Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 470: Die Verwandlung des Himmelsadlers

Wukong sah, wie Tathagata in die höchsten Regionen des Himmels flog. Er wollte ihn aufhalten, doch der abgetrennte Arm war äußerst mächtig – er konnte sich nicht befreien und musste sich ganz darauf konzentrieren, dem Angriff entgegenzutreten.
Die Buddha folgten Tathagatas Befehl und opferten ihr Leben, um Sanqing sowie die fünf göttlichen Affen aufzuhalten. Sie begannen ein blutiges Gemetzel und setzten ihre stärksten Fähigkeiten ein, um diese Barriere zu durchbrechen und Tathagata zu verfolgen.
Die Buddha litten innerlich – obwohl sie ebenfalls Heilige waren, befanden sie sich erst am Anfang ihres Heiligenstatus und lagen zumindest einen Grad hinter Sanqing und den göttlichen Affen. Trotz ihrer Überzahl nützte das nichts.
Yuan Shi entfaltete die Himmelsfahne – überall erschienen ihre Schatten und bildeten einen Weg. Wang Yu leitete mit seinem Götterschneidkreis den Weg an, während das Unsterblichkeits Schwert die Seiten schützte; beide folgten Yuan Shi und stürmten vorwärts.
Die beiden stürmten voran, doch der Kreis der Buddha schloss sich sofort wieder. Der kluge göttliche Affe fächelte mit seinem Wind- und Feuermesser und schuf so einen Feuerweg. Wu Zhiqi, Tong Feng und Tong Bi folgten ihm und flogen hinaus.
Die verbliebenen Mitglieder des Laojun-Clans waren allein und konnten sich nicht mehr befreien; sie mussten kämpfend zurückweichen und hofften nur, dass die fünf göttlichen Affen und Yuan Shi Tathagata daran hindern konnten, den Schöpfungsofen zu erobern.
In diesem Moment wechselten die acht Heiligen Ärzte ihre Positionen. Tathagata flog nach oben, während der Schöpfungsofen hoch über dem Mutterbaum der Pfirsichbäume lag. Es gab einen Schöpfungsweg als Leitfaden – doch nur wenige kannten dies.
Doch die fünf göttlichen Affen gehörten zur Schöpfungslinie; mit einem Blick erkannten sie, dass etwas nicht stimmte. Yuan Shi war bereits hier gewesen und kannte die genaue Lage des Schöpfungsofens. Die sechs folgten dem Schöpfungsweg – ihre Geschwindigkeit war viel höher als die der acht Heiligen Ärzte.
Nach kurzer Zeit erreichten beide Gruppen einen Ort mit extrem starken Winden. In großer Höhe hing dort ein winziger Ofen – nur so groß wie eine Handfläche – doch er blieb trotz der starken Winde unerschütterlich.
Tathagata stieß sich ab, sprang auf den Kopf des Heiligen Ärzte-Buddhas und flog direkt auf den Schöpfungsofen zu – es schien, als könnte er ihn bereits mit der Hand erreichen. Yuan Shi rief: „Wie wagst du das!“ Er warf seine gelbe Chaosfahne – sie durchquerte den Raum, und obwohl der Schöpfungsofen direkt dort war, griff Tathagata ins Leere.
Die fünf göttlichen Affen verstanden sofort und griffen die sieben Heiligen Ärzte an. In diesem Moment erreichte Yuan Shi den Ort und schlug mit der Himmelsfahne auf Tathagatas Rücken ein. Tathagata erkannte, dass die gelbe Chaosfahne unermessliche Kraft besaß – jener Zauber zuvor war eine Illusionskunst von Yuan Shi, die wahre und falsche Elemente miteinander vermischte und schwer zu unterscheiden machte.
Er wich der Himmelsfahne aus, drehte sich zu Yuan Shi um und sagte: „Wie wagst du es, gegen mich vorzugehen?“
Auf der Insel der Unsterblichen zeigte sich in diesem Moment eine seltsame Situation: Der Boden-Bodhisattva scheiterte bei seinem Angriff und wurde von unzähligen erleuchteten Tieren festgehalten. Er erwachte kurz darauf, wagte es aber nicht, erneut in die neun Schichten der Festungsstadt einzudringen.

