Band 3: Die weite Reise – Kapitel 333: Das Erscheinen von Yin und Yang

Wukong erinnerte sich, dass es sich bei dieser Person natürlich um die Neunhimmel-Feenfrau handelte. Wang Yu besaß außergewöhnliche Fähigkeiten, die weder dem Buddhismus noch dem Daoismus entsprachen, und zeigte zudem einen sanft wirkenden, doch grausamen Stil. Wie viele Menschen konnten schon mit dem Status seines Meisters verglichen werden – mit dem Ursprünglichen?
Gerade als Wang Yu sagte, diese Schöpfung sei von großem Nutzen, spürte Wukong, dass etwas nicht stimmte. Der Götterschlagring war zweifellos von Wang Yus Meister an ihn weitergegeben worden; ohne Unterricht hätte Wang Yu sicherlich nicht gewusst, wie man dieses magische Werkzeug herstellt. Wie konnte er dann wissen, dass diese blassschwarze Schöpfung nützlich sei? Hatte er vielleicht schon einmal eine ähnliche Schöpfung gesehen?
Diese blassschwarze Schöpfung war sehr seltsam – sie unterschied sich kaum von den Schöpfungen dieser Welt, nur in der Farbe. Nur sehr wenige konnten sie erkennen. Er selbst erkannte sie nicht, und Fengtong sagte nur: „Obwohl diese Schöpfung seltsam ist, kann sie dieser Welt nicht entkommen.“ Wenn selbst Fengtong ihre Eigenschaften nicht erkennen konnte, wie sollte Wang Yu dann ihre Funktion kennen? Wukong dachte an „diese Person“ – da der goldene Ring von ihr hergestellt worden war, musste sie sicherlich den Nutzen dieser Schöpfung kennen. Und die Neunhimmel-Feenfrau … da sie die Katastrophen des Ursprünglichen durchschauen konnte und zugleich das Auge der Schöpfungen in dieser Ära war, war sie vermutlich die einzige Person neben Pangu, Kunpeng und den sieben göttlichen Affen, die Schöpfungen sehen konnte. Dass sie ihre wunderbaren Eigenschaften kannte, war daher nur logisch.
Doch die Neunhimmel-Feenfrau war bereits in der Zeit des Bodhisattva Nāgārjuna gestorben – wie konnte sie dann Wang Yu unterrichten?
Fengtong fragte Wukong: „Wer ist diese Person, von der du sprichst?“
Wukong antwortete: „Kennst du die Neunhimmel-Feenfrau?“
Fengtong nickte und sagte: „Ich habe diesen Namen gehört, kenne ihn aber nur oberflächlich.“
Wukong dachte bei sich, dass die Drei Reinen tatsächlich nur mit ihm darüber gesprochen hatten. Selbst Fengtong, als Schüler des Ursprünglichen, wusste nichts davon – die anderen göttlichen Affen würden es erst recht nicht wissen.
Wukong sagte: „Es ist auch in Ordnung, wenn du es nicht weißt – meine Vermutung ist vielleicht gar nicht richtig.“ Was die vorherige Ära betrifft, so wollte Wukong Fengtong nicht absichtlich etwas vorenthalten; die Zusammenhänge waren einfach zu komplex, und es hätte wenig Sinn gehabt, darüber zu sprechen.
Wukong dachte an den Sechser-Affen und fragte: „Wie ist der kluge göttliche Affe nach Qitianling gekommen?“
Fengtong antwortete: „Ich war im Himmel des Reinen Leichts, um Formationen zu lernen. Auf dem Rückweg sah ich, wie der Daoist Lingbao den klugen göttlichen Affen nach Qitianling brachte. Als ich ihn sah, hatte ich sofort ein Gefühl – da erkannte er, dass seine wahre Gestalt die eines uralten göttlichen Affen war. Der Daoist Lingbao sagte: ‚In der unteren Welt werden große Ereignisse stattfinden. Man kann den klugen göttlichen Affen beauftragen, anstelle von Wukong in den Westen zu reisen, um die Heiligen Schriften zu holen. So kann Wukong frei handeln.‘“
„Oh, also hat der Daoist Lingbao ihn geschickt“, sagte Wukong.

