Band 3: Der lange Weg – Kapitel 390: Das Herz der Schöpfung

Auf Wukongs Frage nickten alle drei außer Di Ting, der weiterhin mit geschlossenen Augen auf dem Boden lag und so tat, als schliefe er, leicht.
Wukong lächelte bitter und sagte: „Diese Angelegenheit ist tatsächlich unerklärlich – es gibt viele unklare Punkte.“
Xuan Nu erwiderte: „Was auch immer unklar ist, frag ruhig.“
Wukong fragte weiter: „Wo befindet sich die Essenz der Schöpfung von Pangu?“ Er blickte wieder zu Yuan Shi Tian Zun auf und fragte: „Und wie kam dieser Hauch der Schöpfungskraft bei dem Großen Tian Zun zustande?“
Yuan Shi Tian Zun lachte und sagte: „Die Entstehung dieser Schöpfungskraft war rein zufällig. Mein Bruder und ich hatten damals nichts Besseres zu tun und sprachen über die Unendlichkeit des Himmels und der Erde. Tatsächlich erreichten wir drei nur das Niveau der Heiligen – es war natürlich schwierig, die höchsten Höhen zu erreichen. Deshalb kamen wir zu dem Schluss, dass der Himmel unendlich hoch ist und niemand ihn erreichen kann. Wenn ich jetzt daran zurückdenke, erkenne ich, wie unwissend wir damals waren.“
Xuan Nu warf ein: „Willst du damit sagen, du weißt jetzt, wie hoch der Himmel ist?“ Wahrscheinlich war sie die Einzige auf der Welt, die es wagte, so unverschämt mit Yuan Shi Tian Zun zu sprechen.
Yuan Shi schüttelte den Kopf und nickte dann: „Ich weiß es nicht, aber ich weiß, dass der Himmel nicht unendlich ist – nur der starke Wind macht es unmöglich, ihn zu erreichen.“
Xuan Nu war verblüfft, lächelte aber stumm. Was Yuan Shi sagte, stimmte mit ihren Gedanken überein.
Yuan Shi fuhr fort: „Nachdem wir den Himmel erreicht hatten, mussten wir wieder in die Erde hinabsteigen. Diese absurde Handlung haben wir bereits in einem früheren Zeitalter unternommen – damals hatten wir jedoch noch nicht das entsprechende Können. Dieses Mal sind wir voller Entschlusskraft; selbst wenn wir den Grund der Erde nicht erreichen, werden wir sicherlich etwas gewinnen.“
„Dieses Mal haben wir fünf Tage und Nächte damit verbracht – ich weiß nicht, wie tief wir vorgedrungen sind. Meiner Schätzung nach sind es mindestens zehn Millionen Zhang.“
Wukong konnte nicht widerstehen und fragte: „Noch immer kein Grund in Sicht?“
Yuan Shi antwortete: „Es gibt keinen Grund – aber wir drei können nicht weiter vordringen.“
Ist das nicht Widerspruch in sich? Wukong fragte: „Warum?“
Yuan Shi erklärte: „Unsere Kampfkünste stammen aus derselben Quelle, und es gibt eine Fähigkeit, die wir alle gemeinsam nutzen können. Was das Eindringen in die Erde angeht, so prahle ich nicht – andere können uns wohl kaum übertreffen. Doch in diesem Moment wurde unser Vormarsch von einer gewaltigen Kraft aufgehalten – wir konnten keinen Zentimeter weitergehen.“
Wukong sagte: „Es ist Pangu!“
Yuan Shi nickte: „Genau, es ist Pangu!“
Sofort fragte Wukong weiter: „Pangu … ist er tot oder lebendig?“
Bevor Yuan Shi antworten konnte, sagte Xuan Nu: „Er tut so, als wäre er tot.“
Yuan Shi war überrascht, lachte dann laut und sagte: „Richtig – er tut nur so, als wäre er tot.“
„Tut so, als wäre er tot?“ Wukong verstand das nicht – mit Pangu’s Fähigkeiten, die erhebliche Teile der Schöpfungskraft für sich zu beanspruchen, brauchte er doch wohl nicht so zu tun, als wäre er tot?
Xuan Nu erwiderte: „Natürlich tut er so, als wäre er tot – denn Tote sprechen nicht.“

