Band 4: Das Geheimnis der Himmel ist aufgedeckt – Kapitel 469: Die Entführung des Himmelsgeheimnisses

Die angespannte Situation entspannte sich durch die gegenseitigen Fragen und Antworten zwischen Wukong und Tathagata erheblich, doch alle wussten, dass dieses Gespräch keineswegs unbedeutend war. Die beiden Wege – einer öffentlich, der andere privat – ließen sich unter den unzähligen Lebewesen dieser Welt kaum als überlegen bezeichnen.
Wukong fragte Tathagata, ob dieser ein Herz habe – ohne die geringste Spur von Spott. Man sagt, alle Wege existieren im Herzen, und das Herz ist der Herr über alle Dinge. Der Buddhismus legt Wert auf das Klären des Herzens, der Daoismus auf dessen Kultivierung, der Konfuzianismus auf dessen Bewahrung – alle Wege führen letztlich vom Herzen aus.
Das Herz hat zwei Naturen: das menschliche Herz und das Herz des Dao. Das menschliche Herz ist das Herz der inneren Organe, ein sichtbares Herz, das gewöhnliche Menschen wahrnehmen können. Das Herz des Dao hingegen entsteht weder durch Geburt noch durch Tod; diejenigen, die ihr Leben in Unwissenheit und Verwirrung verbringen, können es kaum erkennen. Man muss wissen: Der Himmel hat seine eigenen Gesetze, die Erde ihre, der Mensch seine Vernunft, die Dinge ihre eigenen Prinzipien – jede Sache hat ihre Logik. Wer die Logik versteht, regiert; wer sie nicht versteht, gerät in Unordnung. Das Herz des Dao ist lautlos und farblos, es lässt sich weder sehen noch hören. Es ist überall präsent, doch nirgends sichtbar; alles unterliegt seinen Prinzipien.
„Reise nach Westen“
Im ersten Kapitel lautet der Titel: „Aus der Quelle der spirituellen Wurzeln entsteht das große Dao durch die Kultivierung des Herzens.“ „Geist“ bezieht sich auf die Seele, „Wurzel“ auf das Fundament, „Quelle“ auf den Ursprung; „Fluss“ bedeutet alles, was aus dieser Quelle hervorgeht. Aus dem Herzen entstehen alle Dinge, im Herzen verschwinden sie wieder – das Herz ist die Quelle aller Dinge. So listig man auch sein mag, man kann sein eigenes Herz nicht täuschen; sobald es Begierden gibt, entsteht ein Schwachpunkt.
Tathagata dachte nach und lachte: „Der leere Raum in allen Richtungen entstand in deinem Herzen – wie eine Wolke im leeren Himmel. Kannst du das durchschauen?“
Wukong spottete: „Wie wagst du es, vom leeren Raum in allen Richtungen zu sprechen? Schon in dieser einen Welt kannst du nichts durchschauen und nicht entkommen – stimmt’s?“
Tathagatas größte Besessenheit war eigentlich, diese Welt zu verlassen. Wukongs Worte trafen genau den schmerzhaften Punkt in seinem Herzen – doch welchen Wert legte er schon auf solche gewöhnlichen Provokationen? Deshalb antwortete er nicht weiter, streckte stattdessen eine Hand aus und rief: „Erinnerst du dich noch an den Berg der Fünf Elemente?“
Der Berg der Fünf Elemente? Wukong erkannte, dass Tathagatas Handbewegung die Kraft der Fünf Elemente enthielt – ähnlich wie jene Bewegung, mit der er einst ihn auf dem Berg der Fünf Elemente gefangen hielt. Damals war Tathagata noch kein Heiliger, und er selbst war nicht mehr jener Taiyi-Goldene Unsterbliche.
Die Kraft der Fünf Elemente stellte für Wukong kaum eine Bedrohung dar. Er sprang vor, um ihr entgegenzutreten, und rief: „Hätte ich es nicht absichtlich getan, könntest du mich doch nicht gefangen halten!“ Wukong wusste, dass Tathagata geschickt im Planen war – doch er wollte dessen Vertrauen untergraben. Während man andere plant, plant auch jemand anderes einen selbst. Die Reise zur Heiligen Schrift wurde von mir, Sun Wukong, ins Chaos gestürzt – was kannst du dagegen tun?

