Band vier: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 5544: Auf dem Berg Mahasumera

Hier endete die Erzählung plötzlich.
Was Buddha tatsächlich gesehen hatte, wussten weder Ksitigarbha noch Dharma-Audio – denn danach war kein Laut mehr zu hören.
Wukong schwieg lange. Er konnte natürlich nicht erraten, was Buddha gesehen hatte, doch er wusste, dass er ohne Hindernisse aus dem großen Ofen herauskommen konnte – nicht zufällig, sondern dank der Hilfe des Herrn des Berges Mahasumera.
Buddha im Ofen war zwar das Objekt von Buddhas Interesse, doch Wukong glaubte nun, dass er selbst weitaus wichtiger sei als Buddha im Ofen – sonst hätte Buddha ihn doch nicht unbedingt fangen wollen, selbst wenn das bedeutete, sich gegen alle Heiligen zu stellen. Die Beteiligung von Ksitigarbha und Houtu bestärkte ihn in dieser Ansicht.
Während er darüber nachdachte, gab ihm Ksitigarbha eine Antwort.
„Weißt du, wer du bist?“, fragte Ksitigarbha.
„Wer ich bin? In jenem Reich war ich der göttliche Affe Lingming, der Anführer der Schöpferaffen. Hier weiß ich wirklich nicht mehr, wer ich bin“, antwortete Wukong.
Ksitigarbha sagte: „Findest du nicht, dass es zu zufällig ist, dass der Herr des Berges Mahasumera genau in diesem Moment diese Worte sprach?“
Wukong dachte bei sich: Das ist doch mehr als nur Zufall – nach tausend Jahren Stille spricht er ausgerechnet jetzt – das lässt sich kaum mit bloßen Worten beschreiben.
Ksitigarbha fuhr langsam fort: „Der göttliche Affe Lingming … Buddha hat wirklich ein großes Spiel gespielt.“ Plötzlich hob er den Kopf und fragte Wukong: „Weißt du, wie der Herr des Berges Mahasumera heißt?“
Wukong schüttelte verwirrt den Kopf. Alle sprachen nur von ihm als „Herr des Berges Mahasumera“, als hätte er überhaupt keinen Namen. Ksitigarbha sagte: „Ganz oben auf dem Berg Mahasumera gibt es einen großen Saal namens ‚Saal der Klarheit‘.“
Wukongs Körper zitterte, und er fragte unwillkürlich: „Meinst du, der Herr des Berges Mahasumera heißt Lingming?“
Ksitigarbha nickte und sagte: „Ursprünglich hieß er Lingming. Wenn ich mich nicht irre, gab er sich diesen Titel, nachdem er in den Stand der Heiligen eingetreten war.“ Wukong fragte: „Wenn er einen Namen hat, warum nennt ihn dann niemand so?“
Houtu, die bis dahin geschwiegen hatte, sagte: „Der Herr des Berges war der Erste in dieser Welt, der Heiligkeit erlangte. Als er in den Stand der Heiligen eintrat, waren viele der heutigen Heiligen noch nicht einmal geboren. Er nannte sich selbst Lingming, weil er glaubte, die Hindernisse des Geistes überwunden und Klarheit erlangt zu haben … Der Herr des Berges sagte einmal, dass alle unter den Heiligen noch auf dem Weg zum Unsterblichen kämpfen, mit einem verwirrten Geist – erst als Heiliger erkennt man den Ursprung von Himmel und Erde sowie das Leben aller Dinge. Doch unerwartet erreichte der Herr des Berges später einen Zustand, in dem er das Falsche beseitigte und das Wahre bewahrte, und nahm plötzlich seinen Titel Lingming ab – er erlaubte niemandem mehr, ihn so zu nennen.“
Wukong dachte eine Weile nach und sagte: „Hat er dadurch neue Erkenntnisse gewonnen?“

