Band 3: Die weite Reise – Kapitel 214: Die Erleuchtung durch klare Worte

General Tiger hatte vom Höhlendämon den Befehl erhalten, einige gewöhnliche Tiere zu fangen und anschließend in die Höhle zurückzukehren. Doch plötzlich wehte ein gelber Wind auf, der alle Tiere in den Bergen in Panik versetzte – sie verschwanden spurlos. General Tiger sah nur einige dumme Hasen und wilde Mäuse und war natürlich unzufrieden. Deshalb ging er weiter.
Während er weiterzog, sah er auf einem Felsen ein weißes Pferd, auf dem eine Person saß – es war der dicke, weiße Mönch, den er einst in die Höhle gefangen hatte. General Tiger freute sich sehr und dachte, dies sei ein göttliches Geschenk; er vergaß sofort die Anweisungen des Höhlendämons. Als er einen kräftigen Mann mit Schweinegesicht sah, der mit einer Waffe danebenstand, kam ihm ein Plan. Er nutzte die Taktik „Goldene Heuschrecke, die ihre Hülle ablegt“, um Pigsy abzulenken, und kehrte anschließend zurück.
Der Geschmack von Menschenfleisch übertrifft bei weitem den von gewöhnlichen Tieren, und da der Mönch kein Fleisch aß, war sein Geschmack besonders einzigartig. General Tiger hatte schon lange kein Fleisch mehr gegessen und war bereits sabbernd vor Gier. Also stürzte er mit einem heftigen Windstoß auf Tang Seng zu.
Als Tang Seng sah, wie der Tiger seinen riesigen Rachen öffnete, war er so verängstigt, dass sein ganzer Körper erschlaffte. Er rief verzweifelt: „Wukong, Wukong, rette mich!“
Wukong sprang vom Pferd, schwang seinen Stab und traf den Tiger mitten auf die Stirn. Er setzte dabei alle Kraft ein – welch gewaltiger Schlag! General Tiger hatte nicht damit gerechnet, dass hinter dem Pferd eine tödliche Falle lauerte, und war völlig unvorbereitet. Der Stab durchschlug seinen Kopf, und überall verteilten sich rote und weiße Fleischstücke. Schade um den Tigergeist, der die Stufe eines Himmelswesens erreicht hatte – nur weil er nicht auf Ratschläge hörte, ging sein jahrtausendealter Fortschritt verloren.
Tang Seng konnte den Anblick des toten Tigers nicht ertragen und bedeckte seine Augen. Wukong, besorgt, dass er erschrocken war, führte das Pferd beiseite. Nach einer Weile kam Pigsy mit seinem Rechen aus dem Wald gelaufen und murmelte unverständliche Worte vor sich hin.
Als er näher kam, sah Pigsy den toten Tiger am Boden und fluchte: „Du willst deinen alten Schweineonkel ärgern? Steh auf – lass uns Hunderte von Runden kämpfen!“ Während er fluchte, schlug er mit dem Rechen auf den toten Tiger ein. Wukong lachte und sagte: „Halt! Wenn du das Fell zerstörst, ist es wertlos!“ Doch Pigsy hörte nicht auf und erwiderte: „Mönche kümmern sich nicht um Gold und Silber – das sind alles äußere Dinge.“
Wukong lachte und schimpfte: „Dieser Dummkopf hat sich wirklich schnell in die Gemeinschaft eingefügt.“
Tang Seng sagte: „Da der Dämon nun beseitigt ist, sollten wir schnell weiter nach Westen reisen.“
Wukong wusste, dass dieser Tigergeist nur ein kleiner Handlanger war – der wahre Herrscher von Gelber-Wind-Berg war der Gelbe Wind-Dämon. Er erinnerte sich daran, dass er selbst bereits einmal gegen den Gelben Wind-Dämon gekämpft hatte und ihn in nur einer Runde in die Flucht geschlagen hatte. Obwohl der Gelbe Wind-Dämon nun seinen Anführer verloren hatte, würde er wohl kaum wagen, herauszukommen, wenn er sah, dass Wukong Tang Seng beschützte. Da Tang Seng diesmal nicht entführt worden war – sollte Wukong dann nicht den Gelben Wind-Dämon aufsuchen und sein Versteck ausrotten?

