Band 3: Eine lange Reise – Kapitel 366: Der Mensch übertrifft den Himmel

Als Wukong sah, dass Houtu allmählich lächelte und ein ernster Gesichtsausdruck annahm, als wäre sie tatsächlich wütend, fühlte er sich innerlich bewegt. Houtu machte sich natürlich große Sorgen um ihn – sonst würde es ihr doch egal sein, ob der Qilin ihn täuschte oder nicht.
Houtu schnaubte und sagte: „Heute werde ich mal sehen, welche Fähigkeiten der König der Tiere wirklich hat.“
Der Qilin zögerte kurz und rief freudig: „Perfekt, ich habe gerade Lust dazu – los!“
Wukong hielt eilig dagegen. Wenn die beiden anfingen zu kämpfen, würden sie sicherlich den Gipfel des Qitianling um tausend Fuß abtragen. Also stellte er sich zwischen sie und sagte: „Eine große Unruhe bricht über die Welt herein – habt ihr noch Zeit für Wettkämpfe?“
Der Qilin schnaubte: „Es ist gut, dass dir nichts fehlt – was soll schon passieren?“
Da Wukong nicht wie ein Lügner wirkte, fragte Houtu: „Was hat Randan dir erzählt?“
Wukong schüttelte den Kopf und sagte: „Es liegt nicht an Randan – es ist der Bodhisattva Ksitigarbha, der erschienen ist!“
„Ah!“, rief Houtu und öffnete den Mund weit. „Wie kann er auftauchen – und warum?“
Wukong sagte kein Wort, kehrte in seine Höhle zurück. Houtu und der Qilin warfen ihm einen Blick zu; ihre Feindseligkeit war verschwunden, und sie folgten ihm hinein. Die drei setzten sich, und Wukong übermittelte eine Botschaft an Fengtong. Fengtong kam in die Höhle und sagte erfreut: „Ich wusste, dir wird nichts fehlen – aber ich hätte nicht gedacht, dass du so schnell zurückkommst.“ Wukong wunderte sich: „Woher weißt du, dass mir nichts fehlt?“
Der Qilin breitete die Hände aus und sagte: „Ich habe doch nicht gesagt, dass Randan dein Meister ist.“
Fengtong antwortete: „Ich habe es von meinen Lehrern und Onkeln im Gespräch gehört – es kann sicherlich nicht der Qilin gewesen sein.“
Wukong sagte: „Warum hast du es mir nicht gesagt?“
Fengtong breitete ebenfalls die Hände aus und sagte: „Ich dachte, du wüsstest es bereits – und da du mich nicht gefragt hast, wie sollte ich es wissen?“
Wukong meinte: „Schon gut, es ist auch keine große Sache – ich habe es mir wohl selbst zusammenreimen können.“
Fengtong fragte: „Was gibt es sonst noch, weshalb du mich hierher gerufen hast?“
Wukong erklärte: „Die Angelegenheiten der buddhistischen Hölle – das wissen wohl weder der Qilin noch Fengtong noch.“ Dann erzählte er von seiner Reise vom Fluss der Eltern in die buddhistische Hölle, von dem, was er dort gesehen und gehört hatte, und dass die buddhistische Hölle in zwei Teile geteilt sei: Der eine Teil unterstehe dem Bodhisattva Nirvāna, einem der drei Aspekte des Tathāgata, der andere Teil werde von Randan bewacht.
Über das von Ksitigarbha erwähnte „Essenz der Schöpfung“ sprach Wukong nur kurz und erwähnte nicht, dass Ksitigarbha für das Urteilen über die Schöpfung zuständig sei. Der Qilin und Fengtong waren sprachlos – selbst Houtu wusste nicht, dass die buddhistische Hölle zu diesem Zweck geschaffen worden war.
Wukong sagte: „Als ich davon hörte, kam mir als erstes in den Sinn: Wozu dient eigentlich der Schöpfungsofen im Himmel?“
„Mich fragst du?“, lachte Houtu. „Ich habe mich nie für so etwas interessiert.“

