Band 3: Der lange Weg – Kapitel 361: Nicht gierig sein

Diese Angelegenheit ist wirklich von großer Bedeutung. Anfangs dachte Wukong, dass beide Schöpfungsöfen von jenem Mann mitgebracht worden seien – einen übergab er dem Jadekaiser im Himmel, den anderen ließ er bei Tathagata. Solch wunderbare Gegenstände könnte man durchaus als natürliche Schöpfungen bezeichnen, doch niemand hätte gedacht, dass man sie wie magische Artefakte herstellen kann.
Wenn man alle Materialien bereitstellt, kann man sie herstellen; mit diesen Schöpfungsöfen ließe sich sogar weitere dreitausend Buddhas erschaffen … Welche Macht auf der Welt könnte dann noch gegen Tathagata bestehen?
„Hm?“, fragte Wukong Ran Deng. „Der Meister sagte, um die Himmelssäule zu schmelzen, brauche man das heilige Fluid des höchsten Herrschers – woher hast du das? Muss man etwa jeden einzeln fangen und sein Blut entnehmen?“ Wukong kannte Wesen mit neun Köpfen und neun Schwänzen nicht besonders gut, doch die Könige der fünf Arten kannte er gut. Zumindest hatte der Qilin nie erwähnt, gefangen worden zu sein – woher hatte also Ran Deng dieses heilige Fluid?
Ran Deng antwortete: „Auch jener Mann wusste, dass dieses Vorhaben äußerst umfangreich ist. Selbst wenn ich die Fähigkeit hätte, würde es viele Zeit in Anspruch nehmen. In der Jadebox befand sich bereits das fertige heilige Fluid des höchsten Herrschers – gerade genug, um einen Schöpfungsofen herzustellen.“
Wukong lachte und sagte: „Dieser Mann ist wirklich geizig – vermutlich fürchtet er, der Meister könnte selbst einen neuen herstellen.“
Ran Deng erwiderte: „Als ich das heilige Fluid zum ersten Mal sah, wusste ich nicht, was es war. Erst später stellte ich fest, dass Tathagata heimlich gegen die Könige der fünf Arten vorging, Xiang Liu und den Phönix gefangen nahm sowie den Qilin und Zhen Wu unter Druck setzte – da begann ich, misstrauisch zu werden.“
„Später fing Tathagata einen neunschwänzigen Fuchs – Xuan Nu kam zu mir, um mir davon zu erzählen.“
Wukong fragte: „Wenn Tathagata noch einen Schöpfungsofen herstellt, könnte mit der Zeit wohl nicht einmal die gesamte Macht der Welt gegen ihn bestehen.“
Ran Deng schüttelte den Kopf und sagte: „Wukong, du denkst zu einfach. Ein Schöpfungsofen reicht bereits aus – ein weiterer bringt nicht mehr so viel Schöpfungskraft.“
Wukong fragte verwirrt: „Wozu braucht er dann noch das heilige Fluid des höchsten Herrschers?“
Ran Deng klopfte Wukong auf den Kopf und sagte: „Ein Leben lang klug – doch manchmal verwirrt. Dieses Fluid dient dazu, die Himmelssäule zu schmelzen – es dient nicht nur dazu, Schöpfungsöfen herzustellen!“
Plötzlich fiel Wukong etwas äußerst Schreckliches ein – könnte es sein, dass Tathagata die Himmelssäule zerstören will? Man sagt, die Himmelssäule halte den Himmel aufrecht – wenn sie zerstört wird, wird der Himmel doch einstürzen, oder?
Doch man sagt auch, dass Pangu den Himmel und die Erde schuf: Die reine Energie stieg nach oben und wurde zum Himmel, die trübe Energie sank nach unten und wurde zur Erde … Da die reine Energie von selbst nach oben steigt, macht es doch keinen Unterschied, ob es die Himmelssäule gibt oder nicht, oder? Wukong wusste, dass der Himmel nur etwas Illusionäres ist – oben ist alles leer, er kann auf keinen Fall einstürzen. Was hält der Himmelssäule also eigentlich aufrecht?

