Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 510: Das Taiji-Diagramm

Houtu und die anderen standen im Westen, näher bei Yin und Yang. Als sie deren laute Rufe hörten, zogen sie sich eilig zurück. Guanyin befand sich neben Yin und Yang; auch diese versteckten sich nicht, sondern zeichneten mit ihrer Hand eine Grenze, um sich selbst und Guanyin darin zu schützen.
Laojun hingegen stand näher bei Xuannu. Da er noch um seine Pfirsiche des Unsterblichen und seine Unsterblichkeitspillen besorgt war, wurde er von Xuannu weggezogen. Nur Lingbao konnte sich etwas langsamer in Sicherheit bringen; die Wellenströmung traf ihn, sein Körper erstarrte, sein Gesichtsausdruck wechselte zwischen Helligkeit und Dunkelheit, dann spürte er eine extreme Enge in der Brust. Mit großer Anstrengung unterdrückte er den Blutstrom, der in seinen Hals steigen wollte, und war zutiefst entsetzt.
Wukong wusste zu diesem Zeitpunkt nicht, was draußen vor sich ging. Seine ganze Aufmerksamkeit galt seinem Dantian. Der Grund, warum er sich nicht ablenken ließ, war, dass die Frucht des Hunyuan-Daoguo in seinem Dantian verschwunden war. Nur zwei Blätter, eines schwarz und eines weiß, lagen dort regungslos – das schwarze Blatt etwas größer, das weiße etwas kleiner.
Wohin war die Frucht des Hunyuan-Daoguo verschwunden? Wukong suchte in seinem Körper, fand aber keine Spur. Die Schöpfungskräfte strömten weiterhin herein; das weiße Blatt wuchs unaufhörlich. Da Wukongs Körper ohnehin bereits von intensiven Schöpfungskräften erfüllt war, wurden diese nach dem Durchgang durch den leeren Dantian noch dichter und hafteten an den weißen Blättern, bevor sie allmählich darin verschmolzen.
Die Menge an Schöpfungskräften, die auf Maitres Lotuspodest enthalten war, erstaunte Wukong zutiefst. Für ihn gab es keine Unterschiede zwischen Hoch und Niedrig, Dicht und Dünn oder Buddhismus und Daoismus – sobald diese Kräfte in den Körper eindrangen, gehörten sie ihm.
Dieses ganze Lotuspodest sog ganze eine halbe Stunde lang an. Als Wukong alle Schöpfungskräfte daraus aufgenommen hatte, wurden die schwarzen und weißen Blätter schließlich gleich groß. Gleichzeitig breiteten sich diese Blätter in Wukongs Dantian aus: Die schwarze Blattspitze berührte das weiße Blattende, die weiße Blattspitze das schwarze Blattende – sie schienen einander zu verfolgen und drehten sich langsam.
Durch diese Drehung tauchte plötzlich ein lange vermisstes Bild in Wukongs Gedanken auf: das Taiji-Diagramm aus der Welt von Gut und Böse. Taiji? In seinem Dantian erschien ein Taiji aus gegensätzlichen Schöpfungskräften? Nein – im Moment sah es nur ähnlich aus. Das wahre Taiji-Diagramm enthält Schwarz in Weiß und Weiß in Schwarz.
Kaum kam dieser Gedanke Wukong in den Sinn, hielten die schwarzen und weißen Blätter inne. In diesem Moment wellten sich die Schöpfungskräfte um ihn herum, und man sah, wie die Zuschauer in alle Richtungen flohen.
Warum hat es aufgehört? Wukong war verwirrt. Seine Fähigkeiten entwickelten sich rasant, und er wusste nicht, wohin es als Nächstes gehen würde. Zu seiner Überraschung erschien in der Mitte der schwarzen und weißen Blätter allmählich eine schwarz-weiße Kugel aus Schöpfungskräften.
Ist das … die Frucht des Hunyuan-Daoguo? Wohin war sie gerade verschwunden?

