Band vier: Das Geheimnis der Himmel ist aufgedeckt – Kapitel 527: Kein Glück

Tathagata antwortete nicht, sondern fragte stattdessen: „Weißt du, wer du bist?“
Wukong antwortete ohne zu zögern: „Wer ich bin? Ich bin der kluge göttliche Affe, der Anführer der göttlichen Affen!“
Tathagata sagte: „Hast du jemals darüber nachgedacht, warum dieser Mann, da er bereits diese Falle errichtet hat, noch eine Tür hinterließ? Fürchtet er nicht, dass ich durch diese Lücke entkommen könnte?“
An diese Frage hatte Wukong überhaupt nicht gedacht. Als Tathagata es erwähnte, begann er nachzudenken – Tathagata hatte recht. Jener Mann im Himmel hatte nicht nur eine Tür zum Verlassen des Himmels hinterlassen, sondern auch einen Schlüssel – und dieser Schlüssel war der Stab des Himmelsgeheimnisses!
Es war wirklich seltsam: Jeder, der eine Falle errichtet, weiß, dass je strenger sie ist, desto besser – man versucht, keinen einzigen Fehler zu machen. Doch dieser Mann ließ absichtlich eine Tür zum Himmel zurück. Für wen war diese Tür bestimmt?
Wukong wurde plötzlich klar: Er war doch gerade durch diese Tür hinausgegangen. War diese Tür etwa für ihn bestimmt? Er war zusammen mit Yin und Yang hinausgegangen. Der Mann hatte gesagt: „Hä? Sind das wirklich ihr beide?“ Er hatte gedacht, der Mann warte nicht auf Wukong und Yin und Yang. Jetzt schien es, als sollten Yin und Yang nicht mit ihm hinausgehen. Wenn er allein wäre – würde der Mann ihn dann wieder zurückwerfen?
Tathagata sagte: „Wie könnte ich das nicht wissen? Der Stab des Himmelsgeheimnisses ist der Schlüssel zu dieser Tür. Doch auf der ganzen Welt gibt es nur dich allein, der den Stab benutzen kann. Was nützt es mir, ihn an mich zu reißen? Wenn ich ihn bei dir lasse, wirst du den Geheimnissen des Flusses des Himmels nicht auf die Spur kommen – und mir macht das natürlich nichts aus.“
Wukong dachte bei sich, Tathagata sei wirklich zu selbstsicher. Doch er wusste nicht, dass Wukong bereits einmal aus dem Himmel herausgekommen war.
Wukong fragte direkt: „Wie wäre es, wenn ich dich mit diesem Stab des Himmelsgeheimnisses aus dem Himmel führe?“
Tathagata schüttelte den Kopf und lächelte stumm.
Als Wukong sah, wie geheimnisvoll Tathagata sich gab, fragte er: „Warum nicht?“
Tathagata antwortete: „Von hier aus führt der Weg auf die Oberfläche des Ofens – dort ist jener Mann. Im Moment bin ich mir nicht sicher, ob ich ihn besiegen kann.“
Wukong fragte: „Wenn nicht von oben, dann etwa von unten?“
Tathagata blickte Wukong tief in die Augen und seufzte: „Du weißt wirklich alles.“
Wukong war sprachlos – er hatte nur so dahingesagt, und doch hatte er richtig geraten.
Tathagata sagte: „Um ehrlich zu sein: Ich habe die Formationen jenseits des Himmels durchschaut und kann von überall aus den Himmel verlassen.“
„Wenn du hinauskönnen kannst, warum bist du dann nicht schon früher gegangen?“
Tathagata schüttelte den Kopf und sagte: „Vom Boden des Ofens herauszugehen ist am sichersten. Doch wie du weißt, gibt es am Boden des Ofens einen sturköpfigen Pangu.“
Plötzlich erinnerte sich Wukong an die sieben leeren Plätze im Schöpfungsofen und sagte: „Ich verstehe. Du willst, dass die sieben göttlichen Affen vorne stehen – nur so wird Pangu uns nicht aufhalten!“

Tathagata nickte und sagte: „Genau so ist es. Die Linie des Schöpfers darf sich nicht selbst zerstören – das ist keine von mir festgelegte Regel.“
Wukong bewunderte insgeheim Tathagatas raffinierte Planung: Alle Öfen haben meist einen Boden, der mit dem Erdboden in Kontakt steht; sie schweben niemals in der Luft – und genau das ist der Punkt, der am leichtesten übersehen wird. Dass die Wesen jenseits des Himmels Pangu anwiesen, am Boden des Ofens Wache zu halten, diente vermutlich dazu, zu verhindern, dass Tathagata von dort entkommt. Wenn Tathagata den Schöpferaffen in den Schöpfungsofen bringt und Pangu ihn aufhält, ist das natürlich, als würde man ein Werkzeug gegen sich selbst einsetzen.