Ran Deng sagte: „Auch der Tathagata weiß, dass es äußerst schwierig ist, einen Schöpfungsofen neu herzustellen und dreitausend Buddhas zu züchten – diese Aufgabe erfordert unendlich viel Zeit; wie könnte man sie auf einen Schlag erledigen?“
Wukong antwortete: „Das ist doch nicht schwer. Man schafft einfach eine Welt mit extrem langsamer Zeitablaufgeschwindigkeit – ist das nicht genug?“
Ran Deng wusste nicht, ob er lachen oder weinen sollte, und sagte: „Wenn dein Plan funktionieren würde, gäbe es doch überall auf der Erde Heilige. In einer Welt innerhalb einer Welt ändert sich die Zeit nicht mehr. Der Schöpfungsofen ist schließlich selbst eine Welt; wenn man ihn in die Welt anderer bringt, ist er nutzlos.“
Wukong lächelte verlegen – er hatte tatsächlich nicht gewusst, dass es solche Regeln gab. Zuvor hatte er sich vorgestellt, dass hochrangige Mönche durch das Schaffen neuer Welten die Zeitablaufgeschwindigkeit verändern könnten; wären solche Welten übereinandergelegt, wäre das doch eine hervorragende Methode zur Kultivierung. Doch nun schien jede Welt ihre eigenen Regeln zu haben, und die Welten anderer durften diese nicht verletzen.
Wukong fragte: „Meister, du sagst, der Tathagata wolle den Schöpfungsofen nicht herstellen – was will er dann tun?“
Ran Deng antwortete: „Eine kleine Abweichung kann zu großen Folgen führen; ich wage es nicht, Vermutungen anzustellen. Es hat sicherlich mit dem Himmelspfeiler zu tun.“
Wukong fragte weiter: „Warst du jemals am Himmelspfeiler?“
Ran Deng erwiderte: „Nachdem ich das Material für den Schöpfungsofen vom Berg Bu Zhou geholt hatte, habe ich ihn nicht mehr besucht. Acht einsame Säulen – was gibt es da schon zu sehen?“
Wukong dachte nach. Da Ran Deng ihn nicht mehr besucht hatte, wusste er sicherlich nicht von den Zauberformationen auf dem Himmelspfeiler. Vorsichtig fragte er: „Meister, könnte der Tathagata den Himmelspfeiler zerstören?“
Ran Deng zögerte kurz, lachte dann laut und sagte: „Ganz zu schweigen davon, dass es für jede der fünf Königsklassen nur ein Exemplar gibt – selbst hundert oder tausend davon könnten den Himmelspfeiler nicht beeinträchtigen. Du hast wirklich kühne Gedanken!“
Wukong überlegte: Der Himmelspfeiler war tatsächlich eine äußerst riesige und dicke Säule; das wenig Blut der fünf Königsklassen war wirklich wie ein Tropfen Wasser im Ozean. Da Ran Deng sagte, seine Idee sei seltsam, brauchte er sich keine Sorgen zu machen. Zudem wagte es niemand, den Qilin im Gebirge Qi Tian Ling zu belästigen, und Zhen Wu im Himmelshof konnte ebenfalls beruhigt sein … Nach reiflicher Überlegung kam Wukong zu dem Schluss, dass der Tathagata eigentlich nichts erreichen konnte. Je mehr er darüber nachdachte, desto unruhiger wurde er. War der Tathagata wirklich so einfach, wie man annahm?
Ran Deng sagte: „Du fragst dich wohl, warum der Tathagata Dinge tut, von denen er weiß, dass sie nicht gelingen werden?“
Wukong nickte und fragte: „Weiß der Meister vielleicht mehr darüber?“
Ran Deng antwortete: „Selbst der Jadekaiser und der Laojun zeigen gerne Schwäche – meiner Ansicht nach kann niemand im Universum dem Tathagata in Geduld das Wasser reichen.“
Wukong lachte und sagte: „Meister, wenn das Geduld genannt wird, dann nenne ich es lieber Hilflosigkeit.“

Ran Deng sagte: „Du hast dich selbst in die Falle begeben, indem du absichtlich mitgemischt hast, um die heiligen Schriften zu holen. Glaubst du wirklich, Tathagata könnte das nicht erkennen? Auch wenn er nicht weiß, dass du heimlich mit Qi Tian Ling in Kontakt stehst, wird er niemals glauben, dass du wirklich die Schriften suchen willst. Das ist wahrhaftiges Taktieren – es ist selten, so unklar zu handeln.“
Wukong leuchteten die Augen auf, und er sagte: „Meister, meint Ihr, solange ich weiterhin nach den Schriften suche, ist alles in Ordnung, und Tathagata wird mir sicherlich keine Schwierigkeiten machen, oder?“
Ran Deng antwortete: „Warum freust du dich? Am Ende der Suche weißt du noch nicht einmal, welche Intrigen und Fallen auf dich warten!“
Wukong lachte und sagte: „Hilft mir der Meister?“
Ran Deng wirkte ernst und sagte: „Im Moment fühle ich, dass all meine Fähigkeiten nutzlos sind – wie soll ich dir da helfen?“ Er blickte zur Decke des großen Saals auf und fügte hinzu: „Die Drei Reinheiten müssen wohl das Gleiche empfinden.“
Wukong blickte instinktiv zusammen mit Ran Deng nach oben. Die Decke des Saals war sehr hoch und hohl; aus ihrem Inneren strahlte ein warmes, helles Gelblicht. Ran Deng winkte mit der Hand, und etwas fiel von oben herab.