Wukong sagte ernst: „Früher habe ich mich nicht darum gekümmert, aber jetzt muss ich es tun. Ursprünglich dachte ich, solange Qitianling unversehrt bleibt, ist alles in Ordnung. Doch jetzt sieht es so aus – hehe, wer kann dem Auf und Ab von Himmel und Erde entkommen?“
Qilin zog die Augenbrauen hoch und sagte: „Übertreibe nicht. Der Himmel ist unerreichbar hoch, die Erde unendlich tief – wer hat schon die Macht, alles zu verändern?“
Houtu nickte ebenfalls und sagte: „Im Himmel gibt es Sterne, Sonne und Mond – man kann sie sehen, aber nicht erreichen. Auf der Erde bin ich einmal Millionen von Metern tief vorgedrungen, doch ohne Erfolg zurückgekehrt. Was Wukong von Zerstörung der Welt erzählt, ist wohl Unsinn, oder?“
Wukong war überrascht – wussten Qilin und Houtu wirklich nichts von dieser Katastrophe des „Huiyuan“? Während er darüber nachdachte, hörte er Houtu sagen: „Wukong, glaubst du etwa an irgendwelche Gerüchte über diese Katastrophe des Huiyuan?“
Wukong rief erstaunt: „Schwester, du weißt auch davon?“
Houtu verzog den Mund und sagte: „Zwar weiß ich es, aber ich glaube natürlich nicht daran.“
Wukong blickte Qilin an, der lächelnd sagte: „Ich auch nicht.“
Wukong dachte bei sich: Schon in der letzten Ära des Huiyuan waren Menschen hier – und ihr glaubt immer noch nicht daran. Doch er konnte die wahren Umstände der Drei Reinheiten nicht preisgeben, also sagte er: „Na gut, wenn ihr nicht glaubt, werde ich nicht darauf bestehen. Aber was die Hölle des Buddhismus gerade tut – wer von euch kann da etwas erkennen?“
Qilin antwortete: „Was sie tut, was geht mich das an?“
Wukong war sprachlos. Doch wenn er darüber nachdachte, hatte Qilin recht – warum sollte er sich um das Tun der Hölle des Buddhismus kümmern? Wahrscheinlich hatten viele Menschen auf der Welt dieselbe Einstellung wie Qilin und glaubten, ihre Situation sei ewig unveränderlich. Deshalb ist es zwar einfach, vorsichtig zu sein, aber wie viele können das wirklich tun? Hätte er nicht eine besondere Herkunft und Kenntnisse der Reise nach Westen, wie könnte er dann all diese Erlebnisse haben und viele unzusammenhängende Dinge zu einem großen Netz verbinden?
Als Houtu sah, dass Wukong in Gedanken versunken war und scheinbar beunruhigt war, sagte sie: „Wukong, was auch immer du vorhast – ich werde dir helfen.“
Wukong schüttelte den Kopf und lächelte bitter: „Jetzt weiß ich auch nicht mehr, was ich tun soll.“
Er winkte zum Abschied und verabschiedete sich von Houtu. Als sie seinen traurigen Rücken sah, fühlte sie sich unerklärlich traurig, eilte ihm nach, packte ihn am Arm und fragte: „Glaubst du wirklich an diese Katastrophe des Huiyuan, von der du gesprochen hast?“
Wukong nickte entschlossen und sagte: „Ich garantiere mit meinem Leben – es ist wahr.“

Houtu und der Qilin tauschten einen Blick aus. Über die Gerüchte bezüglich der Katastrophe der Mitglieder hatte er von Dayu gehört. Dayu kannte nur die Gerüchte von einer solchen Katastrophe in den drei Reichen und erzählte Houtu davon im Plauderton. Houtu wusste ebenfalls, dass die drei Reiche von den Drei Reinen geschaffen worden waren, und nahm die Sache nur mit einem Lächeln hin. Als Göttin der Erde kannte sie das Land unter ihren Füßen bestens – selbst wenn alle Kräfte der Welt zusammenkämen, gäbe es keine Macht, dieses Land zu zerstören, daher glaubte sie nicht daran.

Doch da Wukong so entschlossen wirkte, begann Houtu tatsächlich, Zweifel zu hegen. Wer war Wukong? Der kluge, weise Affengott! Würde er sie bei einer solch wichtigen Angelegenheit betrügen?

