Metern aus und drang direkt durch die Fensterrahmen in den Nebenraum ein. In diesem Raum stieg eine schwarze Wolke entlang seines Arms nach oben; nach kurzer Zeit kehrte der Arm wieder in seine ursprüngliche Form zurück.
Nachdem er seinen Körper untersucht hatte, zeigte der Tathagata ein zufriedenes Lächeln und sagte: „Tatsächlich hat sich die Mühe meiner Kultivierung gelohnt!“

Wie könnte Wukong das nicht wissen? Tathagata hatte bereits den bösen Gedanken des Großen Sonnen-Tathagata in seinen Körper aufgenommen. Er war voller Selbstvertrauen und wollte unbedingt sehen, wie mächtig Tathagata tatsächlich sein konnte, deshalb griff er nicht ein, um ihn aufzuhalten.
Dort rief Yin-Yang: „Der Teufel wurde von ihm in Besitz genommen!“
Wukong erwiderte gelassen: „Teufel gibt es, die von Geburt an böse sind, und solche, die später böse werden. Dieser selbst entstandene Tathagata ist weitaus böser als jener, der gezwungen wurde.“
Man sah, wie Tathagatas Körper sich aufrichtete, als wäre er zu einer anderen Person geworden; eine unsichtbare Energie breitete sich um ihn herum aus – diese Ausstrahlung war weitaus stärker als zuvor.