Bei diesem Gedanken war Wukong plötzlich etwas erstaunt. Die Suche nach den heiligen Schriften war eine Idee des Tathagata, und der Gelbe Wind-Dämon war ein Dämon aus dem Westen – er sollte eigentlich unter der Kontrolle des Buddha des Westens stehen. Ohne höhere Anweisung würde er, selbst wenn er hundertmal den Mut hätte, es nicht wagen, die große Aufgabe der Schriftenssuche zu behindern. Wem diente also dieses Stück? Oder: Was war der Sinn seines Hierseins?

Mit vielen Zweifeln und Widersprüchen im Herzen setzte Wukong seinen weißen Pferd in Bewegung und zog weiter nach Westen. Da er wusste, dass es hier Dämonen gab, beschützte er natürlich Tang Seng an seiner Seite. Nach kurzer Zeit sah er plötzlich einen alten Mann aus einer Senke vor sich treten. Der Alte war bereits alt, doch hatte ein jugendliches Gesicht und graues Haar; er trug einfache Kleidung und schleppte einen Holzvorrat auf den Schultern und kam fröhlich auf sie zu.

Tang Seng lobte: „Was für ein alter Mann! Er bewegt sich, als wären Wolken und Nebel um ihn herum – er ist sicherlich kein gewöhnlicher Mensch.“

Wukong betrachtete ihn genau und kam zu einer Entscheidung. Lachend sagte er: „Mein Meister hat wirklich scharfe Augen – entweder ist er kein gewöhnlicher Mensch, sondern ein Gott. Lass mich vorangehen und ihn fragen.“ Also ging Wukong vor, verbeugte sich zunächst und sagte leise: „Wie kommt es, dass der Große Meister Zeit hat, hierherzukommen?“ Der Alte war niemand anderes als der Große Meister Laozi.

Laozi sagte: „Du kluger Affe – wenn ich nicht gekommen wäre, hättest du immer weiter Fehler gemacht!“ Obwohl er fluchte, zeigte sein Gesicht nur Lächeln; man konnte keinerlei Unzufriedenheit erkennen.

Wukong war verwirrt, doch da er wusste, dass Laozi mit ihm sprechen wollte, sagte er: „Großer Meister, warten Sie einen Moment – ich werde die beiden erst mal ablenken.“

Dann kehrte Wukong zurück und sagte: „Meister, dieser Alte ist tatsächlich ein Gott. Doch die Dämonen hier sind zu stark; mit seiner geringen Magie kann er nicht in den Himmel zurückkehren. Ich bringe ihn erst einmal zurück, während Sie und Bajie langsam weitergehen. Ich komme gleich wieder.“

Bajie verzog den Mund und sagte: „Selbst Götter können sich verirren – das ist wirklich seltsam.“

Tang Seng erwiderte: „Das stimmt auch – Götter haben schließlich auch ein Herz; warum sollten sie sich nicht verirren können? Aber Wukong, wenn du gehst – was passiert, wenn wieder Dämonen auftauchen?“

Wukong lachte und sagte: „Meister, seien Sie unbesorgt. Die Dämonen in diesem Berg sind bereits verängstigt und werden sicherlich nicht wagen, Ärger zu machen.“ In Gedanken fügte er hinzu: Mit dem moralischen Herrscher, dem Großen Meister Laozi hier – welcher Dämon würde es wagen, zu kommen?