Wukong wurde plötzlich klar: Pan Gu hatte tatsächlich mit den Vieren gesprochen.
Yuan Shi fuhr fort: „Diese Kraft war unglaublich mächtig – wir drei waren sofort entsetzt und dachten, der Tathagata verbirge sich im Erdinneren und habe dort unbekannte göttliche Kräfte entwickelt. Wir dachten, unser Leben sei zu Ende.“
Wukong musste insgeheim lachen – selbst die Drei Reinheiten hatten solche peinlichen Momente erlebt. Die Menschen würden das wohl niemals erraten.
„Man hörte Pan Gu sagen: ‚Erde und Himmel sind eins – nach unten zu gehen ist nutzlos. Ich gebe dir ein wenig Schicksalskraft – geh!‘“, sagte Yuan Shi.
Er hatte noch nie gehört, dass Pan Gu gesprochen hatte. Wukong überlegte sorgfältig über diese Worte: Die folgenden Sätze verstand er, doch der Satz ‚Erde und Himmel sind eins‘ blieb unverständlich. Was bedeutete das? Als Pan Gu die Welt erschuf, teilte er mit einer Axt das Chaos – Das Leichte stieg auf, Das Trübe sank hinab – wie konnte die Erde da dem Himmel gleich sein?
Er blickte Yuan Shi fragend an, doch dieser schüttelte den Kopf – auch er verstand es nicht ganz.
Xuan Nu sagte: „Wukong, es gibt keine unlösbare Herausforderung auf der Welt. Obwohl ich das Auge des Schicksals bin, gehöre ich nicht zum ursprünglichen Schicksal und kann daher nicht das ganze Bild dieser Welt erkennen. Ich habe die ‚Geheimnisse der Xuan-Kong-Methode‘ erschaffen, um deine klaren Augen zu nutzen, um all das zu durchschauen!“
Wukong war etwas überwältigt – konnte er etwas tun, was selbst Xuan Nu nicht schaffte? Doch da Xuan Nu es gesagt hatte, musste er es auf jeden Fall versuchen, egal ob es gelang oder nicht – zunächst musste er viele Zweifel in seinem Kopf beseitigen.
Wukong sagte: „Na gut. Da Yuan Shi tief ins Erdinnere vorgedrungen ist, um Pan Gu zu sehen, scheint die Essenz des Schicksals von Pan Gu an einem äußerst tiefen Ort verborgen zu sein. Warum konnten dann ich und die Yin-Yang-Gotteraffen, die nur an der Oberfläche unterwegs waren, die Essenz des Schicksals von Pan Gu in Bewegung setzen?“
Yuan Shi seufzte und sagte: „Die Essenz des Schicksals von Pan Gu in Bewegung zu setzen, kann nicht nur ich wahrnehmen – doch sind nicht auch das Sehen, Hören und Urteilen des Schicksals hierhergekommen?“
Er wandte sich an Wukong und fragte: „Ich habe gehört, du bist in die Unterwelt gegangen, um Ksitigarbha um Rat zu fragen und die Geheimnisse der Seelen zu lernen.“
Wukong nickte und sagte: „Das stimmt!“
Yuan Shi fragte: „Nachdem du gelernt hattest, konntest du etwas an den Yin-Yang-Gotteraffen erkennen?“
Wukong zögerte kurz, dachte nach und erkannte, dass Yuan Shi bereits alles wusste – er stellte ihm die Frage nicht wirklich, sondern gab ihm die Antwort auf diese Weise. Wukong sagte: „Die Essenz des Schicksals der Yin-Yang-Gotteraffen wurde durch irgendeine Methode des Tathagata fast vollständig zerstört!“
Yuan Shi sagte: „Genau das ist es. Der Tathagata hat dieses Spiel schon seit vielen Jahren gespielt – endlich haben wir einen Hinweis darauf entdeckt.“

Wukong verstand allmählich: Der Buddha wollte, dass Tang Seng mehr als zehn Mal wiedergeboren wird – nicht nur, um den Essenz der Schöpfung des Yin-Yang-Gotteraffen zu gewinnen, noch aus böser Absicht, die Gotteraffe zu quälen, sondern um diese Essenz absichtlich zu entleeren. Danach … wenn die Gotteraffe auf ihrer Reise nach Westen weiterzieht, wird dann die Essenz der Schöpfung von Pangu aktiv?