Doch Wukong sagte: „Du weißt auch, dass die Linie des Schöpfers sich nicht selbst zerstören darf. Gerade deshalb wird der Schöpferaffe deinen Wunsch umso weniger erfüllen.“
„Oh? Willst du nicht in den Himmel gelangen?“, fragte Tathagata.
„Richtig, ich möchte in den Himmel gelangen – aber ich werde einfach über den Fluss des Himmels verschwinden. Warum sollte ich mich mit Pangu anlegen?“, antwortete Wukong.
Tathagata lachte und sagte: „Du belügst mich, nimmst dir die Methode, in den Himmel zu gelangen, und zerstörst anschließend die Brücke.“
Wukong lachte ebenfalls und sagte: „Na und?“
Tathagata schüttelte den Kopf und sagte: „Kein Problem, das lag in meiner Erwartung.“
Wukong stand auf, winkte Tathagata zu und sagte: „Es gibt keinen Weg in den Himmel, keine Tür nach unten. Ich wollte dich ursprünglich töten – doch jetzt scheint es, dass es dich noch mehr quälen wird, wenn ich dich am Leben lasse.“ Nach diesen Worten sprang Wukong davon.
Tathagata wurde überhaupt nicht wütend; im Gegenteil, ein Lächeln erschien auf seinen Lippen, als er leise sagte: „Lingming – er ist wirklich ein kluger Mensch.“
Bevor Wukong ging, provozierte er Tathagata absichtlich. Doch als er in den Himmel aufstieg, begann er unweigerlich nachzudenken. War es wirklich so, wie Tathagata sagte – dass die Tür zum Himmel tatsächlich für ihn bestimmt war?
Als Tathagata ihn danach gefragt hatte, schien es, als wäre seine Identität nicht nur einfach der Schöpferaffe Lingming. Alle Menschen zwischen Himmel und Erde blieben auf der Stufe der himmlischen Heiligkeit stehen; nur Yin und Yang konnten einen kleinen Schritt weitergehen – doch er selbst konnte direkt in die Stufe der Klarheit eintreten. Konnte das Zufall sein? War diese Tür zum Himmel ein Weg des Lichts – oder eine Falle?
Ursprünglich wollte Wukong die Tür zum Himmel allein ausprobieren – doch jetzt glaubte er, vorsichtiger vorgehen zu müssen. Nach kurzem Nachdenken stürzte er nach unten und drang in die Erde ein.
Richtig – er musste Pangu finden!
Die unermesslich harten Erdböden glitten an ihm vorbei. Beim letzten Mal, als Wukong in die Erde kam, hatten ihn die Drei Reinheiten gemeinsam dorthin gebracht – doch diesmal fand er ohne Mühe Pangu.
Pangu … Ist das wirklich Pangu? Warum ist Pangu so schwach geworden?
Am Boden saß ein mittelalterlicher Mann; sein Gesicht war blassgelb, seine Wangen eingefallen. Er lehnte sich an einen riesigen Felsen, die Augen leicht gesenkt, als hätte er keine Lust, sie zu öffnen.
„Pangu?“, rief Wukong leise.
„Lingming, du bist gekommen?“, sagte Pangu mit etwas erregter Stimme.

Als Wukong das letzte Mal hier war, empfand er tiefsten Respekt vor Pangu, doch diesmal schien es ihm, als stünde er einem schwachen alten Mann gegenüber – dieses Gefühl machte Wukong traurig.
Dass Pangu so geworden war, hatte wohl viel mit der Entnahme des Essenzs der fünf Elemente zu tun. Seit der Schöpfung der Welt versorgte die Essenz von Pangu ununterbrochen alle Lebewesen; selbst wenn er nur einen kleinen Teil dieser Essenz besaß, konnte er sie nicht lange aufrechterhalten.
„Wie kannst du … so schwach geworden sein?“, fragte Wukong.
Pangu antwortete nicht, sondern sagte nur: „In drei Tagen geh und suche den Pfirsich-Vorfahren.“
Der Pfirsich-Vorfahre? Konnte es sein … „Hast du die ganze Essenz an den Pfirsich-Vorfahren gegeben?“, fragte Wukong entsetzt.
„Genau! Ohne den Pfirsich-Vorfahren darfst du die Welt nicht verlassen!“, sagte Pangu.
Plötzlich verstand Wukong: Pangu wusste von allem, was er getan hatte! Dass er die Welt verlassen wollte, wusste er ebenfalls!
Weil er von jemandem von außerhalb der Welt zurückgeschickt worden war, hatte Pangu seine Essenz geopfert und sie in den Pfirsich-Vorfahren eingeführt, um die Pfirsiche dort gezwungenermaßen reifen zu lassen und so Wukongs spirituelle Entwicklung voranzutreiben.