Tang Seng sagte: „Wenn das so ist, geh ruhig. Durch gute Taten entsteht Tugend – es ist bewundernswert, dass du so denkst.“

Daraufhin packte Wukong Laozi und verwendete einen Zauber, um in den Himmel zu gelangen. Er ging nicht weit; um sicherzugehen, behielt er weiterhin Tang Seng auf der Erde im Auge und wandte seinen Blick nicht von ihm ab.

Laozi sagte: „Wukong, du hast dich freiwillig in die Falle begeben, um die heiligen Schriften zu holen – das verstehe ich. Doch bei diesen Angelegenheiten hast du falsch gehandelt.“

Wukong fragte: „Welche Angelegenheiten meinst du?“ Er zählte die Reise seit Beginn der Pilgerreise auf: Sie waren bereits am Doppelzackgebirge, im Guanyin-Kloster, in Gao Laozhuang und am Gelben Windgebirge gewesen. Am Doppelzackgebirge hatte er nur zugeschaut und nicht eingegriffen. In den folgenden Orten glaubte er, keine Fehler gemacht zu haben. Warum also sollte der Alte Meister sich herablassen, persönlich Anleitung zu geben?

Der Alte Meister sagte: „Ich habe den Schwarzbären in der Nähe des Guanyin-Klosters platziert, damit Guanyin ihn gefangen nimmt. Doch du hast jemanden geschickt, um ihn wegzuführen – das zerstört doch alles, oder?“

Wukong verstand nicht: „Verzeih meine Offenheit, aber Guanyin Bodhisattva untersteht der Herrschaft des Westlichen Himmels und ist Feind des Daoismus. Warum sollte man ihr helfen, an Macht zu gewinnen?“

Der Alte Meister antwortete: „Der Westliche Himmel ist sehr groß, und in den letzten Jahren ist sein Ehrgeiz gewachsen. In Zeiten der Unruhe entstehen auch unruhige Gedanken – verstehst du das?“ Wukong dachte nach und sagte: „Könnte es sein, dass Guanyin –“

Der Alte Meister nickte: „Guanyin Bodhisattva ist im Westlichen Himmel wie ein Fürst eines Landes. Sie bezeichnet den Tathagata zwar als ihren Schüler, doch das ist nur vorübergehend.“ Wukong war nicht besonders überrascht – er wusste, dass Guanyin Ehrgeiz hatte. Doch in seinen Augen stand der Status eines Bodhisattvas weit unter dem eines Buddha. Selbst wenn Guanyin mächtig war, konnte sie sich doch nicht mit dem Tathagata messen.

Der Alte Meister schien Wukongs Gedanken zu kennen und fuhr fort: „Mit Guanyins alleiniger Kraft ist es natürlich schwierig, dem gegenwärtigen Herrscher zu widerstehen. Doch je größer der Westliche Himmel wird, desto schwieriger ist es, ihn zu beherrschen. Jetzt will der Tathagata nach Osten expandieren – wer nach der Zikade greift, hat sicherlich einen Falken im Hintergrund. Wer träumt nicht davon, Gebiete zu erweitern? Es gibt mehr als nur eine solche Person.“

Wukong schien zu begreifen: Der Westliche Himmel war also nicht einheitlich – laut dem Alten Meister gab es dort viele Konflikte.

Der Alte Meister fuhr fort: „Ich habe Guanyin beauftragt, den Bären zu fangen. Wenn sie einmal Erfolg hat, wird sie sicherlich wieder dasselbe tun, um die Macht im Großen Südmeer zu stärken. Je stärker Guanyin wird, desto vorteilhafter ist das für meine daoistische Sekte – verstehst du das?“

Wukong lachte: „Ich bin nur darauf aus, nach Westen zu gelangen – woher sollte ich das wissen?“ Im Inneren bewunderte er jedoch die List des Alten Meisters. Dieser Zug war wirklich genial – er musste nicht einmal die Finger bewegen, um seinen Gegner zum Zusammenbruch zu bringen. Das war wirklich die Kunst eines Meisters.