Als Wukong dieses Ding sah, war er überglücklich – es handelte sich um einen Pfirsichbaumfrucht!
Ran Deng sagte: „Damals habe ich mein Gesicht riskiert und mich auf der Feier der Pfirsichbaumfrüchte eingeschlichen, um einige davon zu stehlen. Zum Glück kamen sie in meinem Leben tatsächlich zum Einsatz.“
Wukong rief aus: „Also war das der Meister!“
Ran Deng war noch überraschter: „Wie konntest du das wissen?“
Daraufhin erzählte Wukong von den Erlebnissen auf der Feier der Pfirsichbaumfrüchte, die ihm der zehntausendjährige Erddrache berichtet hatte, und sagte: „Zuerst dachte ich, es sei der jetzige Buddha Tathagata, aber er hatte nicht die nötigen Fähigkeiten. Es war tatsächlich der Meister! Du hast es gewagt, allein zur Feier der Pfirsichbaumfrüchte zu gehen – du hattest sicherlich bereits mit den Drei Reinheiten gesprochen.“
Ran Deng seufzte und sagte: „Ich wurde von der Jadebox verführt, Lügen verbreitet und Unruhe gestiftet. Ich bereute zutiefst und wollte den Rest meines Lebens damit verbringen, das wiedergutzumachen. Glücklicherweise gab mir Yuan Shi Ratschläge. Er sagte, da der göttliche Affe getötet worden war und dadurch die Schöpfung stark geschädigt worden war, seien alle Dinge in der Welt ungleichmäßig. Nur der von Pangu gepflanzte Mutterbaum der Pfirsichbaumfrüchte könne die Schöpfung des göttlichen Affen wiederherstellen. Deshalb ging ich zur Feier der Pfirsichbaumfrüchte, um die Götter im Himmel zu beruhigen, und nahm mir einige Früchte.“
Wukong dachte nach und sagte: „Der Meister hatte mich damals noch nicht getroffen.“
Ran Deng antwortete: „Genau. Ich sah, wie der göttliche Affe immer wieder auftauchte und verschwand, und konnte nicht widerstehen, immer wieder Pfirsichbaumfrüchte herauszunehmen. Doch ihr wart entweder naiv oder halb im Traum, und verstandet weder die Schöpfung noch den großen Weg. Schließlich gab ich diesen Gedanken auf.“
Wukong sagte: „Als der Meister mich in der Höhle der drei Schrägmonde zu seinem Schüler machte, warum hat er mir nicht ein paar Früchte gegeben? Dann wäre ich vielleicht früher aufgewacht.“
Ran Deng antwortete: „Damals wollte ich dir nur die Künste beibringen und anschließend sehen, wohin dein Herz strebt. Wenn du wie in deinem vorherigen Leben wieder unklugerweise zum Helfer von Tathagata geworden wärst, tsk!“

Wukong lachte und sagte: „Wenn das so ist, dann kennt der Meister mein Herz am besten.“ Wukong streckte die Hand aus, um eine Pfirsichpflaume zu nehmen, doch Ran Deng zog seine Hand zurück und fragte: „Wukong, damals hast du gesagt, du hättest einen Traum gehabt, in dem ein sechzehn Fuß großer goldener Buddha dir die Lehre des ‚Leeren‘ übermittelt hat – ist das wahr oder falsch?“
Wukong war sofort verblüfft. Hätte Ran Deng ihm früher seine magischen Kräfte vermittelt, hätte er sich auf seinen Vorteil, durch die Zeit reisen zu können, berufen und eine Lüge erzählt. Doch Ran Deng hatte sich diese Kleinigkeit gut eingeprägt.