Hou Tu sagte: „Damals sprach er nur vier Worte: ‚Frosch am Grund des Brunnens‘. Wahrscheinlich hielt er sich selbst für nicht besonders würdig des Titels ‚Lingming‘.“
In den Zustand eines Heiligen eintreten, das Falsche beseitigen und das Wahre bewahren – der Zustand eines wahren Heiligen – und anschließend in Klausur gehen, um den Weg der Ewigkeit zu suchen… Als Wukong daran dachte, seufzte er innerlich. Auf diesem Niveau eines Heiligen wussten sie bereits nicht mehr, wie viele Zehntausend Jahre vergangen waren. Für sie war es weniger ein Streben nach Unsterblichkeit oder nach göttlicher Macht als vielmehr eine Suche nach dem Weg.
Der Herr des Berges Da Sumeru ist wohl die einsamste Person dieser Welt. Der Weg vor ihm ist unklar, es gibt nichts, woran er sich orientieren kann – er muss nur tastend voranschreiten. Vielleicht führt ein einziger Fehler dazu, dass Tausende von Jahren verschwendet werden – oder sogar, dass er für immer verloren ist!
Und der Herr des Berges Da Sumeru nennt sich selbst Lingming – welche Beziehung hat das zu mir, dem göttlichen Affen Lingming? Bin ich vielleicht seine Wiedergeburt? Wenn schon Wiedergeburt – warum bin ich dann in diesen Ofen geraten?
Wukong murmelte: „Ich würde wirklich gerne wissen, was der Tathagata auf dem Berg Da Sumeru gesehen hat.“ Er fragte Ksitigarbha und Hou Tu: „Ist jemand schon einmal dorthin gegangen?“
Ksitigarbha antwortete: „Der Gipfel des Berges Da Sumeru ist ein verbotenes Gebiet – niemand ist je dorthin gegangen.“
Wukong sagte: „Ich möchte es mir ansehen!“
Ksitigarbha schien damit gerechnet zu haben, dass Wukong das sagen würde. Wukongs Stellung war äußerst besonder, und es schien eine sehr subtile Verbindung zwischen dem Bergherrn und Wukong zu geben. Deshalb sagte er: „Nun, wenn du dorthin gehen willst, wird dich niemand aufhalten.“
Wukong zögerte: „Aber…“
Hou Tu fragte lächelnd: „Machst du dir Sorgen um den Tathagata?“
Wukong antwortete: „Genau!“
Ksitigarbha und Hou Tu sahen sich an. Hou Tu sagte: „Ich kann jemanden schicken, der mit der Kraft der vier Kontinente ihn beschützt.“ Ksitigarbha fügte hinzu: „Sofern nichts Unerwartetes passiert, werden auch der Qilin, der Phönix und Zhenwu nicht untätig bleiben.“
„Mit so vielen Leuten kann der Tathagata, selbst wenn er in den Zustand des Beseitigens des Falschen und Bewahrens des Wahren eingetreten ist, nur zurückweichen. Wukong, wann willst du aufbrechen?“ fragte Hou Tu.
„Je schneller, desto besser“, antwortete Wukong, der bereits ungeduldig war.
Hou Tu sagte: „Gut, wartet hier einen Moment auf mich.“ Nach diesen Worten verschwand Hou Tus Gestalt und er war von dem Stuhl verschwunden.
Ksitigarbha strich über das Fell am Hals von Di Ting und seufzte: „Diese Welt wird letztendlich keine Ruhe finden.“
Wukong fragte: „Darf ich den Bodhisattva Ksitigarbha fragen, wie die Mächte in dieser Welt verteilt sind? Abgesehen vom Herrn des Berges Da Sumeru – gibt es unter den anderen Heiligen jemanden, der mit dem Tathagata befreundet ist?“
Ksitigarbha antwortete: „Der Tathagata ist stets allein unterwegs und hat keine Beziehungen zu anderen. Die Xuan Nu und die Drei Reinheiten gehören zum Daoismus und mischen sich kaum in die weltlichen Konflikte ein. Der Phönix, der Qilin und Zhenwu sind sehr eng befreundet, und Fuxi und ich sind seit vielen Jahren enge Freunde. Was die Mönche Ran Deng und Maitreya betrifft, so treffe ich mich oft mit ihnen – man könnte sie als engste Freunde bezeichnen.“
Wukong fragte: „Wie sieht es mit Laozi und Zhuangzi von der Insel der Freiheit sowie dem Kunpeng aus?“