Mit einem Schlag seiner Hand wurde die Illusion greifbar – sie glich den fünf Bergen, die auf seinem Kopf lasteten. Wukong schwang seinen Himmelsstab und zog leicht eine Figur in die Luft, um anschließend die Bergschatten zu zerstreuen. Danach setzte er die Technik „Feuer zum Himmel“ ein und schlug mit dem Himmelsstab in Richtung des Medizinbuddhas.

Der Medizinbuddha sowie die sieben anderen Buddhas wichen nicht aus. Der Medizinbuddha saß ruhig in der Mitte wie ein Gipfel, während die sieben Buddhas um ihn herum schnell rotierten. Tathagata, der ursprünglich über dem Kopf des Medizinbuddhas war, befand sich nun genau unter ihm und bildete mit beiden Händen vor der Brust ein magisches Zeichen.

Auch die übrigen Buddhas handelten ähnlich. Die acht Buddhas hatten unterschiedliche Hautfarben, und ihre magischen Zeichen waren entweder goldgelb oder rot-schwarz. Die acht Zeichen bildeten sich augenblicklich und wurden gemeinsam gegen den Himmelsstab geschleudert.

Wukong war voller Entschlossenheit. Er hatte nie gedacht, dass er in der Lage sein könnte, sich den acht Medizinbuddhas entgegenzustellen. Er setzte alle seine Kraft in diesen Schlag, der auf die acht magischen Zeichen prallte. Diese Zeichen, wie acht fliegende Räder, wurden vom Himmelsstab in alle Richtungen geschleudert. Zwei von ihnen trafen die Steinsäulen des Himmeltors – diese riesigen Säulen wurden in tausend Stücke zerschmettert.

Der Himmelsstab verlangsamte seinen Fall, schlug aber weiterhin auf den Kopf des Medizinbuddhas ein. Der Medizinbuddha streckte seine linke Hand aus und packte den vorderen Teil des Himmelsstabs. Er drückte mit seinem Arm nach unten; anschließend begannen seine handflächenweißen Hände, die wie Jade glänzten, sich wie Glas zu spalten – die Spalten erstreckten sich bis zu seiner linken Schulter, bevor sie aufhörten. Doch seine Hand hielt den Himmelsstab weiterhin fest umklammert.

Die sieben anderen Buddhas verstanden sofort und streckten ihre Hände aus, um den Himmelsstab zu ergreifen.

Wukong lachte kalt, änderte seine Strategie – der Himmelsstab verwandelte sich sofort in eine Waffe mit zahlreichen Stacheln. Wukong drehte den Stab in seinen Händen; es ertönte ein lautes Geräusch von reibendem Metall, und unzählige glänzende Splitter fielen aus den Händen des Medizinbuddhas. Der Medizinbuddha ertrug den Schmerz und ließ den Stab nicht los.

Wukong zog mit aller Kraft – in diesem Moment griffen weitere sieben Hände nach dem Himmelsstab und hielten ihn fest. Mit seiner alleinigen Kraft konnte er sich nicht gegen acht Personen durchsetzen; er geriet leicht in Panik. Wenn ihm der Himmelsstab weggenommen würde, wäre das ein unermesslicher Verlust.

In seiner Verzweiflung spürte er plötzlich eine Bewegung in den Yin- und Yang-Blättern in seinem Dantian – eine seltsame Kraft strömte in den Himmelsstab. In diesem Moment zitterte der Stab mit einer kaum wahrnehmbaren Frequenz.

Die Hände der acht Medizinbuddhas fühlten sich, als wären sie von einem Stromschlag getroffen, und sie ließen den Stab los. Wukong nutzte die Gelegenheit sofort, um ihn zurückzuziehen.

Tathagata kniff die Augen zusammen und sagte kalt zu Wukong: „Die Kraft von Schöpfung und Zerstörung? Wie hast du das gelernt?“

Wukong antwortete: „Was ist daran so Besonderes? Was weißt du schon über den Schöpferaffen?“

Tathagata lachte trocken zweimal und sagte: „Gut, der Schöpferaffe hat also solche wunderbaren Fähigkeiten – wirklich bemerkenswert.“

Kaum hatte er zu Ende gesprochen, ertönten aus der Ferne zwei schrille Schreie. Zwei Körper von Buddhas fielen zu Boden. Wang Yu hielt in der rechten Hand das Schwert zur Vernichtung der Unsterblichen und in der linken Hand den Ring zum Zerschneiden der Götter. Mehr als zehn fliegende Schwerter umkreisten ihn. Zwei weitere fliegende Schwerter kehrten langsam zurück, bedeckt mit Blut. Um ihn herum standen sechs oder sieben Buddhas, doch niemand wagte es, ihm nahezukommen.

