Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 140: Das Klingen der Saiten

Hier sind die Felder nicht weit von den Häusern entfernt; in der Ferne sieht man bereits viele Dächer, von denen Rauch aufsteigt. Nach dem Regen ist das Wetter klar, und die Landschaft ist wie ein Gemälde. Entlang des Weges stehen Reihen grüner Bäume; Pfirsichblüten glänzen im frischen Regen, Weiden sind grün und umhüllt von warmer Luft. Viele Bauern kehren mit Hacken und Ochsen nach Hause zurück; Insekten zirpen auf den Feldern, am Himmel leuchtet ein prächtiger Regenbogen – wahrlich eine idyllische Landschaft.
In diesem Moment scheint Wukong vergessen zu haben, wer er ist, und kann sich nicht aus dieser zugleich realen und wunderschönen Atmosphäre lösen.
Als sie ein großes Haus am Rande des Dorfes erreichten, sagte Chi Songzi: „Das hier ist mein bescheidenes Heim.“ Wukong kam wieder zu Sinnen und sah, dass Chi Songzi ihn lächelnd ansah. Seine Stoffschuhe waren bereits sauber wie neu – man wusste nicht, wann er damit einen Zauber angewandt hatte. Wukong tat es ihm nach. Chi Songzi führte Wukong ins Haus. Obwohl es ein einfaches Haus war, wurden Gast und Gastgeber entsprechend platziert.
Ein kleiner Junge brachte zwei Tassen Tee – blass und schlicht im Aussehen, doch beim Trinken schmeckte er süß wie Honig. Erst da erkannte man, dass es sich um keinen gewöhnlichen Tee handelte.
Chi Songzi stellte die Teetassen ab, bedeutete Shang Yang, hinauszugehen, und wandte sich dann an Wukong: „Da ein ehrenwerter Gast hierhergekommen ist – was führt Sie in diese Gegend?“
Wukong lächelte bitter und sagte: „Um ehrlich zu sein, wurde ich von Kunpeng gefangen genommen.“
Chi Songzi nickte und sagte: „Er hat schon lange niemanden mehr gefangen. Wenn er es nicht zulässt, können auch andere nicht eindringen. Allerdings…“ Er zögerte kurz und fragte: „Warum hat er Sie gefangen genommen?“
Wukong schüttelte den Kopf und sagte: „Wir sprachen gerade normal miteinander – aus irgendeinem Grund band er mich mit seinen Bartfäden und warf mich in seinen Mund.“
Chi Songzi sagte: „Obwohl Sie sich etwas von den sieben Chaosaffen unterscheiden, gehören Sie doch zu einer seltenen Art. Kunpeng sammelt gerne alle Arten aus der Welt, deshalb hat er Sie gefangen.“
Wukong dachte bei sich: Obwohl Chi Songzi der Regengott ist, weiß er nicht alles. Anscheinend kennt er nur die sieben göttlichen Affen und weiß nicht, dass es noch andere Affenarten gibt – geschweige denn, dass er erkannt hat, dass Wukong eigentlich ein göttlicher Affe ist. Doch dass Kunpeng nach seltenen Arten sucht, scheint wahr zu sein – hier gibt es tatsächlich viele Lebewesen, von denen er noch nie gehört hat. Dass Kunpeng ihn gefangen genommen hat, um seine Sammlung zu vervollständigen, glaubt er jedoch keineswegs.
Da hörte man Chi Songzi wieder sagen: „Die Außenwelt ist zwar unermesslich groß, doch nicht so friedlich und ruhig wie hier. Da Sie nun einmal hier sind, sollten Sie sich damit abfinden.“ In seinen Worten lag jedoch ein tröstender Ton.
Wukong war etwas dankbar, dass Chi Songzi sich um ihn sorgte, und sagte: „Danke für Ihre Sorge. Aber wenn man einmal hier ist, kann man dann nicht mehr heraus?“
Chi Songzi antwortete: „Man kann – und man kann auch nicht. Es hängt nur von der eigenen Entscheidung ab.“
Wukong sagte: „Dann wird Kunpeng uns wohl auch nicht aufhalten.“

