Kapitel 13: Diskussion (Drei)

Im Hof herrschte tödliche Stille.
Unterschiede im Herkunftsbereich bestimmen die unterschiedlichen Perspektiven der Menschen bei der Betrachtung von Problemen. Die meisten Adligen wuchsen seit ihrer Kindheit hinter hohen Mauern auf, trugen prächtige Kleider, aßen edle Speisen und wurden als Hoffnung für den Aufschwung ihrer Familien erzogen – wie könnten sie da etwas über das Leben der einfachen Leute oder der Soldaten an der Grenze wissen?
Für sie stehen die Interessen der Familie an erster Stelle; jeder, der diesen Interessen widerspricht, gilt als Hindernis. Zudem fordern sie von anderen nach den Prinzipien der konfuzianischen Güte und Moral und hoffen, mit den Regeln der Klassiker eine ideale Welt zu schaffen, in der das Land durch Güte und Gerechtigkeit regiert wird und alle in Frieden leben. Doch unzählige Menschen aus den unteren Schichten sowie Soldaten sehnen sich nur nach einem vollen Magen und einer einfachen Hütte.
Als der Krieg ausbrach, zogen unzählige Söhne des Han-Volkes mit Schwertern und Speeren ohne Zögern an die Front, um ihre Frauen und Kinder sowie ihr kleines Stück Land zu verteidigen und gegen die Feinde zu kämpfen. Ihre Rüstungen wurden mit Blut getränkt, ihre Knochen begraben in fremden Ländern – viele Soldaten opferten ihr Leben für diesen einfachen Wunsch. Vielleicht kannten sie nicht, was Güte und Gerechtigkeit bedeutet, vielleicht kümmerte es sie nicht, wer der Kaiser oder der Adlige war – sie wollten nur das schützen, was ihnen wertvoll erschien.
Vielleicht waren sie ursprünglich Bauern, die auf den Feldern arbeiteten; um ihre Heimat zu verteidigen, legten sie die Hacken beiseite, nahmen Speere in die Hand und stürzten zitternd an die Front, um gegen die Feinde zu kämpfen. Sie hatten nur einen einfachen Wunsch: den Krieg so schnell wie möglich zu beenden, um nach Hause zurückzukehren und sich mit ihren Familien zu vereinen. Sollte auch dieser einfache Wunsch vom Hof zerschmettert werden? Sollten die Offiziere an der Front ihnen sagen, dass sie keine Hinterhalte legen oder Überraschungsangriffe starten dürfen, sondern die Würde des großen kaiserlichen Reiches zeigen müssen?
Städte überfluten zu wollen, ist Grausamkeit; die Tubo-Angriffe als Überfälle zu bezeichnen, ist Undankbarkeit – bedeutet das etwa, dass die Soldaten in Longyou ihre Hälsen hinhalten müssen, damit die Barbaren sie abschneiden können, und das sei dann Großzügigkeit, das sei dann die Würde des großen Tang-Reiches?
Sollten alle wie König Xiang von Song handeln und erst angreifen, nachdem die Tubo ihre Formationen aufgestellt haben – ist das dann Güte und Großzügigkeit? (Anmerkung 1) Im Leben gibt es immer solche Menschen, die andere nach festgelegten moralischen Maßstäben beurteilen, nur um ihr eigenes, äußerst wertvolles Ansehen zu wahren.
Solche Menschen sind wahrhaft die Abschaum und der Dreck des großen Tang-Reiches.

Weibins Gesicht war in diesem Moment rot wie Schweineleber; obwohl er von einem Jungen so bedrängt wurde, fühlte es sich an, als wäre sein Hals von einem Fischgräten blockiert, sodass er keinen Laut der Gegenwehr von sich geben konnte. Dieser Junge – er hatte doch so viele Narben am Körper. Nicht wahr, sind nicht die hohen Generäle solche, die mit einer Handbewegung Ruhm und Macht erlangen können? Ist es nicht so einfach, wie Gemüse zu schneiden, wenn es darum geht, Feinde zu bekämpfen?

Selbst die Generäle einer Armee erleiden so viele Verletzungen – welche Gefahren müssen dann erst die einfachen Soldaten auf sich nehmen?

Plötzlich fühlte Weibin, dass sein Verständnis des Lebens über Jahrzehnte hinweg durcheinandergeraten war, und eine Reihe von Fragen tauchte in seinem Kopf auf. Vielleicht lag er selbst im Unrecht? Nein! Er lag auf keinen Fall im Unrecht! Wie konnten die Lehren der alten Weisen falsch sein? Wie konnten die moralischen Prinzipien von Güte, Gerechtigkeit und Disziplin falsch sein? Von klein auf, sei es der Lehrer im Familienhaus oder der Gelehrte an der Akademie – keiner von ihnen sprach nicht ständig von Tugendhaftigkeit.