Der Tathagata blickte auf die magischen Waffen in Wang Yus Händen – in seinen Augen lag sowohl Neid als auch Hass. Offensichtlich hatte er alle vier Schwerter zur Vernichtung der Unsterblichen zusammengebracht. Als er sich dann die Kampfsituation um ihn herum ansah, erschrak er noch mehr.

Tong Feng kämpfte gegen acht Gegner. Der Baum des ewigen Lebens in seinen Händen bildete eine grüne Barriere, die die acht Buddhas von dem Kampfgeschehen trennte. Gelegentlich blitzte die Peitschenspitze auf und überraschte die Gegner – so stand er unbesiegbar da.

Der Sechser-Makaken benutzte in der linken Hand einen Fächer und in der rechten Hand einen Feuerfächer. Ohne Rücksicht auf Nord, Süd, Ost oder West fächelte er wild um sich, sodass es den Gegnern unmöglich war, ihm nahezukommen. Bei zwei Buddhas waren die Kleider zerfetzt und verbrannt – offenbar waren sie von seinen Angriffen getroffen worden.

Die Meerespeitsche von Wu Zhi Qi war noch furchterregender. Wasserpfeile schossen aus dem Nichts hervor – ihre Kraft glich der der fliegenden Schwerter der Heiligen. Hinzu kamen seine außergewöhnliche Stärke und seine unzerbrechliche Körperstruktur. Obwohl er im Kampfring gefangen war, griff er nur an und verteidigte sich nicht, wodurch er weiterhin die Oberhand hatte.

Der Armee-Affe strahlte nun ein gelbes Licht aus. Die Buddhas um ihn herum bewegten sich wie betrunkene Unsterbliche, stiegen mal auf, mal ab – sie konnten sich nicht kontrollieren; offenbar waren sie von irgendeinem Zauber betroffen.

Der Tathagata wusste natürlich, dass die Axt von Pangu in verschiedene magische Waffen zerfallen war, doch er ahnte nicht, dass zwischen diesen Waffen und den sieben göttlichen Affen eine so enge Verbindung bestand.

Der Baum des ewigen Lebens hatte ursprünglich bei Ju Mang gelegen, die vier Schwerter zur Vernichtung der Unsterblichen waren überall verstreut, die Meerespeitsche stand unter der Kontrolle des Meeresdrachens des Nordmeeres, die Perle der irdischen Seele war stets im Körper des Buddha Si Qi aufbewahrt, und die beiden Bananenfächer gehörten dem Alten Meister. Wie konnten all diese magischen Waffen plötzlich in den Händen des göttlichen Affen der Schöpfung landen? Und wer hatte den göttlichen Affen dieses Geheimnis verraten?

Pangu? Es muss Pangu sein!

Als er an Pangu dachte, entstand in dem Tathagata plötzlich Hass. Dieser böse Diener hatte von Anfang an verhindert, dass er in den Himmel aufsteigen konnte – und doch hatte er ihn nicht töten können. Wie verhasst!

Der Tathagata blickte sich um. Obwohl die Buddhas in der Minderzahl waren, hatte außer den beiden Gruppen, die Zi Wei und die heilige Mutter des Li-Berges umzingelt hatten und somit einen kleinen Vorteil hatten, keiner von ihnen die Oberhand. Insbesondere die fünf göttlichen Affen schienen kaum eine Niederlage zu fürchten.

Der Tathagata war ein großer Anführer – er traf sofort eine Entscheidung. Mit der Kraft, die er im Moment besaß, war es fast unmöglich, den göttlichen Affen der Schöpfung zu besiegen. Es blieb nur, langfristig zu planen. Glücklicherweise hatte sich bereits die Kraft gegen die Schöpfung in Himmel und Erde ausgebreitet – das konnte niemand mehr rückgängig machen. Er sollte besser einen geheimen Ort suchen, um in Ruhe seinen Körper als Großer Tathagata zu kultivieren und anschließend weitere große Ziele anzustreben.