Der Hunyuan-Daoguo war ursprünglich fünffarbig, doch jetzt gibt es nur noch Schwarz und Weiß – die fünf Elemente sind alle miteinander vermischt, und es ist unklar, ob das gut oder schlecht ist. Wukong wagte es nicht, voreilig zu handeln, und betrachtete stattdessen still in sich hinein.
Die Schöpfungskugel rührte sich weder, noch drehte sie sich, doch in ihrem Inneren entstand eine ziehende Kraft.
Wukong dachte nach und wurde plötzlich bewusst, woran er eigentlich dachte: Der Hunyuan-Daoguo zeigte bereits jetzt eine Mischung aus positiver und negativer Schöpfung. Wenn er auch die beiden Arten der Schöpfung miteinander vermengen könnte, könnte er dann in dem Raum der negativen Schöpfung all seine Kräfte einsetzen?
Doch warum hatte der Hunyuan-Daoguo den Wunsch, getrennt zu werden – sollte man die positive und negative Schöpfung voneinander trennen? Wie hatten sie ursprünglich wieder miteinander verbunden werden können?
Fünffarbige Schöpfung, Hunyuan-Daoguo, schwarze und weiße Schöpfungskugel … Wukong verband diese Punkte miteinander und spürte unbewusst, dass die Entstehung der schwarzen und weißen Schöpfungskugel wohl eng mit den fünf Elementen zusammenhing. Doch das war nur eine Vermutung – zumindest konnte Wukong im Moment noch nicht herausfinden, wie er seine Idee überprüfen könnte.
In seinem Körper herrschte weiterhin reine positive Schöpfung; als er versuchte, die Kraft der negativen Schöpfung einzusetzen, konnte er nur einen winzigen Anteil nutzen. Diese winzige Menge an negativer Schöpfungskraft war in dieser Welt äußerst mächtig, doch im Raum der negativen Schöpfung wurde sie unbedeutend.
Seit seinem Aufenthalt in diesem Raum kümmerte sich Wukongs Herz kaum noch um diese Welt; sein größter Wunsch war es nun, auf den Rand des Ofens zu blicken und zu sehen, ob er dessen Deckel öffnen und endgültig aus dieser Welt entkommen könnte!
Die Welt des Guten und Bösen, das Taiji-Diagramm – Schwarz mit Weiß darin, Weiß mit Schwarz darin … Wukong dachte unwillkürlich: Wenn die schwarze und weiße Schöpfungskugel den Wunsch hat, sich selbst zu trennen, warum sollte er sie dann nicht wirklich trennen und anschließend die weiße Schöpfung in die schwarzen Blätter sowie die schwarze Schöpfung in die weißen Blätter einbringen?
Das war zwar eine plötzliche Eingebung – niemand hatte Wukong darauf hingewiesen – doch er wollte es unbewusst tun.
Über die Prinzipien der Dao-Lehre wusste Wukong zwar einiges; in seinem vorherigen Leben hatte er einige Bücher gelesen, und nach seiner Ankunft in dieser Welt hatte er mehrfach mit den Drei Reinen und anderen über diese Prinzipien diskutiert – daher kannte er sie besser als gewöhnliche Menschen.
„Das Dao, das man beschreiben kann, ist nicht das wahre Dao.“ Obwohl die Drei Reinen das „Tao Te Ching“ verfasst hatten, war ihrer Auffassung nach ihr Verständnis der Dao-Lehre noch nicht vollständig entwickelt. Die Welt des Guten und Bösen in den drei Welten beschränkte sich lediglich auf Gut und Böse und schuf eine ideale Welt, in der im Guten Böses und im Bösen Gutes existierte – doch was bedeutete das eigentliche Konzept des Taiji wirklich?
Im Taiji-Diagramm stehen Schwarz und Weiß für die beiden Prinzipien Yin und Yang sowie die beiden Hälften Himmel und Erde. Yin und Yang, Himmel und Erde, Qian und Kun, positiv und negativ, gut und böse … Alle gegensätzlichen und widersprüchlichen Dinge dieser Welt können durch das Taiji entwickelt werden.