Der Qilin sagte ebenfalls: „Wukong, falls etwas passiert, gib uns Bescheid. Auch wenn ich es nicht glaube, muss ich doch dafür sorgen, dass dir nichts zustößt.“

Wukong nickte und sagte: „Ich werde es selbst wissen.“ Er verbeugte sich vor dem Qilin und Houtu und führte Fengtong dann in eine andere Höhle.

Wukong und Fengtong zögerten nicht länger und fragten: „Wozu dient das Essenz der Schöpfung?“

Als Fengtong die Worte „Essenz der Schöpfung“ hörte, zeigte sich Verwirrung in seinen Augen. Er dachte lange nach, legte die Hände auf den Kopf und sagte: „Dieses Ding scheint äußerst wichtig zu sein, doch ich kann mich einfach nicht erinnern.“

Wukong erklärte: „Die Essenz der Schöpfung teilt sich in neun Teile auf: Pan Gu erhält drei, der Kunpeng zwei, der Affengott der sieben Götter einen – der Rest verteilt sich zwischen Himmel und Erde …“

Plötzlich hob Fengtong einen Finger, um Wukong zum Schweigen zu bringen. Nach weiterem Nachdenken leuchteten seine Augen auf, und er sagte: „Ich erinnere mich – die Essenz der Schöpfung ist die Essenz des Chaos. Es gibt nur dieses eine Exemplar zwischen Himmel und Erde, weder mehr noch weniger. Doch Pan Gu erhielt drei Teile … Sein Körper verwandelte sich in die Erde, wodurch viel von der Essenz der Schöpfung verloren ging. Dadurch gab es zwischen Himmel und Erde viel mehr davon. Deshalb war es für die Menschen in der Antike viel einfacher, zu kultivieren als für die heutigen Menschen – das ist der Grund.“

Obwohl Fengtongs Antwort nicht die war, die Wukong haben wollte, war sie doch nicht nutzlos. Wukong fragte weiter: „Was würde passieren, wenn jemand viele Teile der Essenz der Schöpfung erhielte?“

Fengtong antwortete: „Meinst du, das, was im buddhistischen Höllenreich hergestellt wird, ist die Essenz der Schöpfung?“

Wukong bestätigte: „Genau!“ Da Houtu und der Qilin gerade dabei waren, hatte Wukong nur von der Schöpfung gesprochen, nicht von der Essenz der Schöpfung. Fengtong erkannte nun den Fehler und traf ins Schwarze.

Fengtong sagte: „Wenn jemand sie erhält … dann hängt es davon ab, wie viele Teile er bekommt.“

Wukong fragte: „Was macht es schon aus, wie viele es sind?“

Fengtong antwortete: „Die Essenz der Schöpfung ist eigentlich die Kraft des Chaos. Hätte Pan Gu nicht drei Teile davon, wie könnte er die Kraft gehabt haben, den Himmel zu erschaffen? Hätte der Kunpeng nicht zwei Teile, wie könnte er den Himmel klären? Wenn jemand tatsächlich wie Pan Gu drei Teile der Essenz der Schöpfung erlangen könnte … dann hätte er wohl tatsächlich die Macht, Himmel und Erde zu zerstören!“