Lu Wu führte das Kaiming-Tier an, um Zengcheng zu verteidigen, und kümmerte sich um nichts außerhalb der Stadtmauern. Obwohl der Jadekaiser gefallen war, wusste Lu Wu noch nicht, dass auch die Königinmutter unter den Angriffen des Buddha-Zaubers vernichtet worden war. Einst war Lu Wu nur ein gewöhnlicher himmlischer Beamter; er besaß angeborene Fähigkeiten, mit dem uralten göttlichen Tier Kaiming-Tier telepathisch zu kommunizieren. Als die Königinmutter dies entdeckte, betrachtete sie ihn als wertvollsten Schatz und verlieh ihm Macht. Auf der Insel der Himmelsbewohner konnte niemand Lu Wu befehligen – er gehorchte ausschließlich der Königinmutter.

Lu Wu übergab seine Seele und sein Blut nicht der Königinmutter; all seine Handlungen dienten dazu, ihre Gnade zu erwidern. Er wusste, dass seine eigene Kultivierungsstufe zwar höher war, doch die Menschen, die heute gekommen waren, weitaus mächtiger als er. Ohne das Kaiming-Tier hätte er keine Stütze gehabt.

Der Bodhisattva Ni Li zog sich zurück und blickte auf die neunstöckige Stadt Zengcheng – er geriet ins Zögern. Das Kaiming-Tier war wirklich außergewöhnlich; es konnte Menschen vorübergehend ihrer Fähigkeiten berauben, und es gab davon unzählige. Wahrscheinlich würde es auch nichts nützen, wenn alle fünfhundert Bodhisattvas hineinstürmten.

Noch besorgniserregender war, dass die Neun Himmelsfrauen und die Dämonen aus dem Gebirge Qi Tian Ling aus der Ferne lauerten und darauf warteten, dass er und Lu Wu gegeneinander kämpften, um anschließend den Vorteil daraus zu ziehen.

Als die Neun Himmelsfrauen sahen, dass der Bodhisattva Ni Li untätig blieb, verstanden sie seine Absichten und beobachteten ebenfalls aus der Ferne. Doch als der Qilin den Bodhisattva Ni Li sah, wurde er wütend und rief: „Hässlicher Dämon, stirb!“

Der Qilin verließ allein die Formation, ohne Angst vor den fünfhundert Bodhisattvas gegenüber, und stürmte direkt auf Ni Li zu. Obwohl er wusste, dass er Ni Li nicht gewachsen war, wurde der Qilin im Kampf immer stärker und fürchtete sich nie vor Niederlagen. Zhen Wu, besorgt, dass dem Qilin Schaden zugefügt werden könnte, lächelte bitter und eilte ihm nach.

Die Neun Himmelsfrauen schwiegen und tauchten blitzschnell vor dem Qilin auf; sie zeigten mit dem Finger in Richtung Ni Li.

Der Qilin stieß einen Brülllaut aus – offensichtlich missfiel es ihm, dass die Neun Himmelsfrauen ihm seinen Gegner wegnahmen – doch er wusste auch, dass er gegen sie nicht ankommen konnte. Er verwandelte sich zurück in seine ursprüngliche Gestalt und stürmte mit vier Beinen in die Menge der Bodhisattvas.

Dayu, Hou Yi und andere griffen gemeinsam an – nur wenige Personen, doch sie kämpften gegen fünfhundert Bodhisattvas!