Dass der kluge Göttliche Affe Wukong ersetzen kann, ist natürlich eine große gute Sache. Doch warum hat Lingbao Daozun gerade diesen Zeitpunkt gewählt? Er sagte, es werde im Unterreich große Ereignisse geben – was für Ereignisse sind das? Wenn die Drei Reinen sie als große Ereignisse bezeichnen, müssen sie sicherlich von großer Bedeutung sein.
Tongfeng lachte und sagte: „Du weißt nicht, um was es geht, aber ich schon.“
Wukong winkte ab und sagte: „Sag erst mal nichts, lass mich raten.“ Nachdenklich dachte Wukong daran, wie der Alte Herr letztes Mal in Eile aufbrach, nachdem er erfahren hatte, dass im Westen drei graukleidete alte Mönche aufgetaucht waren – könnte das etwas mit diesen Ereignissen zu tun haben?
Wukong sagte: „Es müssen unbedingt die dreitausend Buddhas sein, die auftauchen werden!“
Tongfeng sah verwirrt aus und fragte: „Was für dreitausend Buddhas?“
Wukong entgegnete: „Ist es das etwa nicht?“
Tongfeng erwiderte: „Ganz falsch! Das ist völlig falsch!“ Als er sah, wie Wukong angestrengt nachdachte, konnte er nicht an sich halten und sagte: „Mach dir keine Mühe mehr. In meinen Augen sind nur die sieben Göttlichen Affen wirklich wichtig.“
Wukong war erschüttert. Vielleicht dachten alle anderen Göttlichen Affen genauso – nur er selbst hatte wegen zweierlei Sorgen nicht genug Aufmerksamkeit den sieben Göttlichen Affen gewidmet. Oder waren die sieben Göttlichen Affen nur eine besondere Gruppe in der Geschichte der Reise nach Westen? Nach Tongfengs Worten fühlte sich Wukong noch schuldbewusster – schließlich war er der Anführer der sieben Göttlichen Affen, und diese Angelegenheit durfte er nicht länger vernachlässigen.
Wukong fragte: „Die sieben Göttlichen Affen? Könnte es Probleme geben, weil der kluge Göttliche Affe hier ist?“
Tongfeng schüttelte den Kopf und sagte: „Woher sollten Probleme kommen? Ich habe bereits mit Zhurong vereinbart, dass er dem klugen Göttlichen Affen, sobald er Zeit hat, seine Fähigkeiten im Umgang mit Feuer beibringt. Der kluge Göttliche Affe gehört zum Element Feuer – das passt perfekt zu Zhurongs Lehren. Wukong hatte nicht erwartet, dass Tongfeng die Sache so schnell regeln würde.“
Da es nicht um den klugen Göttlichen Affen ging – was könnte es dann sein? Hat der Affe mit den langen Armen Neuigkeiten? Tongfeng sprang mit einer Drehung auf den Tisch und rief freudig: „Die Versammlung der sieben Göttlichen Affen steht unmittelbar bevor!“
Ah! Auch Wukong war sehr überrascht.
Unter den sieben Göttlichen Affen war der kluge Göttliche Affe er selbst, der Tongfeng-Affe stand vor ihm, der Affe König Yu war gerade gegangen, der Affe mit den langen Armen soll im Abgrund der Neun Finsternisse trainieren, der Affe des Wassers befindet sich zweifellos im Nördlichen Meer, der kluge Göttliche Affe war auf Mission, um für ihn Schriftrollen zu holen. Der Affe der Yin-Yang-Energie … von Anfang an gab es von ihm keinerlei Nachricht. Hat Tongfeng ihn gefunden?
„Der Affe der Yin-Yang-Energie? Wer ist das?“ Wukong stellte fest, dass seine Stimme leicht zitterte.
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Guanyin war wegen des Verlusts des Skorpion-Dämons etwas deprimiert. Sie flog nach Osten und kehrte anschließend wieder nach Westen zurück, bis sie zum Berg der Erleuchtung gelangte. Dort berichtete sie dem Buddha Tathagata von ihrer Gefangennahme des Skorpion-Dämons und davon, wie die Bodhisattva Virupa ihn ihr weggenommen hatte.
Tathagata nickte leicht und sagte: „Gut! Wenn das so ist, verstehe ich.“
Guanyin sagte: „Ich wage es nicht, mich mit der Bodhisattva Virupa zu messen – bitte verzeiht mir, o Buddha.“

Tathagata sagte: „Das geht dich nichts an.“ Als Avalokiteshvara diese Worte hörte, fühlte sie sich zutiefst unwohl. Seit ihr Lebensgeist unterbrochen worden war, wurde sie wie eine Puppe von Tathagata herumgeschoben. Obwohl ihr Lebensgeist nun wieder zurückgekehrt war, wusste sie nicht, welche weiteren Tricks Tathagata noch in petto hatte, und wagte es daher nicht, voreilig zu handeln.