Chi Songzi sagte: „Natürlich nicht. Dieser Ort ist schließlich ein Zufluchtsort. Da ich bereits hier bin, werde ich nicht wieder gehen. Ob du gehen willst, das weiß ich nicht.“
„Ein Zufluchtsort? Was soll das bedeuten?“, fragte Wukong.
Chi Songzi zögerte, als hätte er auf etwas gestoßen, das er nicht erwähnen wollte. Da Wukong nun hier war – auch wenn er nicht wusste, warum er ihn hierhergebracht hatte – wollte er natürlich keine Spur ungenutzt lassen. Deshalb sagte er: „Wenn du sagst, dies sei ein Zufluchtsort, dann hast du wohl draußen Feinde gemacht, oder?“
Chi Songzi lachte laut und sagte: „Feinde? Selbst gegen die mächtigsten Gegner brauche ich keine Angst zu haben.“ Bei diesen Worten blitzte es in seinen Augen auf, und man konnte die einstige Stärke und Entschlossenheit erkennen. Doch gleich darauf senkte er den Blick und sagte: „Es stimmt, es gibt Feinde – nur sind sie äußerst mächtig und schwer aufzuspüren. Sie rauben dir heimlich nach und nach deine Kraft und Lebenszeit und lassen dich allmählich von einem allmächtigen Unsterblichen zu einem Nichts werden, das nicht einmal einem gewöhnlichen Menschen gleichkommt. Das ist noch schlimmer als der Tod.“
Wukong rief aus: „Es kann doch keine so mächtigen Menschen geben! Ist er etwa … vergiftet?“
Chi Songzi schüttelte den Kopf und sagte: „Es ist keine Vergiftung.“
Wukong dachte sorgfältig nach, klopfte sich aufs Bein und sagte: „Ich weiß es!“ Dann tat er so, als wäre er weise, und sagte: „Der Feind, von dem du sprichst, ist eigentlich etwas, dem jeder widerstehen und dem man nicht entkommen kann – nämlich die Zeit. Habe ich recht?“
Chi Songzi war verblüfft und lachte laut: „Deine Logik ist interessant – aber du hast immer noch falsch geraten. Die Zeit vergeht, das Leben der Menschen schwindet, und die meisten können ihrem Schicksal nicht entkommen. Doch die alten Künste haben ihre Geheimnisse – Unsterblichkeit ist keine leere Drohung.“
Als Wukong hörte, dass Chi Songzi von ewiger Unsterblichkeit sprach, vermutete er, dass dessen Fähigkeiten sicherlich nicht gering waren, sonst hätte er so etwas nicht sagen können. Da Chi Songzi unter seiner sanften Führung seine Vorsicht abgelegt hatte, fragte er: „Dann glaube ich es nicht – gibt es auf der Welt wirklich solch mächtige Menschen?“
Chi Songzi lachte leise und sagte: „Man kann einfach nicht daran zweifeln – das ist eben das Schicksal!“
„Das Schicksal?“
„Ja, das Schicksal!“
Plötzlich erinnerte sich Wukong an die Worte, die Wu Zhiqi ihm im bodenlosen Abgrund hinter dem Großen Heiligen-Kloster gesagt hatte: „…Das Schicksal ist Karmakraft, ist Ursache und Wirkung – es sind gute Gedanken genauso wie böse Absichten, es sind Segen genauso wie Unglück, es sind Verdienste genauso wie Strafen. Wer durch Übung das Schicksal für sich gewinnt, erreicht den Weg der Weisheit; Tiere und Vögel können durch das Schicksal Unsterbliche werden; gewöhnliche Menschen erhalten durch das Schicksal mehr Glück im Buch des Yin und Yang …“ Könnte das Schicksal, von dem Chi Songzi sprach, hier etwa eine Strafe für das Karmische sein?

Wie kann das Schicksal zu einer Karmakraft werden? Das Schicksal ist überall in Himmel und Erde präsent. Wenn dem Schicksal auch ein Verstand innewohnt und es jemandes Pech verfolgt, dann wird es diesem Menschen wohl wirklich nicht gut gehen. Doch … Wu Kong weiß auch nicht viel über das Schicksal und kann den Grund dafür einfach nicht verstehen.

In diesem Moment rief Chi Songzi den Jungen erneut, um Tee nachzuschenken. Durch die zusätzliche Person im Raum wurde die Atmosphäre des Gesprächs gestört. Wu Kong sah, dass, wenn er noch ein paar Fragen stellte, Chi Songzi wahrscheinlich den Grund preisgeben würde – doch er wurde unterbrochen.