Im Himmelshof gab es noch einen Schöpfungsofen, der noch nicht erobert worden war – ein Schatz, den unbedingt erlangt werden musste. Was den Mutterbaum der Pfirsichfrüchte betraf, so schien er nützlich zu sein, war aber in Wirklichkeit nutzlos. Der Mutterbaum der Pfirsichfrüchte brachte erst nach zehntausend Jahren Pfirsiche hervor, während die Kraft der Gegen-Schöpfung in Himmel und Erde immer stärker wurde und es somit viel einfacher war, den Körper des Großen Sonnen-Tathagata zu erlangen als zuvor. Bei diesem Gedanken sprach der Tathagata einen Zauber, und anschließend eilte der Körper des Ältesten der acht Heiligen Buddhas in die Höhe jenseits der sechsunddreißig Himmel, während die übrigen Buddhas ihre Gegner zurückließen und ihnen folgten.

Yuan Shi Tian Zun wusste, dass jenseits der sechsunddreißig Himmel sich der Schöpfungsofen befand. Da der Tathagata dorthin aufbrach, ging es natürlich um den Schöpfungsofen. Er rief: „Lasst ihn nicht den Schöpfungsofen erobern!“, und verfolgte ihn.

Wukong verstand sofort. Mit einer Bewegung seines Körpers blitzte sein Schatten auf, und er überholte den Tathagata und die anderen und eilte in den Himmel. Die übrigen göttlichen Affen sowie San Qing und die anderen setzten ihre magischen Kräfte ein und stürmten in die Reihen der Buddhas, um zu kämpfen.

Als der Tathagata sah, dass Wukongs Bewegungen schneller waren als seine eigenen, zog er in seiner Not ein magisches Objekt hervor – es handelte sich dabei um den Stuppturm!

Der Tathagata klopfte auf die Spitze des Turms, und aus dem Stuppturm kam ein armloser, handloser Wesen hervor, das mit blitzschneller Geschwindigkeit auf Wukong zustürmte. Wukong spürte etwas Ungewöhnliches hinter sich, drehte sich um und schlug mit seinem Stab zu.

Der armlose Körper wand sich wie eine Schlange und bog sich auf seltsame Weise, um den Schlag abzuwehren, und schwang anschließend seinen Arm quer in Wukongs Richtung. Wukong hatte keine Zeit, seinen Stab zurückzuziehen, und wehrte mit der Hand ab. In diesem Moment erinnerte er sich plötzlich an die weiße Jadehand aus der buddhistischen Hölle – kam diese Hand etwa von diesem armlosen Wesen?

Bei diesem Zusammenprall spürte Wukong plötzlich eine übermächtige Kraft, die unvergleichlich stark war. Seine Arme schmerzten, als wären sie gebrochen, und er wurde hundert Meilen weit weggeschleudert.

Tatsächlich! Abgesehen von der bösen Kraft dieser weißen Jadehand gab es doch nichts So Mächtiges. Auf diesem armlosen Wesen lastete die Kraft der Gegen-Schöpfung. Wukong beherrschte die Anwendung der beiden Prinzipien Yin und Yang noch nicht gut, und auch die Rückeroberung des Himmelsstabs war nicht aus eigenem Willen geschehen – deshalb erlitt er bei der Konfrontation mit diesem armlosen Wesen große Verluste.

Das armlose Wesen ließ nicht locker, verfolgte Wukong und versetzte ihm erneut einen schweren Schlag. Dieses Mal lernte Wukong etwas dazu und benutzte den Himmelsstab zur Abwehr. Bei diesem Zusammenprall spürte er nur ein Stechen in der Brust, während eine Kraft der Gegen-Schöpfung in den Himmelsstab eindrang und still in seinen Körper floss, um sich in den schwarzen Blättern seines Dantian zu vermischen.

Dass der Himmelsstab solche Anomalien zeigte, war nicht das erste Mal. Schon damals im Zirkel der Himmelsstreiter und Erdendämonen konnte der Himmelsstab die Kraft des Donners aufnehmen und in sich speichern. In der buddhistischen Hölle hatte der Himmelsstab ebenfalls die Kraft der Gegen-Schöpfung aufgenommen – heute geschah dasselbe. Wukong freute sich insgeheim: Der Himmelsstab musste viele wunderbare Funktionen haben. Was er kannte, war nur die Oberfläche. Doch mit diesem Stab – wovor sollte er sich vor dem Tathagata fürchten?

Als er daran dachte, schwang er seinen Himmelsstab – es war ihm egal, wie der Armlose angreifen würde; es genügte, sich selbst zu schützen.
Auch Tathagata wollte nur, dass der Armlose Wukong umschlingt, während der Heilige Buddha ohne Verzögerung weiter in den Himmel flog.