Zhen Wu und der Qilin zeigten ihre wahren Gestalten und waren unbesiegbar. Unter den fünfhundert Bodhisattvas machten die Hunyuan-Jin-Xian die Hälfte aus; gegen ihre vereinte Kraft konnten selbst diejenigen mit der Stufe eines Menschenheiligen nicht bestehen.

Der Bodhisattva Ni Li war wütend, hatte aber keine Lösung. Viele Meister im buddhistischen Reich der Unterwelt schienen heilig zu sein, doch konnten ihre Fähigkeiten, die durch geheime Methoden erlangt wurden, mit denen verglichen werden, die durch ernsthafte Kultivierung entstanden? Letztere hatten eher einen Täuschungseffekt.

Unter den Leuten aus dem Gebirge Qi Tian Ling waren der Qilin und Zhen Wu beide Könige ihrer Kategorien und äußerst kriegerisch. Seit ihrer Kindheit hatten sie ständig gekämpft und konnten als Krieger auf dem Weg zur Erleuchtung bezeichnet werden. Da ihre wahren Gestalten äußerst stark waren und sie die Fünf Elemente-Zauber beherrschten, drangen sie wie Tiger in eine Schafherde ein und schlugen die Bodhisattvas mühelos zurück.

Der Goldgott Rùshōu schwang zwei riesige Äxte – die Kraft des reinen Goldes strahlte aus, und alles, was damit in Berührung kam, zerbarst, Fleisch platzte auf und Blut spritzte in alle Richtungen. Der Holzgott Jùmáng hatte zwar den Baum des ewigen Lebens aufgegeben, doch mit einem Messer in der Hand wurde sein Mordwillen noch stärker. Da Zhu Róng und Hou Yi von Nílí verletzt worden waren, hegte er tiefen Hass gegen alle im buddhistischen Höllenreich – er war längst nicht mehr der sanfte uralte Holzgott, sondern hatte sich in einen grausamen Stern in grüner Kleidung verwandelt. Mit diesem Messer schnitt er unzählige magische Gegenstände der Bodhisattvas ab. Der Feuergott Zhu Róng hielt eine lila-schwarze Flammenkugel in seinen Händen; sobald jemand näher kam, schleuderte er sie hinaus. Wer konnte der gewaltigen Kraft des Feuers widerstehen? In dieser Schlachtgalerie wurde er zur am wenigsten willkommenen Gestalt – um ihn herum war niemand, sodass er selbst nach Gegnern suchen musste.

Am beschäftigtsten waren der Stierdämonenkönig, der Goldflügel-Drache und der Neungeistheilige. Unter dieser Gruppe hatten diese drei die geringste spirituelle Kraft und wurden bereits von sechs oder sieben Bodhisattvas umzingelt. Der Stierdämonenkönig stieß einen wütenden Schrei aus, nahm seine wahre Gestalt an, seine Augen wurden blutrot, und er stürmte auf die beiden Bodhisattvas zu. Der Neungeistheilige zeigte ebenfalls neun Köpfe und stieß einen wütenden Schrei aus – sofort zogen dunkle Wolken am Himmel auf, und unzählige Götter und Dämonen in schwarzen Kleidern und Rüstungen flogen heran und stürzten sich auf die Bodhisattvas. Das war die angeborene göttliche Fähigkeit des Neungeistheiligen – die Neungeist-Magie. Mit einem Schrei reichte seine Macht bis zu den drei Heiligen und hinab in die Unterwelt. Mit dieser Kraft lag seine spirituelle Entwicklung stets über der des Goldflügel-Drachen und des Stierdämonenkönigs, denn diese Fähigkeit ließ sich leicht erlangen. Nun hatte er bereits eine Stufe erreicht, die dem Heiligen nahekam.