Als der Junge gegangen war, hatte Chi Songzi bereits wieder seinen früheren gelassenen und ruhigen Ausdruck angenommen. Wu Kong antwortete ihm vorsichtig und kam stets nicht auf den eigentlichen Punkt zu sprechen.

Chi Songzi hatte lange Zeit im Bauch des Kunpeng verbracht und war eigentlich sehr neugierig auf die Außenwelt. Als er von Wu Kong hörte, wie dieser von dem grünen Löwen, der Füchsin, dem weißen Elefanten und dem Bären erzählte, war er sehr beeindruckt. Schließlich waren diese Arten zu seiner Zeit im Reich der Unsterblichen noch nicht vorhanden.

Chi Songzi sagte: „Hier gibt es hauptsächlich uralte Arten. Tiere wie Bi Fang, Xie Zhi, Bai Ze und Tao Te sind ziemlich häufig zu sehen. Sogar einen Qilin habe ich bereits gesehen. Von den Tieren, von denen du sprichst, habe ich noch nie gehört.“

Qilin? Es schien, als hätte er bereits einmal von einem Qilin gehört. Wu Kong dachte nach und versuchte, mit Chi Songzi ins Gespräch zu kommen, bis er sich endlich erinnerte: Der Qilin war von den Neun Heiligen erwähnt worden; sie bezeichneten ihn als König aller Tiere, doch sein Verbleib war unbekannt, weshalb er selbst König wurde. Anscheinend musste er auf jeden Fall dorthin reisen, wo der Qilin lebte.

Plötzlich stellte Wu Kong eine Frage: „Da es hier einen Qilin gibt, muss es sicherlich auch einen Phönix geben.“

Als Chi Songzi das Wort „Phönix“ hörte, veränderte sich sein Gesichtsausdruck. Er sagte: „Warum fragst du nach diesem verdammten Tier, das dem Tiger zur Seite steht?“

Wu Kong war überrascht. Was sollte das bedeuten – ein Tier, das dem Tiger zur Seite steht? Er antwortete ausweichend: „Ich habe nur gehört, dass der Qilin der König aller Tiere und der Phönix der Anführer aller Vögel ist, deshalb stelle ich diese Frage. Tatsächlich habe ich beide noch nie gesehen.“

Chi Songzis Gesichtsausdruck entspannte sich etwas, und er seufzte: „So viele Jahre vergangen – man kann die Vergangenheit einfach nicht vergessen.“

Wu Kong sagte: „Wenn man sie nicht vergessen kann, warum dann sich abmühen? Lass es einfach dem Schicksal überlassen.“

Chi Songzi antwortete: „Du weißt nicht alles. Wenn ich sage, dass der Phönix dem Tiger zur Seite steht, dann ist das auch nur, als würde jemand, der fünfzig Schritte entfernt steht, über jemanden lachen, der hundert Schritte entfernt steht. Bin ich denn nicht genauso? Ach!“ In diesem Seufzer lag ein Hauch von Reue.

Wu Kong sagte: „Regenmeister, verzeih meine Direktheit. Wenn es etwas gäbe, das dich zehntausend Jahre lang bereuen ließe, warum nicht einfach entschlossen handeln und alles beenden? Das wäre besser, als den Rest des Lebens voller Hass zu leben.“

Chi Songzi antwortete: „Ich möchte das auch, aber ich habe nicht die Kraft dazu.“ Er nahm seine Teetasse und versank in Gedanken. Wu Kong sah, dass Chi Songzi wieder zögerte, und wurde ungeduldig, konnte ihn aber nicht dazu bringen, weiterzusprechen.