„Der Beste besiegt durch List, der Gütige ist unbesiegbar“ – haben das nicht auch die Weisen gepredigt? Wenn man jemanden die Schuld geben will, dann nur ihnen, weil sie aus niedrigem Stand stammen – ja, ihnen selbst, weil sie aus niedrigem Stand stammen. Man kann anderen keine Schuld geben, wirklich nicht…

Nach einem heftigen inneren Kampf räusperte sich Weibin und sagte: „Hm, Leutnant Li kann wirklich gut scherzen. Wie man so sagt: Jeder hat sein eigenes Fachgebiet. Dass du mich, einen Zivilisten, an die Front schickst – ist das nicht nur, um andere und dich selbst zu amüsieren?“

Sobald diese Worte fielen, brach Yang Zhao, der seine Wut bis dahin unterdrückt hatte, sofort aus: „Herr Weibin, ist das überhaupt menschliche Sprache? Hast du die Narben auf Leutnant Lis Körper nicht gesehen? Und hier redest du weiterhin von diesen sinnlosen Moralvorstellungen. Bist du nicht der Gütige, der unbesiegbar ist? Warum benutzt du keine Soldaten, um die Barbaren aus Tibet dazu zu bringen, die Stadt Shibao auszuliefern? Wenn du das nicht schaffst, solltest du besser deinen verdammten Mund halten.“

Yang Zhao stammte ursprünglich aus den einfachen Verhältnissen und hatte daher einen hitzköpfigen Charakter. Obwohl er nach seinem Eintritt in den Hof unter dem Rat einiger Verwandter etwas zurückhaltender geworden war, konnte er seine Natur doch nicht ändern. Obwohl er nicht viel gelesen hatte, schätzte er Freundschaft und Loyalität am meisten. Als er die zahlreichen Schnittwunden auf Lis Körper sah, bewunderte er diesen jungen Mann tief im Herzen, obwohl er traurig war. Er hatte gedacht, Weibin würde nachgeben und vor dem jungen Mann Reue zeigen. Doch stattdessen schien er völlig ungebildet zu sein und konnte nicht einmal zwischen richtig und falsch unterscheiden.

Diese Adligen und Höflinge – sie sind bis ins Mark verdorben!

Weibins Gesicht wurde leberrot, er zitterte am ganzen Körper und zeigte auf Yang Guozhong. Er war schließlich ein Nachkomme der angesehenen Familie Wei – auch wenn er nicht der rechtmäßige Erbe war, so war er doch ein gut ausgebildeter Angehöriger der Oberschicht. Dass dieser Straßenbengel Yang Zhao es wagte, im großen Saal solche dreisten Worte zu sagen und ihn respektlos zu behandeln – das war wirklich unglaublich.

Li Kuo runzelte die Stirn und flüsterte Yang Zhao zu: „Herr Yang, seien Sie im Angesicht des Kaisers vorsichtig mit Ihren Worten.“
Yang Zhao war vorübergehend so wütend, dass er verwirrt war. Nach Li Kuos Ermahnung wurde ihm klar, dass sie sich im Großen Hallenkomplex Hanyuan befanden und dort verdiente Soldaten ausgezeichnet wurden. Mit einem verächtlichen Schnauben zog Yang Zhao seinen Ärmel zurück und stellte sich wieder in die Reihe, wodurch Wei Bin zurückgelassen wurde.
Hinter dem Thron war Li Longji ebenfalls ratlos – wie konnte die große Audienz im Hanyuan-Palast am Ende so chaotisch und unordentlich werden wie ein Marktplatz? Ein Oberaufseher und ein Sekretär stritten und beschimpften sich dort wie Dorffrauen – was für eine Unverschämtheit!
„Mein Kaiser, meiner bescheidenen Meinung nach ist die Auszeichnung für Leutnant Li nicht angemessen.“
Gerade als Li Longji Kopfschmerzen hatte, sprach plötzlich Li Linfu, der bisher geschwiegen hatte, der rechte Premierminister der Tang-Dynastie, laut und deutlich.
„Oh, welchen weisen Rat haben Sie, rechter Premierminister?“
Li Longji war überrascht – waren Wei Bin und Zheng Yun nicht doch seine Leute? Warum trat er nun auf Li Kuos Seite?
„Ich glaube, Leutnant Li hat immer wieder kluge Strategien entwickelt, um General Gao bei der Eroberung der Stadt Jiuqu zu helfen, und hat damit einen großen Beitrag zur Eroberung der Stadt Shibao geleistet – das darf man nicht ignorieren!“
Li Linfu hielt das Schreibbrett in der Hand und sprach ruhig und bedächtig, ohne jegliche Regung in der Stimme.
„Was die moralischen Fragen angeht, über die gerade Yang und Wei stritten, so sehe ich keinen Widerspruch. Was Herr Wei sagte, sind die Lehren der Weisen, während Leutnant Li auf praktische militärische Maßnahmen setzt. Da sich die Umstände unterscheiden, gibt es kein Richtig oder Falsch. Deshalb glaube ich, aus Leutnant Lis Sicht ist die Vorgehensweise bei Jiuqu keineswegs unangemessen.“
Im Hanyuan-Palast hallte die Antwort des Premierministers der Tang-Dynastie nach. Selbst Li Kuo runzelte die Stirn – warum half er ihm? Nur, um großzügig zu wirken? …
Anmerkung 1: Im Jahr 638 v. Chr. führten die Staaten Song und Chu einen Krieg am Fluss Hong um die Vorherrschaft in der Zentralregion. Zu Beginn des Krieges schien die Situation für die Truppen von Song günstig zu sein, doch König Xiang von Song hielt sich an die veralteten Prinzipien eines Edelmannes wie „man nutzt nicht die Notlage anderer aus“ und lehnte die richtigen Ratschläge von Zi Yu ab, wodurch er wichtige Chancen verpasste und eine Niederlage erlitt.