Tathagata fragte: „Ist Tang Seng bereits aus dem Land der Töchter aufgebrochen?“

Avalokiteshvara antwortete: „Die Schülerin hat keinen Moment gezögert. Nachdem sie sich von Bhilamkara verabschiedet hatte, kam sie sofort, um dem Buddha Bericht zu erstatten. Wahrscheinlich ist Tang Seng in diesem Moment bereits auf dem Weg nach Westen.“

Tathagata sagte ernst: „Du sollst Tang Seng dabei helfen, den Qitian-Gebirgszug zu überqueren. Doch denk daran: Betrete auf keinen Fall einen Umkreis von dreitausend Meilen um den Qitian-Gebirgszug!“

Avalokiteshvara war verblüfft und hatte viele Unklarheiten. Beim letzten Mal hatte Tathagata gesagt, sie solle Tang Seng beim Überqueren des Qitian-Gebirgszugs helfen – jetzt änderte er seine Anweisung plötzlich. Dreitausend Meilen? Würde Tang Seng dadurch nicht insgesamt achtzehntausend Meilen mehr zurücklegen müssen?

Daraufhin sagte Avalokiteshvara: „Buddha, warum lässt du mich nicht einfach auf einer Wolke reiten, um Tang Seng beim Überqueren des Qitian-Gebirgszugs zu helfen?“

Tathagata erwiderte: „Auf keinen Fall! Auch wenn man Umwege macht, muss Tang Seng Schritt für Schritt vorankommen. Wenn er betrügerische Methoden anwendet, wie kann man dann seine Aufrichtigkeit bei der Suche nach den heiligen Schriften erkennen?“

Avalokiteshvara dachte bei sich: Ob es nun Aufrichtigkeit gibt oder nicht, das entscheidest doch du. Also stimmte sie zu und sagte: „Die Schülerin wird sofort aufbrechen!“

Tathagata fügte hinzu: „Sei unbesorgt. Ich werde Leute schicken, um die Dämonen im Qitian-Gebirgszug in Schach zu halten, damit ihr sicher über die Berge kommen könnt!“

Avalokiteshvara verabschiedete sich mit einer Verbeugung von Tathagata und verließ das Nebengebäude des Berges der Erleuchtung. Sie war besorgt, die wichtigen Anweisungen von Tathagata zu verpassen. Als sie vor dem Bergtor ankam, traf sie gerade auf die Bodhisattva Bhilamkara.

Avalokiteshvara hatte keine Wahl und grüßte höflich. Bhilamkara antwortete lächelnd: „Kommst du hierher, um Beschwerden einzureichen, Avalokiteshvara?“

Avalokiteshvara verfluchte sie im Stillen – wer spricht schon so? – antwortete aber respektvoll: „Tante, du machst Scherze. Ich bin hier, um wegen der Suche nach den heiligen Schriften mit dem Buddha zu sprechen.“

Bhilamkara lachte und sagte: „Nur ein Scherz! Die Suche nach den heiligen Schriften steht kurz vor dem Abschluss – Avalokiteshvara-Bodhisattva, du hast dabei eine große Leistung vollbracht!“

Avalokiteshvara erwiderte: „Ich wage es nicht, solche Ehren in Anspruch zu nehmen. Alles geschieht nur auf Anweisung des Buddha – wie könnte ich da eine Leistung für mich beanspruchen?“

Bhilamkara seufzte und sagte: „Von den vier großen Bodhisattvas ist nur Avalokiteshvara-Bodhisattva in der Lage, dem Buddha mit solcher Frömmigkeit zu dienen und für die Gründung meines Ordens zu arbeiten.“

Avalokiteshvara entgegnete: „Tante, das sagst du nur so. Jeder kann Verdienste sammeln.“ Sie wollte eilig nach Osten aufbrechen, doch Bhilamkara war an diesem Tag sehr gesprächig, und Avalokiteshvara wagte es nicht, die Etikette zu verletzen, also plauderten sie noch eine Weile.

Während Avalokiteshvara ihre Geduld bewahrte, hörte sie aus der Ferne Tathagatas Stimme: „Bodhisattva Bhilamkara, könntest du bitte herkommen, um zu sprechen?“

Als Bhilamkara Tathagatas Stimme hörte, lachte sie und sagte: „Avalokiteshvara-Bodhisattva eilt offensichtlich – wahrscheinlich hat sie etwas Wichtiges zu erledigen. Ich wage es nicht, sie aufzuhalten.“ Mit diesen Worten drehte sie sich um und flog vom Berg der Erleuchtung davon, ohne auf Tathagatas Rufe zu achten.

