Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 540: Auf den König treffen

Wukong war überzeugt, dass Tathagata unbedingt versuchen würde, ihn zurückzuholen.
Tathagata war der Herr des Ofens – der Stab der himmlischen Geheimnisse war von ihm hinterlassen worden. Tathagata im Reich hatte Wukong gesagt, dass nur der kluge, weise Affe den Stab der himmlischen Geheimnisse nutzen und so die Formationen im Fluss des Himmels durchqueren könne. Das bedeutete wohl, dass Tathagata im Jenseits absichtlich eine Hintertür für sich selbst hinterlassen hatte.
Doch ihn herauslassen zu wollen, bedeutete keineswegs, ihm seine Freiheit zurückzugeben. Wukong hoffte insgeheim, dass Tathagata durch irgendetwas aufgehalten wurde, sodass er nicht entkommen konnte, als Wukong aus dem großen Ofen kam.
Wukong verstand nicht: Tathagata besaß den kleinen Berg Sumeru und verfügte zudem über solche Fähigkeiten – was könnte er da noch nicht haben? Selbst wenn Wukong das Niveau der Erleuchtung erreichen oder in jenem Ofen eine beispiellose „falsche Heiligkeit“ entwickeln würde – was würde das in Tathagatas Augen schon ausmachen?
Wukong setzte die Kunst des Sprungwolkenflugs ein, während Tathagata seine großen Ärmel ausbreitete und sie wie Vogelflügel leicht schlug – mit jedem Schlag überwand er Entfernungen von hunderttausend bis zweihunderttausend Meilen. Wenn Wukong jetzt zurückblickte, könnte er erkennen, dass die Kräfte, die Tathagata einsetzte, denen des Fluges des goldenflügeligen Riesenadlers sehr ähnelten.
Wukong hatte jedoch keine Zeit, zurückzublicken – er spürte, dass Tathagata immer näher kam. Als er mit den geheimen Methoden des leeren Himmels nach vorne blickte, sah er in der Ferne einen äußerst hohen Berg, der schemenhaft sichtbar war. Wukong dachte bei sich: Das ist schlecht – dieser Berg sieht genauso aus wie der, von dem ich geflohen bin. Bin ich etwa in Tathagatas Nest zurückgekehrt?
Sofort drehte Wukong ab und flog nach Norden. Tathagata folgte ihm langsam, und egal wie verzweifelt Wukong floh, die Distanz zwischen ihnen verringerte sich weiter.
Während Wukong seine Fluchttechniken anwandte, stieß er plötzlich gegen eine Wand – von allen Seiten kam eine bindende Kraft, und er war gefangen. Er versuchte eilig, mit der Kunst der Umkehrung des Himmels und der Erde zu entkommen, doch in diesem Moment war Tathagata bereits nahe.
Wukong war entsetzt – gerade noch war er Tathagata um Zehntausende von Meilen entfernt gewesen, und doch konnte Tathagata solch mächtige Kräfte einsetzen. Tathagatas Augen starrten Wukong fest an, und er fragte Wort für Wort: „Habe ich dir erlaubt, herauszukommen?“
Diese Worte machten Wukong sehr unbehaglich – Tathagatas Tonfall ließ den Eindruck entstehen, als wäre Wukong nur ein Haustier von ihm. Nein! Nicht nur Wukong – alle im großen Ofen waren in Tathagatas Augen genauso.
Wukong fürchtete sich nicht und blickte Tathagata direkt in die Augen. Er wusste: Dieser gutaussehende, kraftvolle – ja sogar etwas teuflisch anmutende – Mönch vor ihm war der Mörder, der das Unglück von Huìyuán verursacht hatte! Wukong hatte unzählige Fragen an ihn, doch als er Tathagatas Blick sah, wusste er, dass all diese Fragen nun überflüssig waren.

Die Augen des Tathagata gleichen zwei bodenlosen Abgründen; bei genauerem Hinsehen steigen am Grund dieser Abgründe endlose Flammen auf, die scheinbar unendliche Begierden in sich tragen.
