Band 4: Das Geheimnis der Welt ist aufgedeckt – Kapitel 528: Vögel im Wasser

Wukong verstand Pangus Absicht: Er musste diese Welt retten.
Pangu kannte die Herkunft dieser Welt – sie war nichts anderes als ein Ofen – doch alle Lebewesen in dieser Welt betrachtete er als seine eigenen Kinder. Jedes Lebewesen strahlte die Kraft der Schöpfung aus, und alles, was durch diese Kraft entstanden war, wollte Pangu um keinen Preis verlieren!
Der Herr ist schließlich der Herr. „Wenn der Affe der Schöpfungsgewalt zwölf Pfirsiche isst, wird diese Welt für immer bestehen“, diesen Satz hielt Pangu fest im Gedächtnis. Er hatte den Auftrag, Tathagata zu bewachen, und wollte natürlich nicht, dass dieser entkam. Doch nach Abwägung zog er es vor, nicht zuzulassen, dass diese Welt unterging. Deshalb setzte er all seine Kraft der Schöpfung auf Wukong!
Wukong sagte ernst: „Ich verspreche dir: Ich werde diese Welt retten und Tathagata gefangen nehmen!“
Endlich zeigte Pangu ein zufriedenes Lächeln, schloss die Augen und schien einzuschlafen.
Nachdem er Pangu verlassen hatte, erkannte Wukong, dass die Methode, von der Tathagata gesprochen hatte, nicht funktionieren würde!
Pangu war in diesem Moment schwach – vermutlich nur auf dem Niveau eines Heiligen. Wenn Tathagata tatsächlich aus der Erde hervorkäme, könnte Pangu ihn nicht aufhalten. Doch da Pangu so viel geopfert hatte, wie konnte Wukong es übers Herz bringen, ihn traurig zu machen? Deshalb würde Wukong Tathagatas Bitte niemals erfüllen – der Affe der Schöpfungsgewalt würde nicht an Tathagatas Flucht aus der Welt teilnehmen! Ob Tathagata eine andere Methode hatte, hing von seinen Fähigkeiten ab.
Der Weg über den Fluss Tongtian war möglich – vorausgesetzt, man überwand zuerst den Baum der Pfirsiche! Wukong beschloss, dieses Mal selbst aus der Welt hinauszugehen!
Pangu hatte gesagt, man solle nach drei Tagen den Ahnen der Pfirsiche aufsuchen – es blieben nur drei Tage, danach musste er diese Welt verlassen. Er würde gehen, um zu retten!
Wukong konnte seine Ungeduld, aus der Welt hinauszukommen, kaum noch zügeln. Wenn es möglich wäre, könnte er keinen Moment länger warten. Doch was konnte er in diesen drei Tagen noch tun?
Er stand in engem Kontakt mit Personen wie Dayu, Houtu, Zhenwu, Xuannu und den Drei Reinen – doch in diesem Moment schien es nichts mehr zu sagen zu geben. Wenn er diese Welt retten könnte, gäbe es später genug Gelegenheiten zum Reden; wenn nicht … was nützte es, noch so viel zu sprechen?
Wukong änderte seine Pläne und machte sich auf den Weg nach Westen. Kunpeng behauptete, er sei erwacht – doch Wukong sah nur drei Szenen. Da es niemanden gab, den er fragen konnte, beschloss er, zur Drachendame zu gehen – vielleicht würde sie ihm Aufschluss geben.
Als er den Berg Ling erreichte und auf dem Berg Luojia landete, sah die Drachendame Wukong an, senkte ihren schönen Blick, als sähe sie einen Fremden.
Wukong sagte leise: „Drachendame, nachdem du erwacht bist, sind die vergangenen Ereignisse unklar – warum?“
Die Drachendame hob nicht einmal den Kopf und fragte: „Bist du erwacht?“
Wukong antwortete: „Ja.“
Die Drachendame sagte: „Wenn du schon erwacht bist, warum fragst du mich dann noch etwas?“
Wukong erwiderte: „Obwohl ich erwacht bin, kann ich mich an nichts erinnern.“