Ksitigarbha sagte: „Diese beiden sind äußerst frei und ungebunden – wie Wolken und Rauch, die sorglos dahingleiten; sie handeln ohne Fesseln. Doch ihre Natur ist aufrichtig, daher ist es völlig ausgeschlossen, dass sie heimlich mit Tathagata in Verbindung treten könnten.“
„Hmm, wie ist es mit Xiang Liu, dem König der Ungeheuer?“ In der Welt im Ofen ist Xiang Liu ein Komplize von Tathagata – Wukong befürchtet, dass es hier genauso sei.
Ksitigarbha lachte: „Xiang Liu? Seine bescheidenen Fähigkeiten reichen nicht aus, um irgendeine Unruhe zu verursachen.“
Wukong dachte nach und stimmte zu: Diese Welt hier unterscheidet sich vom Inneren des Ofens. Dort handelt Tathagata im Verborgenen, kennt die Welt außerhalb des Ofens und plant im Voraus. In dieser Welt hingegen ist Tathagata nicht allein mächtig – der Herr des Berges Mahasumera sowie Laozi und Zhuangzi sind ebenso unergründlich. Wenn Tathagata etwas unternehmen will, muss er äußerst vorsichtig sein.
Als er daran dachte, dass der Herr des Berges Mahasumera bereits seit Tausenden von Jahren in Meditation ist, während die sieben Zeitalter im Inneren des Ofens insgesamt nur eine Million Jahre umfassen, hatte Wukong plötzlich das Gefühl, dass Tathagata schon lange auf diesen Moment gewartet hatte.
Mit anderen Worten: Solange der Herr des Berges Mahasumera da ist, wagt es Tathagata nicht, unbedacht zu handeln. Ein einziger Satz dieses Mannes kann Tathagata in Angst und Schrecken versetzen – das zeigt, wie sehr Tathagata ihm ausgeliefert ist und ihn fürchtet.
Plötzlich sagte Ksitigarbha: „Dass Tathagata den Berg Kleiner Sumera an sich reißt, ist bereits sehr ungewöhnlich. Danach hält er jedoch inne und unternimmt nichts weiter – andere haben auch keinen Grund, ihm Fehler vorzuwerfen. Die Weisen dieser Welt raten alle über Tathagatas Absichten, bis du heute aus dieser Welt herauskamst und erste Hinweise sichtbar wurden.“
Wukong fragte: „Welche Hinweise?“
Ksitigarbha antwortete: „Lingming ist nicht da, doch der göttliche Affe Lingming erscheint in dieser Welt. Zudem ist die Absicht des Bergbesitzers, dich zu schützen, offensichtlich. Ich glaube sogar, dass du die Wiedergeburt des Herrn des Berges Mahasumera bist! Oder … die Dao-Seele hat deinen Körper übernommen!“
Als er das sagte, zeigte Wukong keine Überraschung. Doch beim Hören der Worte „Dao-Seele“ erinnerte er sich plötzlich an Rändangs Aussage: „Die Dao-Seele vergeht nicht!“ Die Dao-Seele vergeht nicht! Könnte es sein, dass der Herr des Berges Mahasumera keinen Weg findet, einen ewigen Körper zu erlangen, und stattdessen die Dao-Seele auf den göttlichen Affen Lingming im Inneren des Ofens überträgt, um so den Weg zur Ewigkeit zu finden? Vielleicht wird erst auf dem Berg Mahasumera Klarheit herrschen.
In diesem Moment trat Houtu aus dem Lichtkreis hervor und sagte: „Alle warten draußen.“
Rändang lachte: „Tatsächlich – auf Befehl von Lingming wagt es niemand, zu widersprechen.“
Doch Wukong hatte keine Lust, Scherze zu machen. Sobald er an den Berg Mahasumera dachte, spürte er, dass eine große Angelegenheit auf ihn wartete. Ob gut oder schlecht – nur der Himmel weiß es.