Ran Deng sagte: „Was, hast du es etwa vergessen?“
Wukong antwortete: „Ich habe es nicht vergessen. Es ist tatsächlich passiert. Ich frage mich auch, warum der Buddha im Traum genauso aussah wie Tathagata.“
Ran Deng erwiderte: „Das ist wirklich unverständlich. Mit den bescheidenen Fähigkeiten eines Buddha könnte er doch niemals in die von mir geschaffene Welt eindringen. Es scheint, als sei diese Sache von jenem Menschen bemerkt worden. Wenn das der Fall ist, wird es wirklich schwierig.“
Wukong wollte nicht, dass seine Lüge Probleme verursachte.
Ran Deng fuhr fort: „Wie auch immer, Tathagata wird sicherlich wissen, dass ich dich zu meinem Schüler genommen habe. Auch wenn er mir nichts anhaben kann, wird er dir gegenüber noch vorsichtiger sein. Du solltest besser so schnell wie möglich zurückkehren, um die heiligen Schriften zu holen, damit keine Unannehmlichkeiten entstehen!“
Wukong fühlte sich etwas bedrückt. Er hatte noch viele Fragen an Ran Deng, doch wegen einer Lüge entstand ein großes Problem. Wukong sagte: „Meister, die Zeit hier vergeht sehr langsam. Es macht nichts, wenn ich noch eine Weile bleibe.“
Ran Deng antwortete: „Heute haben wir schon genug geredet. Es ist ja nicht so, als gäbe es keine Gelegenheit mehr, uns zu treffen. Warum eilst du?“
Wukong zeigte auf die Pfirsichpflaume in Ran Dengs Hand und sagte: „Diese hier…“
Ran Deng erwiderte: „Glaubst du, das ist für dich bestimmt? Du hast doch gerade erst zwei von Laojun bekommen und noch eine bei dir – warum bist du so gierig?“
Wukong war plötzlich sprachlos. Offenbar hatte Ran Deng den Kopf in den Himmel gehoben, und es war Laojun, der mit ihm kommunizierte. Warum sagte dieser Große Älteste solche nutzlosen Dinge!
Ran Deng fuhr fort: „Du befindest dich jetzt an einer entscheidenden Stelle deiner Übungen. Du solltest darauf achten, es selbst zu verstehen – vielleicht erlebst du eine unerwartete Freude. Wenn du dich allein auf die Pfirsichpflaumen verlässt, um diese Hürde zu überwinden, sparst du zwar viel Kraft, doch das ist langfristig nicht vorteilhaft.“
Wukong nickte missmutig und sagte: „Der Meister gibt sie mir nicht zu essen und lockt mich damit nur.“
Ran Deng antwortete: „Ich will dir nur sagen: Denk nicht daran, die Pfirsichpflaumen des Himmelspalastes zu stehlen. Der Drei-Reine-Komplex und ich können vielleicht einen Weg finden, sie dir heimlich zu beschaffen. Doch wenn du dorthin gehst, fürchte ich, dass du die Kontrolle verlierst und unnötiges Unglück heraufbeschwörst.“
Wukong fragte: „Hat der Meister immer noch Bedenken gegenüber dem Himmelspalast?“
Ran Deng erwiderte: „Es sind keine Bedenken im eigentlichen Sinne. Der Himmelspalast gehört zwar zur Dao-Schule, ist aber unsicher in seiner Haltung. Vielleicht ist er für uns vorteilhaft, doch bei falschen Handlungen könnte er auch zu unserem Feind werden.“
Wukong sagte: „Der Meister kann beruhigt sein. Ich werde auf keinen Fall dem Himmelspalast Ärger bereiten.“

Er erhielt das Versprechen von Ran Deng und beruhigte sich natürlich – dass jemand freiwillig Pfirsiche für ihn sammelte, war natürlich das Beste, was passieren konnte.
Als Wukong sah, dass Ran Deng keine Absicht hatte, ihn länger zu behalten, sagte er: „Meister, ich frage noch eine letzte Frage, danach gehe ich sofort!“
Ran Deng antwortete: „Frag nur.“
Wukong sagte: „Es geht um die Hölle im Buddhismus.“ Seitdem er den grauen Teich der Schicksalsbildung in der Hölle des Buddhismus gesehen hatte, hatte er ein ungutes Gefühl. Wenn man einfach nur Schicksal sammeln wollte, brauchte man doch nicht so viel Anstrengung – daher musste es in der Hölle des Buddhismus noch einen anderen Zweck geben.