Obwohl Wukong nun eine Ahnung hatte, verstand er es immer noch nicht ganz und fragte: „Warum können wir, die wir nur einmal auf dieser Reise unterwegs sind, die Essenz der Schöpfung tief unter der Erde beeinflussen? Und wie kann der Buddha wissen, wo sich die Essenz der Schöpfung von Pangu befindet? Mit seiner derzeitigen Stufe ist es doch völlig unmöglich, in die tiefsten Orte zu gelangen, die selbst die Drei Reinen besucht haben, oder?“

Zhi Zang sprach nun: „Als Richter der Schöpfung habe ich das Recht, deine Fragen zu beantworten. Die Linie der Schöpfung besteht tatsächlich nicht nur aus sieben miteinander verbundenen Gotteraffen mit gemeinsamen Absichten – auch Pangu, Kunpeng und ihr seid nicht anders. Pangu ist äußerst gütig und großzügig, weshalb er sich in die Erde verwandeln konnte. Wenn er erführe, dass der Fluss der Schöpfung an Essenz verloren geht, würde er lieber selbst etwas opfern, um die Essenz wiederherzustellen. Das ist meine einfache Ansicht.“

Xuan Nu fuhr fort: „In der letzten Ära hörte man nur den Namen Pangu, doch man kannte seine Existenz nicht. In dieser Ära ließ Pangu zunächst die Essenz der Schöpfung einen Pfirsichbaum hervorbringen, verlieh der ursprünglichen Essenz der Schöpfung neue Kräfte und schenkte uns, den Richtern der Schöpfung für Sehen und Hören, drei Körper – das ist schon ganz anders als zuvor. Diese ungewöhnliche Bewegung der Essenz der Schöpfung lässt sich jedoch nicht mit gewöhnlichen Prinzipien erklären.“

Zhi Zang sagte: „Vielleicht gibt es Unterschiede, doch alle Dinge unter dem Himmel basieren auf gewöhnlichen Prinzipien. Gibt es keine gewöhnlichen Prinzipien, woher kämen dann außergewöhnliche?“

Di Ting hob plötzlich den Kopf und sagte: „Alles in Ordnung, kein Lärm.“

Yuan Shi konnte sich ein Lachen nicht verkneifen und fragte: „Kann Di Ting etwas hören?“

Di Ting antwortete erneut: „Alles in Ordnung, kein Lärm!“

Yuan Shi war enttäuscht und schwieg daraufhin.

Zhi Zang und Di Ting wechselten einige Worte per Gedankenübertragung und konnten auch nicht umhin zu lachen: „Was er sagt, ist das, was er hört. Pangu sagte gerade: ‚Alles in Ordnung, kein Lärm!‘“

Alles in Ordnung! Es scheint, dass sowohl Zhi Zang als auch Xuan Nu recht haben. Vielleicht ist Pangu, wie Zhi Zang sagt, nicht bereit zuzusehen, wie die Linie der Schöpfung vom Buddha unterdrückt wird, oder er hat, wie Xuan Nu sagt, andere Absichten.

Ganz objektiv gesehen neigt Wukong eher zu Zhi Zang – nicht nur, weil Zhi Zang lange Zeit unter der Erde lebte und das Prinzip „Die Erde ist weich“ gut kennt, sondern auch, weil Kunpeng einmal sagte: „Meine magischen Kräfte unterscheiden sich stark von euren. Kunpeng verschlingt den weiten Himmel. Wenn ich mich einmal verwandle, verschlinge ich alles in einem Umkreis von zehntausend Meilen und verwandle es in Schöpfungskraft – wie könnten da nicht alle Lebewesen leiden?“

Pangu ist mächtiger als Kunpeng. Wenn dem so ist, dann ist es wohl auch so, dass Pangu die Essenz der Schöpfung vortäuscht, um sich gegen den Buddha zu stellen – schließlich darf er selbst nicht unbedacht handeln, denn sonst würden die Lebewesen leiden! Das ist wahrhaft das Herz der Schöpfung!