Die Photosphäre flog stetig nach oben und kam nach kurzer Zeit an die Erdoberfläche. Wukong blickte hinein und sah, wie Phönix, Qilin, Zhenwu, Fuxi, Dayu, Houyi und andere draußen mit ernsten Mienen warteten. Hinter ihnen standen weitere Personen – an ihrem Aussehen erkannte man Zhu Rong, Ju Mang und Ru Shou. Noch eine Person trug schwarze Kleidung und hatte ein raues Aussehen; Wukong vermutete, dass es sich um den Wassergott Gonggong handelte – so sah also Gonggong aus. Gonggong und Zhu Rong standen Hand in Hand da; es schien, als wären die Behauptungen, dass Wasser und Feuer nicht zusammenpassen, nur leeres Gerede – diese beiden mussten ein göttliches Paar sein.

Der Phönix blickte Wukong mit eindringlichem Blick an, als wolle er etwas sagen, zögerte aber wieder.

Wukong trat vor und fragteaktiv: „Phönix, was möchtest du sagen?“

Alle anderen zogen sich weit zurück und bildeten einen Kreis, der den Phönix und Wukong in der Mitte umgab. Sie beobachteten aufmerksam die Situation und hielten Abstand, um Misverständnisse zu vermeiden. Der Phönix übermittelte telepathisch: „Wir sprechen unterwegs weiter.“

Der Phönix stieg in die Luft, schüttelte seine Flügel in Wukongs Richtung, als wolle er ihm zuwinken, und Wukong stand auf, um ihm zu folgen. Die beiden entfernten sich weit von den anderen.

Wukong fragte telepathisch: „Wie schwer sind deine Verletzungen?“

Der Phönix antwortete: „Es ist nichts Schlimmes.“

Wukong fragte weiter: „Wohin ist Tathagata gegangen?“

Der Phönix erwiderte: „Als er sah, dass du spurlos verschwunden warst, hatte er keine Lust mehr zu kämpfen und suchte nach dir.“

Wukong sagte: „Glücklicherweise sind Hou Tu und Dizang aufgetaucht – sonst wüsste man nicht, wie lange er mich noch belästigt hätte.“

Der Phönix meinte: „Je mehr ich dich betrachte, desto mehr erinnerst du mich an jemanden.“

„Oh? An wen?“, fragte Wukong überrascht. Er hatte doch jetzt die Gestalt eines Affen – wenn er jemandem ähnelte, dann wohl nur den Affen. Doch diese Heiligen sahen alle menschlich aus – wem könnte er da ähneln?

Der Phönix fragte: „Glaubst du, du siehst aus wie Fuxi?“

Wukong war sprachlos. Fuxi war schließlich ein König der Menschen, von edler Gestalt und außergewöhnlichem Aussehen – wie konnten er und Fuxi auch nur im Geringsten ähnlich sein? Er schüttelte sofort den Kopf.

Der Phönix fragte weiter: „Hast du schon einmal vom Konzept des ‚zweiten wahren Gesichts‘ gehört?“

Wukong war erschrocken und sagte: „Das zweite wahre Gesicht – bedeutet das, Fuxi ist das zweite wahre Gesicht?“ Im Stillen dachte er: Ich habe nicht nur davon gehört, ich habe es sogar selbst erreicht.

Der Phönix bestätigte: „Richtig. Diese menschliche Gestalt von Fuxi ist tatsächlich das zweite wahre Gesicht. Ursprünglich hatte er die Gestalt eines Affen – doch das wissen nur wenige.“

Wukong war noch überraschter und fragte: „Wie kann jemand mit der Gestalt eines Affen ein König der Menschen sein?“

Der Phönix antwortete: „Affen gehören nicht zu den vier Kategorien Schuppen, Federn, Flügel oder Insekten, sondern zur Kategorie der Tiere – also ist es auch nicht verwunderlich, dass sie Könige werden können.“

Wukong murmelte: „Also meinst du, ich sehe aus wie Fuxi.“

Der Phönix schüttelte den Kopf: „Nein. Obwohl er ein Affe ist, ähnelst du ihm nur im Aussehen – eure Mienen unterscheiden sich stark.“

„Oh? Dann ähnele ich eigentlich wem?“

Phönix sagte ernst: „Hast du jemals daran gedacht, dass der Herr des großen Berges Sumeru ebenfalls die Gestalt eines Affen hat?“
„Ah?“ Das kam Wukong völlig unerwartet – der einzig wahre Herrscher der Welt sollte tatsächlich ein Affe sein?