Was will der Tathagata erlangen? In diesem Zustand hat er nur das Ziel, das er fanatisch verfolgt – ansonsten kümmert er sich um nichts. Die Lebewesen dieser Welt sind in seinen Augen lediglich Objekte, deren Leben und Tod durch einen einzigen Gedanken bestimmt werden können.
Wukong spürte, als würde er in diesen Abgrund sinken – das Ziel des Tathagata schien … er selbst zu sein.
„Hahaha …“ Ein lautes Lachen ertönte. Wukong zuckte zusammen und kam sofort zu Sinnen. Dastelle er fest: Es gab keinen Abgrund, keine Flammen – unbemerkt war er in die Falle des Tathagata getappt. Glücklicherweise hatte ihn dieses Lachen geweckt.
Als der Tathagata dieses Lachen hörte, runzelte er zunächst leicht die Stirn, senkte anschließend den Blick und hielt nun ein Gebetskett in der Hand. Sein Aussehen blieb unverändert, doch sein Gesichtsausdruck wurde fromm und demütig – offensichtlich der eines weisen Mönchs mit tiefgründiger Weisheit und gelassener Haltung.
Wukong konnte sich immer noch nicht bewegen. Als er sah, wie der Tathagata so tat, als wäre er vollkommen ruhig, wusste er, dass er es mit jemandem zu tun hatte, den der Tathagata besser nicht verärgern sollte.
In Richtung Nordosten erschienen drei Gestalten, die kurz darauf näher kamen.
Von diesen dreien erkannte Wukong zwei. Derjenige auf der linken Seite, in grüner Kleidung, stattlich und wie ein Berg starr, war Da Yu; der auf der rechten Seite, mit dichten Augenbrauen, geradem Nasenrücken und quadratischem Mund, trug einen riesigen Bogen auf dem Rücken – es war der Pfeilgott Hou Yi. Da Yu und Hou Yi flankierten die Person in der Mitte.
Diese Person war einen halben Kopf größer als Da Yu und Hou Yi, von stattlicher Statur, mit einem Gesicht, das wie mit Messer und Axt geschnitten schien, und einem Ausdruck rechter Güte, der unvergesslich war.
Der Tathagata verhielt sich nicht mehr so überheblich wie gegenüber dem Qilin, sondern sagte ruhig: „Der König der Menschen ist gekommen.“
Der König der Menschen – Fuxi! Selbst Großmänner wie Da Yu und Hou Ti unterstanden ihm, er beherrschte vier kleine Kontinente und hatte zahlreiche Meister unter sich. Was die Anzahl der Heiligen betrifft, so hatte Fuxi die meisten.
Eine solche Macht konnte in der Welt niemand unterschätzen – nicht einmal der Tathagata.
Fuxis Stimme klang wie eine Glocke, und seine Worte hallten in der Luft wider: „Ist das ein neuer Heiliger?“
Der Tathagata schüttelte leicht den Kopf und sagte: „Nur ein entlaufener Sklave.“
Fuxi nickte leicht. Alle großen Mächte der Welt hatten einige verborgene Meister, die nicht allgemein bekannt waren – das war nichts Ungewöhnliches. Doch da dieser Affe offensichtlich die Stufe eines Heiligen erreicht hatte und fast so stark wie Da Yu und Hou Yi war, war das schon überraschend.
Ein entlaufener Sklave?
Plötzlich hatte Fuxi das Gefühl, dass der Tathagata vor ihm vielleicht gar nicht der Tathagata war. Der gegenwärtige Buddha-Tathagata – selbst wenn er seinen Status als Herrscher der Welt aufgegeben hätte – blieb doch ein Buddha. Alle Lebewesen sind gleich – warum tauchte da plötzlich das Wort „entlaufener Sklave“ auf?

Der Tathagata war stets unbekannt und unbemerkt geblieben. Im Buddhismus des Westlichen Rind- und Freudenkontinents lebte er ohne Konflikte mit der Welt. Die Führer dieser Lehre – wie der Lichtträger, der Tathagata, Maitreya und andere – dachten stets an das Leid und die Freude aller Lebewesen und machten keinen Unterschied zwischen Hoch und Niedrig, Edlem und Unedlem.