Da Wukong bereits das Niveau der Erleuchtung erreicht hatte – was gab es da noch, wovor Pangu sich Sorgen machen musste?
Wukong erinnerte sich an jene Worte: „Wenn man zwölf Pfirsiche des Pfirsich-Vorfahren isst, kann diese Welt für immer bestehen!“ Was bedeutete das? Laut dem Tathagata war Pangu ein Diener eines Wesens von außerhalb der Welt – bedeutete das, was er tat, nicht, dass er diesen Menschen verraten hatte?
„Ich bin müde“, sagte Pangu leise. „Müde, erschöpft, gelangweilt – kennst du dieses Gefühl?“
Wukong fand es unglaublich: Pangu war ein Diener eines Wesens von außerhalb der Welt – da dieses Wesen Pangu beauftragt hatte, den Tathagata zu bewachen, musste Pangu doch absolut vertrauenswürdig sein. Doch Pangu sagte tatsächlich „Ich bin müde“?!
„Meine glücklichsten Tage waren immer dann, wenn ich aus dem Chaos erwachte – der Moment der Schöpfung der Welt ist der unvergesslichste!“
„Ich bin Pangu – ich bestimme über das Leben, nicht über den Tod!“
„In jedem Zeitalter sehe ich mit an, wie das Unglück dieses Zeitalters kommt – als ob ich nach der Schöpfung der Welt nur noch auf den Tod warten könnte. Zwölftausendneunhundertsechshundert Jahre lang habe ich auf den Tod gewartet – kennst du dieses Gefühl?“
„Ich bin nicht einmal dem Tathagata gleich – der Tathagata lebt und hat Hoffnung im Herzen, und ich?“
„Alle Dinge in dieser Welt entstanden durch mich – doch ich muss zusehen, wie sie eines Tages zugrunde gehen. Das Unglück der Zeitalter ist gnadenlos!“
„Immer wieder, wenn Schmerz kommt, bin ich machtlos – selbst mich selbst kann ich nicht retten!“
„Ich kann diesen unvermeidlichen Schmerz nicht länger ertragen – deshalb bin ich müde.“
Wukong fragte: „Hat jener Mensch eine Beschränkung auf dich gelegt?“
Pangu schüttelte den Kopf: „Nein! Er ist mein Herr – er kennt meinen Charakter.“
„Was für ein Charakter ist das?“, fragte Wukong.

„Charakter? Er nennt das … die Tugend des Lebens! Doch er weiß nicht, dass die schwierigste Prüfung für diese Tugend der Tod ist!“, sagte Pangu.
Wukong fragte weiter: „Was passiert eigentlich, wenn man zwölf Pfirsiche isst?“
„Himmel und Erde bleiben für immer bestehen – das habe ich zufällig gehört, bevor ich in diesen großen Ofen der Welt eintrat; es kann wohl nicht falsch sein. Seit den sieben Urzeiten hat es noch keinen göttlichen Affen gegeben, der das schaffen konnte. Versuche es doch selbst!“
Wukong konnte nicht an sich halten und sagte: „Dein Meister … hat er sich in der Person geirrt?“ Nachdem er das gesagt hatte, war Wukong beunruhigt, aus Angst, Pangu zu verärgern.
Pangu lächelte bitter: „Nein, er hat sich nicht geirrt. Doch er hat etwas vergessen: Menschen können sich ändern. Mein Meister … ist sehr stur.“
Der Buddha nannte die Wesen jenseits des Himmels dumm; Pangu nannte ihn stur – Wukong beruhigte sich etwas, solange es keine List gab.
„Er vertraut mir, deshalb hat er mich beauftragt, Himmel und Erde zu regieren. Er weiß auch, dass ich den Buddha hasse und ihn niemals frei lassen werde!“
Wukong fragte: „Will der Buddha sich mit dem göttlichen Affen verbünden, um durch den Boden des Ofens hinauszukommen – ist das möglich?“
Pangu zeigte keinerlei Überraschung und sagte ruhig: „Sag dem Buddha: Der Himmel zu verlassen, ist kein Glück!“
Oh? Der Himmel zu verlassen ist kein Glück? Ist es dann vielleicht ein Unglück?
„Dann … sollte ich den Himmel wirklich verlassen?“, fragte Wukong.
„Du bist nicht wie der Buddha. Wenn du den Himmel nicht verlässt, wer wird dann Himmel und Erde retten?“, sagte Pangu ernst.
„Diese Welt ist doch nur ein Ofen …“
„Für jenen Menschen ist es nur ein Ofen – aber für alle Lebewesen in Himmel und Erde ist das die Welt selbst!“