Wukong sagte: „Der Tathagata hat wirklich gute Pläne geschmiedet – er hat sogar daran gedacht, das Wesen der Schöpfung zu nutzen. Selbst wenn dieser Plan gelingt, wird er wirklich in der Lage sein, es zu verschlingen?“
Yuan Shi antwortete: „Die acht oder neun goldenen Unsterblichen im Himmel und die dreitausend Buddhas des Buddhismus beobachten alles aufmerksam. Selbst wenn man nicht alles bekommen kann, kann man zumindest den größten Teil erlangen.“
Dann erinnerte sich Wukong daran, dass das Verhalten des Jadekaisers und der Jadekaiserin im Himmel ebenfalls im Einklang mit den Absichten des Tathagata stand. Der Tathagata hatte vor allen Menschen ein großes Schauspiel der Auseinandersetzung zwischen Buddhismus und Daoismus inszeniert – letztendlich nur um das Wesen der Schöpfung zu erlangen.
In diesem Moment fiel Wukong etwas ein und sagte: „Großer Himmelsmeister, wenn wir die Angelegenheiten der Hölle im Buddhismus den Jadekaiser und der Jadekaiserin mitteilen, könnten sie sich dann selbst zerstören?“
Yuan Shi schüttelte den Kopf und sagte: „Ich habe bereits daran gedacht. Der Jadekaiser und die Jadekaiserin wissen nicht, dass dieser Tathagata derselbe ist wie jener Tathagata; sie betrachten tatsächlich den Herrscher der Welt als Gegner. Doch wenn es um die Angelegenheiten der Hölle im Buddhismus geht, fürchte ich, dass der Tathagata mit ein paar Worten die Herkunft des Jadekaisers und der Jadekaiserin enthüllen könnte. Dann könnten nicht nur wir keinen Vorteil daraus ziehen, sondern sie könnten sich sogar verbünden – das wäre noch schlimmer!“
Wukong dachte nach und stellte fest, dass Yuan Shi recht hatte. Zu Beginn der Schöpfung waren der Jadekaiser und die Jadekaiserin noch Kinder und kannten wahrscheinlich nicht einmal den Namen des Tathagata. Doch wie konnte der Tathagata es vermeiden, sie zu kontrollieren? Wenn wirklich ein großer Konflikt zwischen Buddhismus und Daoismus ausbräche, könnten die gewöhnlichen Menschen großen Schaden erleiden, noch bevor man die Grundlagen der Hölle im Buddhismus erreicht.
Wukong sagte: „Jetzt verstehe ich endlich, warum Tang Seng zu diesem Zeitpunkt geweckt werden musste. Ihr fürchtet, dass, wenn Tang Seng nicht mehr aufwacht, das Wesen der Schöpfung einen Weg finden und dem Tathagata eine Gelegenheit bieten wird, nicht wahr?“
Xuan Nu antwortete: „Genau!“
Wukong fragte weiter: „Mit eurer Fähigkeit könnt ihr doch den Tathagata und die Buddhas des Buddhismus nicht aufhalten, oder?“ Er sprach mit diesen Leuten ohne Umschweife und stellte seine Fragen direkt.
Yuan Shi antwortete: „Gute Frage. Der Tathagata, der im Großen Tempel des Berges Ling shan sitzt, ist natürlich kein Gegner für uns. Unter den Buddhas des Westens sind nur der Heilige Arztkönig und der Vairocana noch als Gegner zu betrachten; alle anderen sind unbedeutend.“
Wukong lachte und sagte: „Vielleicht habe ich es zu einfach gesehen. Wenn ein Angriff bereits zum Sieg führt, warum dann all diese Umstände?“
Xuan Nu antwortete: „Du hast jemanden übersehen.“
„Oh? Wer denn?“
Xuan Nu sagte: „Natürlich den Bodhisattva Nali!“
Wukong fragte: „Bodhisattva Nali? Ich habe gehört, er sei nur in der Hölle des Buddhismus mächtig. Draußen ist er wohl nur etwa auf dem Niveau von Hou Tu – wovor sollte man sich dann fürchten?“
Xuan Nu antwortete: „Weißt du, warum er nur in der Hölle des Buddhismus mächtig ist?“
Wukong schüttelte natürlich den Kopf. Xuan Nu erklärte: „Weil seine Fähigkeiten nur dort nützlich sind, wo das Wesen der Schöpfung vorhanden ist!“