Wukong dachte nach und sagte: „Ich sehe, dass es hier viele Monster gibt, doch sie verursachen keine Unruhen – das ist wirklich seltsam.“ Chi Songzi antwortete: „Das liegt wohl daran, dass wir alte Kerle die Situation unter Kontrolle halten; das ist keine große Sache.“
Einige alte Kerle? Gibt es hier noch andere uralte Götter außer Chi Songzi?
Wukong fragte: „Das Monster, das den Durchgang bewacht, hat einen seltsamen Aussehen – hat es vielleicht einen Namen?“ Chi Songzi erwiderte: „Sein Name ist Hua She. Früher wurde es von den Kräften der Schöpfung heimgesucht; von seiner ursprünglichen Kraft ist nur noch ein Zehntel übrig. Da du bereits die Stufe eines Taiyi-Jinxian erreicht hast, muss er unter deinen Händen schwer gelitten haben.“
Wukong sagte verlegen: „Ach was, es kam nur zu einem einzigen Kampf, danach ließ er mich hinein.“
„Nur ein einziger Kampf?“ Chi Songzi glaubte es kaum und fragte: „Seine beiden dunkelblauen Schwerter sind ebenfalls seltene Waffen. Wenn du ihn mit nur einem Schlag besiegt hast, musst du doch eine mächtige Waffe bei dir haben.“
Wukong zog den Goldenen Ringstock aus seinem Ohr; er wurde sofort länger als vier Fuß und Wukong sagte: „Das ist meine Waffe.“
Als Chi Songzi den Goldenen Ringstock sah und anschließend Wukong betrachtete, rief er erstaunt aus: „Dieses Ding befindet sich tatsächlich in deinen Händen!“
Wukong fragte: „Kann der Regengott dieses Ding erkennen?“
Chi Songzi nahm den Goldenen Ringstock in die Hand und strich sanft über die Muster darauf. „Nicht nur das – dieses Ding war auch viele Jahre lang bei mir.“ Diesmal war es Wukong, der überrascht war; er hatte noch nie von der Legende des Goldenen Ringstocks gehört und nicht gedacht, dass dieser auch mit dem Regengott in Verbindung stand.
Chi Songzi erklärte: „Als Dayu einst die Überschwemmungen bekämpfte, hatte er große Schwierigkeiten und kam jahrelang nicht voran. Doch er blieb unerschütterlich, und schließlich gewährte ihm der Himmel seine Hilfe und ließ ihn am Grund des Huai-Flusses einen goldenen Eisenstab finden. Dayu hatte plötzlich die Idee, diesen Goldstab in einem Ofen aus Xirang zu schmelzen und so vier Goldene Ringstöcke herzustellen.“
„Es gibt tatsächlich vier?“ Wukong war erstaunt.
Chi Songzi nickte und sagte: „Genau. Da Xirang selbst seine Menge anpassen kann, kann auch dieser Eisenstab je nach Wunsch des Besitzers in Länge und Dicke verändert werden – deshalb nennt man ihn Goldenen Ringstock. Dayu war von der Magie dieses Stabs beeindruckt und nutzte ihn als Maßstab zur Bestimmung der Tiefe von Flüssen, Seen und Meeren. Er teilte den Stab vier Personen zu, die jeweils einen Teil für Ost, West, Süd und Nord übernahmen – mir wurde einer davon gegeben.“
Wukong erinnerte sich an den Goldenen Ringstock in den Händen des Sechser-Makaken und fragte eilig: „Und wo sind die anderen drei?“
Chi Songzi antwortete: „Nachdem ich meinen Stab benutzt hatte, gab ich ihn zurück an Dayu. Den anderen behielt der Goldgott Rùshōu, denn er hatte einen Körper aus reinem Gold und liebte diesen Stab sehr. Nachdem Dayu die Überschwemmungen bekämpft hatte, war der Stab nicht mehr so nützlich, also blieb er bei Rùshōu. Die beiden letzten befinden sich am Grund des Ostmeeres und des Westmeeres; sie werden als Meeresstabilisierungsstäbe bezeichnet – doch in Wirklichkeit dienen sie nur dem Namen, denn sie können das Meer nicht wirklich stabilisieren.“

Wukong sagte: „Diesen Stab habe ich aus dem Ostmeer geholt; vermutlich gibt es noch einen am Meeresboden des Westmeeres.“ Mit diesen Worten wollte er nur prüfen, ob der Sechser-Ohr-Makak auch etwas mit Dayu oder Rushou zu tun hatte.
Chi Songzi nickte und sagte: „So sollte es sein. Da Dayu und Rushou beide im Bauch des Kunpeng sind, werden diese beiden Ruyi-Jinggu-Bastone wohl nie wieder in dieser Welt erscheinen.“
Als Wukong das hörte, hatte er eine Ahnung: Der Stab am Westmeer war bereits vom Sechser-Ohr-Makak gestohlen worden.