Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 16: Die Verwandlungen des Tian Gang

Da Wukong nun dieses Schicksal hatte, konzentrierte sich der Meister Subhuti ganz auf ihn und begann, ihm sorgfältig die Verwandlungsformen des Tian Gang beizubringen.
„Die sechsunddreißig Verwandlungen des Tian Gang sind die höchsten magischen Kräfte unserer Lehre. Egal, ob du deinen ursprünglichen Geist aus dem Körper lässt, durch Wolken und Nebel reist, durch Himmel und Erde fliegst oder dich in einen Unsterblichen verwandelst – mit diesen Verwandlungsformen als Grundlage wirst du allen anderen weit überlegen sein.“
„Die sechsunddreißig Verwandlungen teilen sich in sechs große Kategorien, jede mit sechs Arten. Die erste Kategorie gehört zur Kategorie des Himmels. Jede dieser sechs unsterblichen Künste verfügt über die Macht, das Universum zu erschüttern. Wukong, merke dir: Selbst wenn du diese Fähigkeiten erlernst, solltest du sie vorsichtig einsetzen.“
Als Wukong hörte, dass diese magischen Kräfte solch große Macht besaßen, war er zutiefst bewegt und wünschte sich, sie sofort erlernen zu können. Er nickte immer wieder zustimmend.
Daraufhin erklärte der Meister im Detail, welche sechs unsterblichen Künste es gibt: Die Lenkung des Schicksals, die Umkehrung von Yin und Yang, das Verschieben von Sternen und Planeten, die Umkehrung von Tag und Nacht, das Herbeirufen von Regen und Wind sowie das Reparieren des Himmels und das Baden in der Sonne. Der Meister übermittelte Wukong die Zaubersprüche und sagte lächelnd: „Schauen wir uns zunächst die Umkehrung von Tag und Nacht an.“ Nachdem er leise einen Zauber gesprochen hatte, ging die rote Sonne im Osten, die bereits aufgegangen war und langsam höher stieg, plötzlich wie die Sonne am Abend wieder unter. Der Himmel wurde sofort wieder zu seinem grauen Zustand vor der Dämmerung. Wukong war zutiefst erschrocken – diese Kraft der Umkehrung von Tag und Nacht war wirklich enorm! Bedeutete das nicht, dass Tag und Nacht vertauscht und Yin und Yang ausgetauscht würden?
Der Meister sagte: „Diese sechs unsterblichen Künste der Himmelskategorie kannst du im Moment noch nicht anwenden. Wenn du genug Kraft besitzt, wirst du ihre Macht erkennen.“ Wukong verstand sofort, dass diese Künste so mächtig waren, dass es selbstverständlich war, dass er ohne die Fähigkeiten des Meisters sie nicht anwenden konnte.
„Die zweite Kategorie wird ‚Kunst des Wunscherfüllens‘ genannt. Wenn das Glück auf deiner Seite ist, wird alles, was du dir wünschst, in Erfüllung gehen. Die sechs darin enthaltenen unsterblichen Künste sind: Großer und kleiner Wunsch, sofortiger Blühen, schnelle Verwandlung des Körpers, Stein in Gold verwandeln, Vorhersage der Zukunft und Wiederbelebung. Diese sind nicht so schwierig – versuche sie nacheinander.“ Der Meister übermittelte Wukong erneut die Zaubersprüche. Wukong murmelte die Sprüche und konzentrierte seinen Geist auf einen Blütenknospe draußen. Tatsächlich öffnete sich die Knospe zitternd, als die Magie wirkte. Zum ersten Mal in seinem Leben setzte Wukong nun seine unsterblichen Künste ein – eine Freude, die unbeschreiblich war. Doch in dem Moment, in dem er die Magie anwandte, spürte er deutlich, wie etwas Unbeschreibliches aus seinem Körper entwich. War das vielleicht der Preis für das Anwenden unsterblicher Künste? War das … Schicksal?

Der Meister lehrte Wukong, die sechs Techniken dieser Kunst der Willenskraft meisterhaft anzuwenden, und fuhr fort: „Die dritte Kategorie sind die Fluchttechniken – nämlich die Kontrolle des Atems zur Bewegung, das Goldene Licht zur Fortbewegung durch den Boden, die große Flucht der fünf Elemente, das Erhöhen des Körpers, das Reiten auf Nebel und Wolken sowie das Eintauchen in Tiefen und das Verkleinern des Raums. Ich übergebe dir nun die Zaubersprüche; suche später einen geräumigen Ort, um zu üben.“

„Die vierte Kategorie sind die großen Verschiebungszauber – sechs erstaunliche Fähigkeiten mit außergewöhnlicher Kraft: Fluten umkehren, Berge versetzen, Berge zum Meer schieben, Berge mit Peitschen bewegen, Berge erschüttern, Flüsse in Land verwandeln. Diese Zauber sind sehr auffällig; morgen suche ich einen Berg, um sie dir einzeln vorzuführen.“

„Die fünfte Kategorie sind die seltsamen Zauber – nämlich die sechs Hexagramme, das Unterwerfen von Drachen und Tigern, die Umkehrung von Wind und Feuer, die Kontrolle der fünf Donnerblitze, das Erzeugen von Soldaten aus Bohnen sowie die sieben Pfeile mit eisernen Spitzen. Diese Zauber sind äußerst bösartig und könnten Zorn hervorrufen; ich lehre dich, dich vor anderen zu schützen. Verwende sie nur in absoluten Notfällen – sonst werde ich dich nicht verschonen.“ Wukong versprach wiederholt, dies zu tun.