Die Drachendame dachte eine Weile nach und sagte: „Alles, was ich weiß, beschränkt sich nur auf deine vergangene Lebenszeit. Kannst du dich jetzt nicht einmal mehr an deine vergangene Lebenszeit erinnern?“
Wukong nickte. Seit seinem Erwachen hatte er nur in den Himmeln geschweift und drei sinnlose Szenen gesehen; an die ersten sieben Zeitalter innerhalb des kosmischen Ofens konnte er sich jedoch überhaupt nicht erinnern.
Die Drachendame sagte: „Dann komm mit mir.“ Daraufhin folgte Wukong der Drachendame zum Lotusteich. Während sie gingen, sagte die Drachendame: „Seit ich dich in deiner vergangenen Lebenszeit getroffen habe, hatte ich oft das Gefühl, in einem Traum zu sein. Seit du mich das letzte Mal gesehen hast, hatte ich dieses Gefühl jedoch nicht mehr.“
„Das letzte Mal?“ Wukong erinnerte sich, dass er beim letzten Treffen mit der Drachendame keineswegs ein seltsames Gefühl gehabt hatte. Warum?
Plötzlich erinnerte sich Wukong daran, dass er nach seinem Abschied von der Drachendame am spirituellen Berg in die Welt hinabgestiegen war und am Fuße des Berges im Tempel der großen Freude den Mönch Nāgārjuna getroffen hatte … Mönch Nāgārjuna – das musste er sein, der der Drachendame dieses seltsame Gefühl genommen hatte. Und war Mönch Nāgārjuna wirklich der Bodhisattva Nāgārjuna? Das war wirklich seltsam. Nāgārjuna war Wukongs Vergangenheitsleben – zeitlich gesehen kam er zuerst, Wukong danach. Nur einer von beiden konnte existieren – das war eine unumstößliche Regel. Wie konnte es sein, dass Wukong noch am Leben war und Nāgārjuna ebenfalls in der Welt erschienen war? Als Wukong sich wieder an den Moment erinnerte, in dem er Nāgārjuna getroffen hatte, stellte er fest, dass er dessen ganzen Körper genau betrachtet hatte. Dieser Mönch Nāgārjuna besaß keinerlei magische Kräfte und auch nicht den Hauch eines göttlichen Affen – daher kam Wukong zu dem Schluss, dass Mönch Nāgārjuna einfach ein gewöhnlicher Mensch war!
Wenn er ein gewöhnlicher Mensch war, warum beeinflusste er dann die Verbindung zwischen der Drachendame und ihm? Woher kam diese Beeinflussung?
In diesem Moment führte die Drachendame Wukong zum Ufer des Lotusteichs und zeigte auf einen Fisch im Wasser: „Schau dir diesen Fisch an.“ Wukong blickte hin – der Fisch schien nichts Besonderes zu sein, besaß nur geringe magische Kräfte. Was wollte die Drachendame von ihm, dass er ansah?
Die Drachendame sagte: „Der Fisch ist im Wasser, nicht wahr?“
Wukong nickte, verstand aber immer noch nicht ihre Absicht.
Die Drachendame zeigte mit der Hand – ein Papagei vor dem Lotusthron der Guanyin flog auf und glitt über den Lotusteich. „Der Vogel ist in der Luft, richtig?“
Wukong nickte erneut.
Die Drachendame sagte: „Der Vogel fliegt in der Luft und kann sein Spiegelbild im Wasser sehen. Der Fisch schwimmt im Wasser und blickt nach oben – doch er hat kein Spiegelbild in der Luft, richtig?“
Wukong antwortete: „Richtig. Willst du damit sagen, dass ich mich gerade im Wasser befinde und deshalb die vergangenen Ereignisse nicht klar sehen kann?“
Die Drachendame antwortete nicht, sondern fuhr fort: „Kann ein Mensch im Wachzustand sich an Träume erinnern? Kann ein Mensch im Traum die Realität klar sehen?“
Plötzlich hatte Wukong das Gefühl, eine Erleuchtung zu erleben. Meinte die Drachendame damit, dass er getäuscht wurde? Doch wenn die Erfahrungen auf seiner Reise in die westliche Welt ein Traum wären, würde Wukong das niemals glauben – es könnte doch keinen so klaren, realistischen Traum geben!

Bin ich etwa außerhalb des Himmels angekommen, wo alles klar werden wird? Die Essenz des Himmels im Wasser zu suchen, ist auf keinen Fall möglich. Auf jeden Fall muss man hinausgehen!