Guanyin zwang sich zu einem Lächeln, verabschiedete sich von Bodhisattva Vimalaprabha und verfluchte innerlich unzählige Male. Während auf dem spirituellen Berg ein Tag verging, waren auf der Erde bereits Jahre vergangen – durch die Verzögerung durch Bodhisattva Vimalaprabha wusste sie nicht, wie weit Tang Seng und die anderen bereits gekommen waren. Guanyin kümmerte sich nicht um ihre Würde und flog mit aller Kraft nach Osten. Tang Seng und seine Begleiter wanderten gerade nach Westen, als plötzlich eine günstige Wolke aus westlicher Richtung herantrieb – darauf stand Bodhisattva Guanyin. Guanyin flog mit der Wolke direkt vor die Gruppe, und diese verbeugten sich natürlich vor ihr. Guanyin hatte bereits die Entfernung im Auge: Sie befanden sich bereits innerhalb der dreitausend Meilen des Gebiets von Qitianling. Sie sagte: „In Qitianling sind Dämonen und Monster besonders gefährlich. Der Buddha hat mich geschickt, um euch auf eurer Reise nach Westen zu beschützen.“ Tang Seng kniete auf dem Boden, sein Gesicht war blass wie Lehm, und Schweißtropfen so groß wie Bohnen fielen ihm herab. Guanyin fragte: „Xuanzang, bist du krank?“ Tang Seng antwortete: „Schüler… mein Herz schmerzt, als würde es zerrissen.“ Guanyin untersuchte Tang Seng sorgfältig von innen und außen, fand jedoch nichts Ungewöhnliches. Plötzlich erinnerte sie sich an die Worte des Buddha: Man solle sich nicht innerhalb der dreitausend Meilen von Qitianling aufhalten! Hatten die Dämonen von Qitianling vielleicht eine böse Magie eingesetzt? Wenn Tang Seng weiter nach Westen reiste, könnte er sein Leben verlieren! Also sagte Guanyin: „Von nun an ziehen wir uns vorerst nach Osten zurück!“ Der falsche Wukong sagte: „Bodhisattva, im Osten gibt es keine Schriften!“ Guanyin antwortete: „Das weiß ich selbstverständlich. Doch im Moment ist Tang Seng von Dämonenmagie befallen – je weiter er nach Westen geht, desto schwieriger wird es für ihn. Wir müssen erst zurückweichen und dann einen Plan ausarbeiten!“ Wie konnten die anderen Guanyins Worten widerstehen? Sie drehten ihre Pferde um und zogen nach Osten.

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Wukong hatte bereits eine Ahnung, doch er fand die ganze Sache zu seltsam, um voreilige Schlüsse zu ziehen. „Haha!“, lachte Fengtong. „Du hast jahrelang mit ihm zusammengelebt und hast es überhaupt nicht bemerkt!“ Plötzlich wusste Wukong die Antwort: Tang Seng! Jinchanzi! Er ist der Yin-Yang-Gotteraffe! Es muss er sein! Er unterdrückte die Aufregung in sich und fragte: „Wie… wie weißt du das?“ Fengtong antwortete: „Sobald die Gotteraffe erwacht, können sie sich aus der Ferne spüren. Ihr seid nur etwas mehr als zweitausend Meilen von Qitianling entfernt – natürlich kann ich es spüren!“ Wukongs Stimme zitterte, als er sagte: „Tang Seng… warum kann er überhaupt keine Magie anwenden?“ Auf Fengtongs Gesicht zeigte sich Trauer, und er sagte trübsinnig: „Weißt du, je öfter die Gotteraffe wiedergeboren wird, desto schwächer werden ihre angeborenen Fähigkeiten. Die Yin-Yang-Gotteraffe wurde bereits mehr als zehn Mal wiedergeboren – in diesem Leben ist sie erst zwanzig oder dreißig Jahre alt – wie könnte sie da noch irgendwelche Fähigkeiten haben?“ Wukong erinnerte sich an all die Ereignisse seit seiner Bekanntschaft mit Tang Seng und hatte plötzlich das Gefühl, dass das Leid der Yin-Yang-Gotteraffe noch größer war als das des Wassergotteraffen Wu Zhiqi.