„Die sechste Kategorie sind die verschiedenen Zauber – nämlich das Fliegen von Sand und Steinen, das Durchschauen hinter Mauern, das Erzeugen von Stahl durch das Berühren des Bodens, das Hervorbringen der ursprünglichen Seele, das Entstehen ohne Schatten sowie das Beherrschen von Atem und Energie. Obwohl sie als verschieden gelten, sind sie am nützlichsten.“ Der Meister übermittelte Wukong alle Zaubersprüche dieser himmlischen Künste und erklärte besonders ausführlich die Technik des Hervorbringens der ursprünglichen Seele aus der Kategorie der verschiedenen Zauber.

„Für uns ist die ursprüngliche Seele die Grundlage des Lebens. Man muss wissen: ‚Keine inneren Gedanken, keine äußeren Vorstellungen – nur ich selbst bestimme, das ist die ursprüngliche Seele.‘ Diese Fähigkeit des Hervorbringens der ursprünglichen Seele hat viele Anwendungen. Du solltest durch Analogien weitere Erkenntnisse gewinnen, um ihre wahren Vorteile zu verstehen.“

Wukong merkte sich alles heimlich und nahm dieser Fähigkeit noch mehr Bedeutung bei.

Nachdem an diesem Tag das Lehren abgeschlossen war, schlief Wukong in derselben Nacht nicht. Er zählte sorgfältig die sechsunddreißig Fähigkeiten durch – er konnte bereits die Hälfte davon anwenden, obwohl er noch etwas ungeschickt damit umging. Doch das machte nichts; mit der Zeit würde er sie sicher beherrschen und mühelos anwenden können.

Wukong erinnerte sich klar daran, dass Wukong in „Die Reise nach Westen“ die siebenundsechzig Verwandlungen erst lernte, nachdem er die Zaubersprüche gelernt und sich selbst trainiert hatte, bis er alle siebenundsechzig Verwandlungen beherrschte. Obwohl er durch Zeitreise hierhergekommen war, hatte er denselben Körper wie jener Wukong – das war die Schlussfolgerung von Zhi Zhiqi, und sie konnte nicht falsch sein.

Obwohl er die Zaubersprüche für alle sechsunddreißig Fähigkeiten kannte, konnte er nur etwa ein Dutzend davon anwenden. Bedeutete das nicht aus einer anderen Perspektive, dass die Verwandlungen der Himmelskraft stärker sind als die der Erdschrecken? Es schien, dass seine Wahl richtig war. Falls er die Gelegenheit hatte, sollte er den Meister nach den Verwandlungen der Erdschrecken fragen.

Am zweiten Tag führte der Meister tatsächlich Wukong aus der Höhle hinaus. Mit einer Geste seiner Hand schwebte sofort eine glückverheißende Wolke vom Himmel herab. Der Meister nahm Wukong mit und flog leicht darauf. Wukong stand in den Wolken und sah, dass diese Wolke unter seinen Füßen die Form eines Schildkrötenrückens hatte – vorn ein Kopf, hinten ein Schwanz. Kein Wunder, dass die Unsterblichen oft sagten: „Setze dich auf die Wolke“, denn tatsächlich hatte die Wolke einen Kopf.

Als der Meister sah, dass Wukong verwirrt war, erklärte er ihm: „Es ist nicht schwierig, durch Nebel und Wolken zu fliegen. Alle Wolken und Nebel, die von Himmel und Erde entstehen, können von uns gesteuert werden und können ihre Form ändern – alles hängt von deinem Willen ab.“ Wukong verstand die Kunst des Wolkenfliegens nicht und fühlte sich unruhig. Als der Meister sah, wie ungeduldig Wukong war, lächelte er und sagte: „Diese Art des Wolkenfliegens sind nur kleine Tricks – warum also in Eile sein?“

Nach kurzer Zeit neigte sich der Wolkenkopf leicht und landete auf einem gefährlichen Gipfel. Es war ein wunderbarer Berg – „Steilfelsen ragten empor, bedeckt mit feuchtem Moos; hohe Felswände waren mit grünem Moos überzogen.“ Seit Wukong in die Welt der Reise nach Westen gekommen war, hatte er unzählige wunderschöne Landschaften gesehen, doch keine war so seltsam und außergewöhnlich wie diese.

Auf diesem gefährlichen Felsen gab es allerlei seltsame Felsen – wie Adlerklauen, Tigerköpfe oder Kamelhöcker –, unzählige unregelmäßige Gipfel, so weit das Auge reichte.