Wukong sagte der Drachendame ernst: „Vielen Dank für deine Ratschläge. Das, was man als ‚Blumen im Spiegel, Mond im Wasser‘ bezeichnet, ist vielleicht nicht unbedingt falsch – doch gewöhnliche Menschen können weder in den Spiegel noch ins Wasser eintreten, während ich diese Blumen und diesen Mond hervorholen möchte.“

Die Drachendame blickte Wukong an und sagte: „Wenn du solche großen Taten vollbringen willst, kann ich dir nicht mehr helfen.“

Plötzlich kam Wukong eine Idee und fragte die Drachendame: „Möchtest du Longshu sehen?“

Die Drachendame zitterte und rief erschrocken: „Was … was sagst du da?“

Wukong fragte: „Mönch Longshu – vermisst du ihn?“

Die Drachendame nickte heftig und sagte: „Ja! Ich vermisse ihn ständig!“

„Gut! Dann werde ich dich zu ihm bringen!“ Dieser Gedanke kam Wukong plötzlich – er war bereits überzeugt, dass es sich um Bodhisattva Longshu handelte. Doch dieser Longshu war keine Wiedergeburt des göttlichen Affen, und die Frau in seinem Herzen liebte eigentlich auch gar keinen solchen göttlichen Affen – sie liebte nur Longshu!

In diesem Moment erschien Guanyin vom hinteren Berg herab und sagte verärgert: „Wukong, was machst du da für Unsinn?“ Als sie Wukong sah, zeigten sich Verwirrung in ihren Augen, und sie fragte: „Was ist hier los? Gab es irgendwelche Unfälle?“

Tatsächlich hatte Wukong inzwischen eine Stufe der Erleuchtung erreicht, sah aber weiterhin wie ein gewöhnlicher Mensch aus; um ihn herum gab es keine Energiewellen, sein göttliches Licht war zurückgezogen – er war wieder in seiner ursprünglichen Form. Guanyin dachte zunächst, Wukong sei schwer verletzt worden.

Wukong sagte: „Große Göttin, es geht mir gut – es gab keinen Unfall.“

Guanyin erwiderte: „Longshu ist bereits gestorben – warum belügst du dann die Drachendame?“

Wukong lachte und fragte: „Siehst du mich etwa als Lügner an?“

Guanyin sagte: „Ich kenne deine Absichten. Du siehst, wie einsam die Drachendame ist, und hast Mitleid mit ihr – deshalb willst du einen falschen Longshu erschaffen, um sie zu trösten? Hmph! Wenn du sie für eine gewöhnliche Frau hältst, unterschätzt du sie wirklich sehr.“

Wukong schüttelte den Kopf und sagte: „Wie könnte ich so etwas tun? Ob es wahr oder falsch ist, wird sofort klar sein.“ Er winkte mit der Hand, stand auf und ging. Er hatte ein Zeichen auf Longshu hinterlassen – schon bald fand er Longshu in Jambudvipa.

In einem namenlosen Tempel hielt Longshu einen Weinschlauch in der Hand und spielte Schach mit einem alten Mann. Zu Wukongs Überraschung war dieser alte Mann tatsächlich Meng Ke!

Meng Ke aus den drei Welten – man hatte ihn seit Tausenden von Jahren nicht mehr gesehen – war doch noch voller Energie!

Obwohl er Longshu seit Jahrzehnten nicht gesehen hatte, war sein Aussehen unverändert; er trug nur langes schwarzes Haar. In diesem Moment hatte er sein Hemd halb geöffnet und sein Gesicht war rot – offensichtlich war er bereits leicht betrunken.

In dieser Partie spielte Longshu in Schwarz, Meng Ke in Weiß. Wukong kannte sich ein wenig mit den Regeln des Schachspiels aus, also versteckte er sich und beobachtete von oben.