Alles in der Welt besteht letztlich aus Yin und Yang – die schwarzen Punkte im Weiß symbolisieren das Yin im Yang, die weißen Punkte im Schwarz hingegen das Yang im Yin. Der Weg von Yin und Yang ist äußerst weit gefasst und scheint alles umfassen zu können. Doch das Yin und Yang, wie es Wukong zu dieser Zeit verstand, bedeutete die gegensätzlichen Kräfte der Schöpfung.

Das Prinzip des Taiji erreicht in seiner Extreme ein Maß, dem nichts gleichkommt; man könnte sagen, es erstreckt sich über alle Richtungen, wenn es entfaltet wird, und zieht sich ins Herz zurück, wenn es zusammengefasst wird. Als Wukong sah, dass auch an seiner Dantian-Stelle ein unfertiges Taiji-Bild erschien, verstand er den Satz „zieht sich ins Herz zurück“ umso tiefer.

Gut! Da er so dachte, beschloss er, es auszuprobieren. Wukong lenkte seinen Geist, um in die Kugel der Schöpfung einzudringen, stellte jedoch fest, dass sobald er diese berührte, die Schöpfungskräfte in seinem Körper rasch entwichen und von der Kugel aufgesogen wurden. Obwohl sie aufgesogen wurden, änderte sich die Größe der Kugel nicht.

Wukong fasste einen Entschluss: Egal, wenn sie die Schöpfungskräfte aufsog, dann ließ er es eben zu. Doch da die Schöpfungskräfte auf dem Lotusthron bereits vollständig aufgesogen worden waren – gab es noch welche, die er nutzen konnte?

Nach jenem Beben durch eine namenlose Kraft sagte Yin zu allen: „Es ist nicht ratsam, länger hier zu bleiben. Bitte entfernt euch besser.“ Yin sprach nicht aus Höflichkeit – Wukong war in dieser Situation äußerst gefährdet, selbst er konnte nicht erkennen, was eigentlich vor sich ging.

Die Anwesenden waren zwar besorgt, wussten aber auch, dass sie hier nicht helfen konnten. Falls wirklich etwas geschah, hatten vielleicht nur Yin und Yang das Recht, einzugreifen. So verließen sie nacheinander den Ort – selbst die Xuan Nu blieb nicht zurück. Nur Yin und Yang blieben zurück und bewachten Wukong, der mit geschlossenen Augen am Ufer des Flusses Tongtian saß.

Guanyin übergab die farbigen Lotusblüten aus dem Siebenschätzen-Teich an Yin und Yang und zog sich ebenfalls nach Westen zurück. Als Yin und Yang sahen, dass Wukong in tiefe Meditation versunken war und sie wohl kaum noch eigenständig die Schöpfungskräfte abrufen konnten, leiteten sie die Kräfte aus den Lotusblüten ab und füllten sie in Wukongs „Nebelkugel-Palast“ ein.

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Dieses Mal kehrte die Xuan Nu nicht mehr in den Jade-Rein-Palast zurück, sondern ging stattdessen zum Qi-Tian-Gebirge. Im Qi-Tian-Gebirge nahmen alle ihre Plätze ein, und die Xuan Nu suchte direkt nach Wang Yu. Als Wang Yu die Xuan Nu sah, freute er sich natürlich. Er sagte: „Meisterin, wie findest du meinen Götterzerschneidungskreis?“

Die Xuan Nu antwortete: „Zeig ihn mir doch einmal in Aktion.“ Wang Yu winkte mit der Hand – ein kaum sichtbarer, weißer Lichtkreis flog aus seinem Hinterkopf hervor, während drei scharfe Schwerter zu seinen Seiten wie die drei Prinzipien Himmel, Erde und Mensch standen.