Der Meister sagte: „Das ist der Ort.“

Daraufhin folgte Wukong den Anweisungen des Meisters und beherrschte geschickt Zauber wie das Bewegen von Bergen, das Verschieben von Erde oder das Aufwirbeln von Sand und Steinen. Er spürte ihre unermessliche Kraft – wahrhaft eine großartige Fähigkeit des Daoismus.

Als der Meister sah, wie klug Wukong war, führte er ihn über die Gipfel. Nachdem sie eine weitere gefährliche Klippe überquert hatten, lag plötzlich ein weites Meer vor ihnen. Wukong übte erneut Zauber wie das Umkehren von Flüssen und Meeren oder das Auffüllen von Meeren mit Bergen und prägte sie sich gut ein. Solche Zauber verbrauchten jedoch viel magische Kraft; Wukong spürte, als ob etwas Mysteriöses in seinem Körper zurückging, was ihm Unbehagen bereitete.

Der Meister sagte: „Obwohl diese Fähigkeiten großartig sind, erfordern sie auch tiefe magische Kraft. In dir liegt viel Potenzial, doch deine Technik ist ungeschickt – du hast viel magische Kraft verschwendet. Wenn du weiter übst, kannst du das ausgleichen.“

Die Worte des Meisters waren wahr. Gewöhnliche daoistische Unsterbliche meditierten oft tausend Jahre lang und trainierten ihre Energie, erreichten aber nur mäßige Fortschritte. Im Daoismus zählt vor allem das Schicksal. Wukong wurde als göttlicher Affe geboren und weiß nicht, wie viel himmlische Energie er aus jenen neun Öffnungen und acht Höhlen im göttlichen Stein aufgenommen hat. Zudem wurde seine innere Kraft durch Laozuns neunfach umgewandelten inneren Elixier weiter gestärkt, sodass all sein Potenzial in magische Kraft umgewandelt wurde. Zu dieser Zeit war Wukongs Potenzial bereits dem eines Taiyi-Goldenen Unsterblichen vergleichbar – wie könnte er da schwächer sein als andere?

Nachdem Wukong die wahren Worte des Meisters gehört hatte, fühlte er sich beruhigt. Wenn man den gesamten Text der Reise nach Westen betrachtet, hat Wukong im Kampf niemals seine magische Kraft verloren – daher glaubte er, auch er würde nicht versagen.

Als er sah, wie Wukong die sechsunddreißig Verwandlungen meisterhaft anwandte, sagte der Meister ernst: „Wukong, ich sehe, dass du von Natur aus aufrichtig und gerecht bist und Falschheit sowie Böses nicht ertragen kannst. Wenn du Verdienste erlangen und in die Reihen der Unsterblichen aufsteigen willst, fürchte ich, wirst du später in Streitigkeiten und Kämpfe verwickelt werden. Was wirst du dann tun?“
Wukong dachte einen Moment nach und sagte: „Wie der Meister sagt – selbst wenn ich kämpfen muss, darf ich nicht zurückweichen oder nur ums Überleben kämpfen.“
Der Meister lächelte und nickte. „Und wenn du nicht gewinnen kannst, was dann?“
Wukong antwortete: „Wenn ich nicht gewinnen kann, fliehe ich und kläre die Sache später – wie klingt das?“
Der Meister lachte laut: „Aber wie willst du fliehen?“
Wukong zeigte auf eine Wolke am Himmel, winkte sie heran und sagte: „Natürlich indem ich durch Nebel und Wolken fliege.“
Der Meister streckte die Hand aus und verteilte die Wolken im Himmel und fragte erneut: „Und wenn es keine Wolken gibt, wie dann?“
Wukong antwortete: „Dann gibt es noch die fünf Elemente-Fluchttechniken, das goldene Licht, das in die Tiefe eindringt, und das Verkleinern des Körpers –“
„Halt!“, rief der Meister. „Diese Zauber sind zum Reisen und Vergnügen geeignet. Doch wenn dein Gegner dich zum Fliehen zwingen kann, muss seine Fähigkeit um ein Vielfaches höher sein – dann wirst du wohl nicht entkommen können.“
Wukong tat so, als wäre er in Panik: „Muss ich dann sogar meine ursprüngliche Seele freisetzen?“
„Unsinn! Wenn die ursprüngliche Seele freigesetzt wird, ist das, als würde man sich selbst in den Tod schicken. Selbst wenn man das Leben rettet, wird der Körper zerstört, und man verliert viele Jahre an spiritueller Entwicklung.“
Wukong wusste, dass der Meister ihn auf die Probe stellte, und tat so, als wäre er verzweifelt und ungeduldig, und sagte: „Was soll ich dann tun? Was soll ich nur tun?“
Der Meister antwortete: „Da du beim Anwenden dieser Fluchttechniken immer eine Drehung machst, werde ich dir die Kunst des Sprungwolkenfluges beibringen.“
Wukong unterdrückte seine Freude und fragte: „Ich frage mich, was der Unterschied zwischen dieser Sprungwolkenkunst und der Kunst des Wolkenfliegens ist?“