Im Go werden strenge Regeln bezüglich der Platzierung der Steine beachtet: Weiß und Schwarz besetzen jeweils zwei Ecken, wobei Weiß zuerst zieht.
Meng Ke setzte ohne zu zögern seinen ersten Stein an den Rand des Bretts. Wukong war etwas überrascht – im Go gilt das Prinzip „goldene Ecken, silberne Ränder, grüner Bauch“; um die Effektivität der Steine zu maximieren, wird der erste Stein in der Regel in eine Ecke gesetzt. Meng Ke war ein gebildeter Mann – er konnte dieses einfache Prinzip unmöglich nicht kennen. Dass er seinen ersten Stein an den Rand setzte, hörte man zum ersten Mal.
Da sagte Long Shu: „Da du bereits den ersten Zug gemacht hast, solltest du auch den Vorteil daraus ziehen. Wenn du deinen Stein an den Rand setzt, willst du mir damit etwa einen Vorteil verschaffen?“
Meng Ke antwortete: „Ein einziger Vorteil reicht nicht aus, um das Spiel zu entscheiden.“
Long Shu setzte seinen Stein mitten ins Zentrum des Bretts und sagte: „Dann sei es so!“
Dass der erste Stein ins Zentrum gesetzt wird, ist äußerst selten – doch Meng Ke schien es gewohnt zu sein. Er setzte schweigend einen Stein in eine Ecke. Wukong wusste nicht, dass Meng Ke und Long Shu sich auf Anhieb verstanden hatten und bereits unzählige Partien gespielt hatten. Long Shus Züge waren oft unkonventionell und folgten nicht den Regeln des Go. Erst in der Mitte der Partie wurde klar, dass ein von Long Shu früh gesetzter, scheinbar nutzloser Stein tatsächlich von großem Nutzen war.
Die beiden spielten abwechselnd, ihre Züge waren schnell – schon nach etwa einer Viertelstunde war die Situation auf dem Brett klar: Weiß und Schwarz besetzten jeweils zwei Ecken, die Schlacht war entschieden. Nun war Meng Kes Zug – er wollte natürlich das Zentrum erobern.
Der von Long Shu ins Zentrum gesetzte Stein bereitete Meng Ke große Schwierigkeiten. Nach langem Nachdenken fiel ihm schließlich ein genialer Zug ein. Er setzte den Stein auf das Brett und sagte zufrieden: „Wer schnell voranschreitet, zieht sich auch schnell zurück. Junger Freund, du bist zu ungeduldig.“
Long Shu trank einen Schluck Wein, überlegte nicht lange und setzte direkt neben den weißen Stein. Dadurch entstand eine Situation, in der Weiß in die Enge getrieben wurde, während die äußeren Umstände unentschieden blieben – es entstand ein chaotisches Spiel.
Meng Ke dachte lange nach und setzte schließlich einen langsamen Zug. Long Shu drängte weiter vor, umringte Weiß, tötete es aber nicht. Der weiße Drache floh in Panik und musste große Anstrengungen unternehmen, um zurückzukehren. Long Shu hingegen profitierte stark von seinen Angriffen – es schien, als würde Schwarz unweigerlich gewinnen.
Meng Ke lachte, gab auf und sagte: „Deine Go-Fähigkeiten sind um ein Vielfaches besser als meine – diese Partie ist nicht nötig.“
Long Shu sammelte die Steine ein und sagte: „Dein Spielstil spiegelt deinen Charakter wider: kein Betrug, keine unlogischen Züge. Im direkten Kampf ziehst du dich zurück, anstatt zu kämpfen – wie kannst du so gewinnen?“
Meng Ke fand das nicht störend und lachte: „So ist meine Natur – sie lässt sich nicht ändern.“
Wukong dachte bei sich, dass Meng Ke stets den Glauben vertrat, der Gute sei unbesiegbar. Er hatte nicht einmal den Mut, Steine aufzugeben – doch im Go sind Angriffe und Tötungen unvermeidlich. Demnach war Meng Ke von Natur aus nicht zum Spielen geeignet.

Doch das war nicht das, was Wukong interessierte. Meng Ke hatte er in den drei Reichen kennengelernt; er lebte wohl schon seit tausend Jahren. Doch da Wukong sah, dass Meng Ke keine nennenswerten magischen Kräfte besaß, fragte er sich, wie dieser so lange überleben konnte. Auch Nāgārjuna erweckte sein Erstaunen – seit ihrem letzten Treffen waren vier- bis fünfzig Jahre vergangen, und Nāgārjuna sah immer noch jugendlich aus. Haben diese beiden etwa ein Elixier des ewigen Lebens eingenommen?