Der Alte Meister sagte: „Du weißt es nicht – und ich mache dir keinen Vorwurf. Doch in Gao Laozhuang hast du wieder einen großen Fehler gemacht.“

Wukong fragte: „Meint ihr, dieser Dummkopf hätte ihn nicht fangen sollen?“

Der Alte Meister antwortete: „Jeder mit klarem Verstand erkennt sofort, dass Marschall Tianpeng ein Spion des Himmels ist. Der Jadekaiser hat ihn beauftragt, heimlich die Pilgerreise zu behindern, die Menschen voneinander zu trennen und ihren Kampfgeist zu schwächen. Tatsächlich ist das nur eine Tarnung – wahrscheinlich weiß nicht einmal Tianpeng selbst davon.“

Wukong konnte nicht widerstehen und fragte: „Wenn es nur eine Tarnung ist, warum tut der Jadekaiser das dann?“

Laojun sagte: „Der Jadekaiser weiß das natürlich. Mit Tianpongs Fähigkeiten – weder in Kampfkünsten noch im Verstand – kommt er dem Großen Heiligen Qi Tian bei weitem nicht gleich. Deshalb wird die Mission, die Schriftrollen zu holen, sicher gelingen! Das ist auch sein Wunsch, mit dem Buddhismus ein Bündnis einzugehen. Der Jadekaiser hat Tianpeng frühzeitig eingesetzt, um im Westen einen Spion zu platzieren – das nennt man Vorsorge treffen; man darf niemals unvorsichtig sein. Tianpeng ist gierig nach Reichtum und Profit, daher ist der Jadekaiser sicher, ihn nach Belieben manipulieren zu können.“

Wukong fragte: „Weiß der Tathagata nicht von dieser Handlung des Jadekaisers?“

Laojun antwortete: „Er durchschaut alles klar und deutlich – es kommt nur darauf an, wessen Methoden raffinierter sind.“ Wukong erinnerte sich daran, dass Zhu Bajie schließlich zum Boten zur Reinigung der Altäre ernannt wurde. Wo immer es im Reich der vier großen Kontinente buddhistische Zeremonien gab, musste er zuerst die Altäre reinigen. Die Reinigung der Altäre im Buddhismus unterscheidet sich von der im Daoismus – im Grunde bedeutet es, dass er alle Opfergaben auf den buddhistischen Altären essen soll. Angesichts von Bajies gieriger Natur wird er wohl keinen Tag frei haben und ständig zwischen den vier großen Kontinenten hin- und hereilen müssen, um etwas zu essen zu bekommen – wie könnte er da Zeit haben, im Westen nach Informationen zu suchen?

Bei diesem Gedanken war Wukong verblüfft. Es schien, als könnte der Jadekaiser den Tathagata doch nicht besiegen – allein durch eine Ernennung wurde eine potenzielle Gefahr beseitigt.

Wukong fragte: „Soll man diesen Dummkopf dann überhaupt aufnehmen oder nicht?“

Laojun antwortete: „Ihr seid alle von den Bodhisattvas als Missionare zur Suche der Schriftrollen ausgewählt worden. Es gibt unzählige Dämonen in Himmel und Erde, die stärker als Tianpeng sind. Guanyin muss vom Himmelsreich bestochen worden sein, sonst würde sie nicht so handeln. Doch egal wie, seine Aufnahme ist nicht vorteilhaft für die Suche der Schriftrollen.“

Je mehr Wukong hörte, desto verwirrter wurde er und fragte: „Meinen die Drei Reinen etwa, dass die Suche der Schriftrollen gut ist?“

Laojun schüttelte den Kopf.

Wukong fragte weiter: „Heißt das dann, sie sind dagegen?“

Laojun schüttelte erneut den Kopf.