Als er seine Fähigkeiten zeigte, spürte die Xuan Nu plötzlich eine unsichtbare Druckkraft und zog sich mit einem bitteren Lächeln zurück. Sie sagte: „Hör auf damit – du könntest sonst den ganzen Berg zerstören.“

Wang Yu lächelte verlegen. Obwohl er bereits seit einigen Jahren im Zustand des Himmelsheiligen war, hatte er noch nie einen Gegner gesucht und wagte es auch nicht, normalerweise große Anstrengungen zu unternehmen. In einem solchen Zustand reichte bereits ein Wink aus, um Berge zum Einsturz zu bringen – wer könnte das schon aushalten?

Xuan Nu sagte: „Du hast das zerbrochene Schwert neu geschmiedet – es hat tatsächlich wieder eine Form bekommen. Doch ich frage mich, was es für einen Unterschied macht, wenn die vier Zhenxian-Schwerter zusammengeführt werden?“
Wang Yu antwortete: „Der Schüler hat sich auch ständig damit beschäftigt. Wenn man auch den Zhanshen-Kreis neu schmieden würde, könnte man daraus eine große Schwertformation erstellen. Doch dieser Kreis ist wirklich nützlich – ich möchte ihn einfach nicht aufgeben.“
Xuan Nu dachte nach und sagte: „Wenn man die Kunst der Formationen erforschen will, ist es tatsächlich notwendig, sich beim Yuanshi-Da Tianzun Rat zu holen.“
Wang Yu erwiderte: „Der Schüler hat es notiert.“
Xuan Nu fragte weiter: „Wie geht es dem klugen Göttlichen Affen?“
Wang Yu antwortete: „Er ist immer noch im Meditationszustand!“
„Hat er diese Hürde noch nicht überwunden?“ Kaum hatte sie diese Worte ausgesprochen, spürte Xuan Nu, dass auch sie etwas ungeduldig wurde. Die Schwelle zum Himmelsheiligen war eigentlich gar nicht so schwer zu überwinden – was bedeuteten schon vierzig Jahre?
Wang Yu sagte: „Meisterin, Sie wissen es vielleicht nicht, aber der Grund, warum wir es in dreihundert Jahren geschafft haben, die Stufe des Heiligen zu erreichen, liegt daran, dass uns Yin und Yang stark unterstützt haben. Andernfalls wären selbst tausend Jahre wohl nicht ausreichend gewesen.“
Xuan Nu fragte: „Leidet der kluge Göttliche Affe so sehr, weil ihm das Schicksal fehlt?“
Wang Yu schüttelte den Kopf und sagte: „So ist es nicht. Das von Yin und Yang beschaffte Schicksal reicht bereits aus. Doch da es keine Führung durch Yin und Yang gibt, muss der kluge Göttliche Affe alles selbst erforschen. Und wir vier, die gerade erst in diese Stufe eingetreten sind, können ihm auch keine Erkenntnisse mitteilen.“
Xuan Nu machte ein „Hmm“ – sie war eigens gekommen, um genau diese Frage zu stellen. Nun, da Wukong im Meditationszustand war und die Yin-Yang-Wächter ihn beschützten, war unklar, wann er wieder auftauchen würde. Falls Wukong versuchen sollte, die Hürde zu überwinden, wäre es durchaus möglich, dass es tausendachthundert Jahre dauern würde.
Am meisten machte sich Xuan Nu Sorgen um den Großen Sonnen-Tathagata. Wenn er zu dieser Zeit auftauchen würde, würde das wirklich zu einem großen Aufruhr führen.
Dieser Gedanke blitzte nur kurz in ihrem Kopf auf – schon sah sie am westlichen Himmel eine dunkle Wolke vorbeiziehen. Xuan Nu fand das seltsam und setzte eilig ihre geheimen Xuankong-Methoden ein, um genauer hinzusehen.
Sofort veränderte sich Xuan Nus Gesichtsausdruck, und sie rief entsetzt: „Die Hölle des Buddhismus?“