Als Wukong diese Worte von Fengtong hörte, kam ihm plötzlich eine äußerst kühne Idee: Könnte dieses Unglück des Huiyuan nicht etwas sein, das von Himmel und Erde verursacht wird, sondern vielmehr eine Katastrophe, die von jemandem mit der Macht des Chaos absichtlich geschaffen wurde?
Diese Überlegung kam Wukong nicht aus dem Nichts; obwohl er die Ansicht von Houtu, dass der Himmel sehr hoch und die Erde sehr tief sei, nicht teilte, wunderte er sich sehr darüber, woher diese zerstörerische Kraft stammen könnte. Fengtongs Worte gaben ihm eine weitere Richtung: Menschen könnten diese Kraft erlangen.
Pan Gu konnte mit nur einem Drittel der Macht des Chaos den Himmel erschaffen – wenn andere dieselbe Macht hätten, könnten sie wohl auch den Himmel zerstören. Es gibt auch ein Sprichwort: Zerstören ist viel einfacher als Schaffen.
Nachdem Wukong diese Idee hatte, wusste er jedoch nicht, welches Ziel diese Menschen mit der Zerstörung des Himmels und der Erde verfolgten. Wenn Himmel und Erde zerstört würden, würde alles wieder ins Chaos zurückfallen und von vorn beginnen. Wollten sie etwa nur Spaß haben?
Während er wild in seinem Kopf herumdachte, erinnerte er sich an die Worte des Laojun: „Man muss wissen: Wenn das Schicksal keinen Ursprung hat, gibt es keine Entwicklung; wenn das Schicksal nicht kontrolliert wird, wird es übermäßig und schädlich. Meiner Schätzung nach wird das Schicksal in den drei Reichen zwar immer zahlreicher, aber immer chaotischer und trüber – das ist das Zeichen eines fehlenden Kontrollmechanismus. Deshalb werden die drei Reiche in zweihundert Jahren untergehen – nicht durch unsere drei Personen mit menschlicher Kraft, sondern weil die Ungeheuer und Unsterblichen dort ihre eigenen Sünden begangen haben und nicht länger leben können …“
Nach Laojuns Ansicht wurden Himmel und Erde nicht von Außenstehenden zerstört, sondern durch einen unkontrollierten Anstieg des Schicksals – wie ein Ballon, der immer größer wird, bis er schließlich den Himmel und die Erde zerreißt. Diese Vorstellung war noch seltsamer: Da es außerhalb von Himmel und Erde nichts gibt, wie könnte dort etwas zerstört werden?
Da das Unglück des Huiyuan tatsächlich existierte, musste es entweder durch menschliche oder durch äußere Kräfte verursacht worden sein – im Moment ließ sich das jedoch nicht feststellen. Da Wukong diesen Gedanken im Kopf hatte, beschloss er, die beiden Schicksalsöfen zu betrachten.
Sowohl der Himmel als auch das Westliche Land waren damit beschäftigt, den Himmel zu verarbeiten – diese beiden wichtigen Angelegenheiten mussten mit Himmel und Erde zusammenhängen. Die Jadekaiserin und der Jadekaiser im Himmel folgten einfach den Anweisungen des Buddha des vorherigen Huiyuan und handelten streng nach Vorschrift, ohne zu wissen, dass ihr Gegner in Wirklichkeit ihr eigener Chef hinter den Kulissen war. Wenn er diese beiden Schicksalsöfen betrachten könnte, könnte er mit seinen Fähigkeiten als göttlicher Affe des Schicksals wohl viele Geheimnisse erkennen. Doch das war im Moment keine dringende Angelegenheit – da er sicher zurückgekehrt war und nicht wieder in die Gestalt von Zhuanxu schlüpfen konnte, musste er nun zurückkehren, um die Heiligen Schriften zu holen; sonst müsste er jede seiner Handlungen vor anderen verbergen, was äußerst unbequem wäre.
Wukong sagte: „Ich muss zurückkehren, um die Heiligen Schriften zu holen – was soll ich tun?“
Fengtong machte ein „Hmm“ und sagte: „Ich werde erst einmal nachsehen, wo der kluge göttliche Affe ist.“ Fengtong verließ die Höhle und kehrte kurz darauf zurück: „Er kommt sehr langsam voran – er ist immer noch im Nordosten des Qitian-Gebirges.“
Wukong sagte: „Finde einen Weg, damit ich mich mit dem Klugen austauschen kann, ohne dass andere es erfahren.“

Tongfeng lachte und sagte: „Ich wusste schon lange, dass dieser Tag kommen würde, und hatte bereits einen Plan parat.“
Wukong freute sich und meinte: „Es muss absolut fehlerfrei ablaufen.“
Tongfeng antwortete: „Natürlich darf es keinen Fehler geben. Doch dafür muss man großes Aufheben machen, um in dem Chaos handeln zu können.“
Plötzlich verstand Wukong etwas und fragte: „Will man etwa wieder unter dem Namen Qitianling Menschen fangen?“
Tongfeng lachte und sagte: „Es geht nicht darum, Menschen zu fangen, sondern nur darum, die Klugen hervorzulocken. Der, der herauskommt, ist der kluge Göttliche Affe, doch der, der zurückkehrt, ist der weise Göttliche Affe – wer kann da den Unterschied erkennen?“
Daraufhin verließen Tongfeng und Wukong die Höhle und machten sich direkt auf den Weg zum Palast des Qilin.