Die größte Tat des Tathagata bestand darin, vor fünf Millionen Jahren freiwillig seinen Status als Herrscher aufzugeben und anschließend allein den Buddhismus zu verlassen, um um den kleinen Sumeru-Berg zu kämpfen.
Ursprünglich gehörte der kleine Sumeru-Berg Pangu, doch da der Tathagata ihn herausforderte, musste Pangu ihm entgegentreten. In dieser Welt gibt es insgesamt zwölf Kontinente, zwei Berge und eine Insel – insgesamt fünfzehn Gebiete –, und nur die Stärksten können deren Herrscher werden. Gleichzeitig gilt eine Regel: Wer diese Position einnimmt, muss stets bereit sein, Herausforderungen von anderen entgegenzunehmen.
„Der Stärkere ist der Herrscher“ – das ist die Regel dieser Welt.
Von den fünfzehn Gebieten gibt es zwölf Herrscher; nur Fuxi allein beherrscht vier Kontinente als König der Menschen. Qilin, Zhenwu, Xiangliu und Phönix regieren jeweils einen Kontinent und führen die Völker der Tiere, Schuppenwesen, Insekten und Vögel an.
Seit der Einteilung der fünfzehn Gebiete hat niemand daran gedacht, diese vier Kontinente anzugreifen – schließlich handelt es sich dabei um vier Völkerstämme mit einer fortbestehenden Abstammungslinie. Selbst wenn jemand Qilin, Zhenwu und die anderen besiegen könnte, würden die Tier- und Schuppenvölker in diesen Kontinenten niemals einer Fremden gehorchen, sondern sich stattdessen gegen sie stellen. Daher ist es sinnlos, diese Personen herauszufordern – es bringt nur Leid und bringt nichts ein.
Fuxi, der vier Kontinente für sich allein hat, stößt natürlich bei vielen auf Ablehnung. Doch seit seiner Geburt hat er noch nie eine Niederlage erlitten. Diejenigen, die ihn einst herausforderten – wie Houyi und Chiyou – sind heute seine Untergebenen. Seitdem wagt es niemand mehr, sich selbst ins Unheil zu stürzen.
Die vier großen Kontinente sowie Sanqing, Maitreya, Ksitigarbha und Xuan Nu sind für die neu aufgetauchten Heiligen nahezu unerreichbar. Selbst die etablierten Heiligen wissen, dass die vier großen Kontinente tief verwurzelt sind – wenn man einen von ihnen angreift, wird die ganze Welt wahrscheinlich nicht mehr in Frieden leben können.
Was die zwei Berge und die eine Insel angeht, so handelt es sich dabei um Wesen, die jenseits der irdischen Welt stehen. Auf der Insel des Freudenwandels hat niemand je gesehen, dass Laozi oder Zhuangzi eingreifen – allein der Kunpeng hat noch nie eine Niederlage erlitten. Wer würde es wagen, die Bartsträhnen eines Tigers zu berühren?
Der große und der kleine Sumeru-Berg sind miteinander verbunden. Obwohl der Herrscher des kleinen Sumeru-Berges, Pangu, etwas schwächer ist, sollte man bedenken, dass der Herrscher des großen Sumeru-Berges Pangus Lehrer ist. Mit der Schutzgewalt dieses höchsten Wesens in dieser Welt – wer würde es dann wagen, Pangu Ärger zu bereiten?
Nach logischen Überlegungen würde es niemand wagen – doch der Tathagata tat es trotzdem!
Bei jenem Kampf waren nur wenige Zuschauer anwesend, nicht einmal der Herrscher des großen Sumeru-Berges war da, was die Menschen sehr verwirrte. Wie genau dieser Kampf ablief, weiß fast niemand. Personen wie Fuxi, Qilin und Sanqing sahen ihn von Anfang bis Ende, schwiegen aber danach – was viele Vermutungen hervorrief.