Wukong sagte: „Warum schüttelt ihr den Kopf? Was denkt ihr eigentlich?“

Laojun antwortete: „Ist die Suche der Schriftrollen wirklich nur das? Die Absichten des Tathagata sind unergründlich. Meiner Ansicht nach dient sie zumindest dreifachem Zweck.“ Er fuhr fort: „Erstens: Verbreitung der buddhistischen Lehren; zweitens: Die Übernahme des Schicksals der Welt und die Unterwerfung des göttlichen Affen; drittens: Das, was du noch nicht durchschaut hast …“ Laojun machte eine Pause, um Wukong Zeit zum Nachdenken zu geben.

Plötzlich hatte Wukong eine Eingebung und rief aus: „Ausschaltung von Gegnern!“

Laojun war erstaunt und lobte: „Genau richtig!“

Warum hatte Wukong richtig geraten? Tatsächlich erinnerte er sich an den Jungen mit den gelben Augenbrauen unter dem Buddha aus dem Osten. Der Buddha aus dem Osten war der zukünftige Buddha – nach dem Tathagata würde er der Herrscher der Welt sein. Es gab eigentlich keinen Grund für ihn, sich in diesen Streit einzumischen. Wenn er den Jungen mit den gelben Augenbrauen in die Welt schickte, musste es dafür tieferliegende Gründe geben. Doch diese Handlung verriet eine leise Unzufriedenheit mit dem Tathagata.

Der Buddhismus behauptet, man solle keine Wünsche oder Ansprüche haben – doch das ist nur eine Täuschung der Menschen. Wenn man die Stellung des Buddha, der aus dem Osten kam, in die weltlichen Verhältnisse setzt, entspricht sie der eines Thronerben. Es ist daher nur vernünftig, dass er vorsichtig und bedacht handelt. Dass er den Jungen mit den gelben Augenbrennen in die Welt schickte, um die Suche nach den heiligen Schriften zu behindern, und ihn anschließend wieder unter seine Kontrolle brachte, zeigte sowohl seine Macht als auch seinen Status – danach wussten alle, dass der Buddha aus dem Osten unermessliche Kräfte besaß. Vielleicht war das eine Vorbereitung für viele zukünftige Ereignisse.

Laojun sagte: „Der Tathagata will die Anderen ausschließen, doch ich möchte damit die großen Entwicklungen der Welt klären, um dann sorgfältig zu handeln. Deshalb ist es gar nicht so wichtig, ob die Suche nach den heiligen Schriften erfolgreich ist oder nicht. Die Weltgeschehnisse gleichen einem Schachspiel – der Verlust oder Gewinn einer Stadt oder eines Gebiets ist weniger entscheidend als die grundlegenden Strukturen!“

Wukong verstand: Der Tathagata wollte die Suche nach den heiligen Schriften als Köder nutzen – warum sollte Laojun da nicht genauso denken? Plötzlich wusste er, was zu tun war, und sagte: „Wenn das so ist, werde ich die Dämonen und Monster hier herbeilocken, um herauszufinden, wer sie befehligt.“

Laojun nickte lächelnd und sagte: „Der Fuchs-Dämon im Gelben Windgebirge steht unter der Kontrolle des Bodhisattva Lingji. Es wird gesagt, dass Lingji häufig mit dem Buddha Maitreya in Kontakt steht. Achte gut darauf und bringe denjenigen hinter den Kulissen zum Vorschein – erst dann gilt es als Erfolg.“

Wukong lachte und sagte: „Dann umso besser, je größer die Aktion wird!“ Laojun lachte laut und sagte: „Der kluge göttliche Affe – wirklich klug. Nun, dann verabschiede ich mich.“

Wukong fiel etwas ein und fragte: „Laojun, du zeigst dich hier so offen – hast du keine Angst, dass die Leute über dich tratschen?“ Laojun drehte sich um und lachte: „Tratschen? Du weißt es nicht – in diesem Moment sind alle vom Himmelsberg bereits auf dem Weg ins Westliche Paradies. Wer hat da noch Zeit, sich um mich zu kümmern?“