Doch alle kannten das Ergebnis: Tathagata siegte, Pangu verlor! Von da an wurde Tathagata zum Herrscher des Kleinen Sumeru-Berges, während Pangu – nach seiner Niederlage – zum Sklaven wurde. Noch rätselhafter war, dass der geheimnisvolle Herr des Großen Sumeru-Berges diese Angelegenheit völlig ignorierte. Sein einziger Schüler Pangu hatte den Kleinen Sumeru-Berg verloren und war zu Tathagatas Diener geworden – doch der Herr des Großen Sumeru-Berges sah davon nichts. Seitdem hat niemand mehr Spuren des Herrn des Großen Sumeru-Berges gesehen. So begannen einige zu vermuten, dass der Herr des Großen Sumeru-Berges Angst hatte, auch er könnte Tathagata nicht besiegen. So wurde Tathagata durch diesen Kampf berühmt und von den Menschen als einer der dreijenigen angesehen, die am ehesten wahre Heilige sein könnten. Fuxi warf Wukong einen Blick zu und fragte Tathagata: „Heiliger? Als Sklave?“ Tathagata antwortete nur mit zwei Worten: „Genau!“ Fuxi war halb überzeugt, halb skeptisch. Er hatte damals den Kampf zwischen Tathagata und Pangu mit eigenen Augen gesehen und musste zugeben, dass Tathagatas Kultivierungsstand tatsächlich um ein Vielfaches höher war als der von Pangu – dieser Sieg war völlig gerechtfertigt. Doch Tathagata galt im Buddhismus bereits als überlegene Gestalt – was veranlasste ihn dazu, sein großartiges Reich in Xiniuhézhōu aufzugeben und trotz des Risikos, den Herrn des Großen Sumeru-Berges zu verärgern, sein Augenmerk auf den Kleinen Sumeru-Berg zu richten? Das war bereits vor Millionen von Jahren geschehen, und im Laufe der Zeit hatten die Menschen fast vergessen, dass Pangu existierte – als wäre die Welt schon immer so gewesen, mit Tathagata als Herrscher des Kleinen Sumeru-Berges, als wäre das etwas Selbstverständliches. Doch es gab immer Menschen, die nicht vergaßen: Pangu war ein bescheidener, demütiger Mensch mit zurückhaltender Ausstrahlung, der in dieser Welt viele Freunde gewonnen hatte – Fuxi war einer davon. In all den Jahren hatte Fuxi Pangu nicht mehr gesehen und begann zu vermuten, dass Tathagatas Absichten wohl nicht nur darin bestanden, den Kleinen Sumeru-Berg zu erobern. Die Zeit ist das mächtigste Werkzeug dieser Welt! Seit Tathagata den Kleinen Sumeru-Berg übernommen hatte, hatte er keinerlei Handlungen unternommen – im Laufe der Zeit vergaß sogar Fuxi allmählich seine früheren Zweifel an Tathagata. Doch heute, nachdem er Wukong gesehen hatte, keimten in Fuxi wieder Zweifel auf – dieser Affe war tatsächlich ein Heiliger! Ein Heiliger wird zum Sklaven – es sei denn, ein neu gewordener Heiliger wird unterworfen, doch so etwas wäre eine weltbewegende Angelegenheit – wie konnte es sein, dass niemand davon wusste? Konnte es sein, dass im Kleinen Sumeru-Berg unbemerkt ein Heiliger auftauchte? Fuxi wandte sich an Wukong und sagte: „Du scheinst ebenfalls über heilige Fähigkeiten zu verfügen – wie bist du hierhergekommen?“ Während die beiden sprachen, sammelte Wukong ständig seine magischen Kräfte. Als Fuxi ihn fragte, setzte Wukong die Technik „Himmel und Erde vertauschen“ ein und entkam sofort aus dem unsichtbaren Gefängnis. Wukong stellte fest, dass diese Technik tatsächlich immer wirksam war – selbst Tathagata konnte ihn nicht gefangen halten. Als er sich wieder gefasst hatte und gerade antworten wollte, rief Fuxi entsetzt aus: „Tathagata, du wagst es, die Menschen im Großen Sumeru-Berg gefangen zu halten!“