Diese Götter und Dämonen in schwarzen Kleidern und Rüstungen konnten zwar den Bodhisattvas nichts anhaben, doch sie störten deren Konzentration. Man sah, wie der Stierdämonenkönig mit seinem hinteren Fuß auf eine Schatzflasche in der Hand eines Bodhisattvas trat – dieser Bodhisattva zitterte, doch aus der Flasche streckte sich ein trockener Handknochen heraus und umklammerte das Bein des Stierdämonenkönigs. Der Stierdämonenkönig machte ein leises Geräusch – er galt als mächtiger Stierdämonenkönig, wie könnte er Angst vor einem Kräftemessen haben? Mit voller Kraft stieß er sich ab, und sein Körper vollführte in der Luft eine Drehung – doch hinter diesem Handknochen befand sich ein äußerst langer Arm, der ihn auch während seiner Sprünge nicht losließ. Aus der Schatzflasche stieg ein grausig grüner Schimmer auf, der entlang des Armknochens nach oben wanderte und bald die Hand erreichte.

Der Stierdämonenkönig wusste, dass dieses Grün sicherlich ein seltenes, tödliches Gift war – wenn es seinen Körper berühren würde, könnte das große Probleme verursachen. Er lag richtig: Dieser Bodhisattva war ein Außenschüler des Nílí-Bodhisattvas, und das Gift in der Schatzflasche stammte von Xiāngliǔ. Nicht nur der Stierdämonenkönig, selbst der wahre Krieger-Qilin würde Schwierigkeiten haben, es zu beseitigen.

Gerade als der Stierdämonenkönig keinen Ausweg mehr sah, flog ein grüner Schatten vorbei, gefolgt von einem weißen Licht, das die Hand abtrennte – es war niemand anderes als die Neunschwänzige Füchsin Qingqiū. Das weiße Licht kam aus ihrer Hand – es handelte sich um ihre scharfen Krallen, die sie nur selten zeigte.

Der Handknochen des Bodhisattva brach – als würde es ihn selbst betreffen –, seine Augenbrauen zogen sich vor Schmerz zusammen, und dann hob er seinen Arm; diese Geste sollte offenbar den giftigen Inhalt der Schatzflasche vollständig ausschütten.
Der Stierdämonenkönig und Qingqiu wichen eilig aus. Der Bodhisattva führte seine Bewegung nur zur Hälfte aus, dann hielt er abrupt inne; der giftige Inhalt der Schatzflasche ergoss sich genau auf seinen Kopf und sein Gesicht. Im Nu verwandelte sich der prächtig aussehende Bodhisattva in Asche. Qingqiu, der scharfsichtig war, hatte bereits gesehen, dass in der Brust des Bodhisattva ein kleiner Pfeil steckte.
Hou Yi blickte sich nicht einmal um, sondern durchstreifte weiterhin die Gruppe der Bodhisattvas; wo immer Not herrschte, schoss er ruhig und gezielt. Der Stierdämonenkönig flüsterte leise „Schande“, doch sein Kampfgeist wurde nur noch stärker. Er stürzte sich auf einen anderen Bodhisattva und sah gerade, wie der Goldflügelige Riesenadler und ein Bodhisattva mit der Stärke eines Heiligen am Himmel heftig kämpften.
Der Bodhisattva war in seiner Kultivierungsstufe dem Goldflügeligen Riesenadler um ein Vielfaches überlegen, doch was Beweglichkeit betraf, war er weit unterlegen. Der Goldflügelige Riesenadler war so schnell, dass man seinen Schatten kaum erkennen konnte; doch da er ein Heiliger war, besaß er natürlich übermenschliche Fähigkeiten. Der Bodhisattva schwang seine Ärmel – die Atmosphäre im Raum um ihn herum veränderte sich sofort, und der Riesenadler hatte das Gefühl, als wären seine Flügel gefesselt, als stünde er in einem Sumpf.
In diesem Moment kam eine seltsame, gefährliche Ausstrahlung von hinten. Der Riesenadler schlug mit den Flügeln nach hinten, um sich zu schützen – dabei stieß er offenbar gegen irgendein magisches Werkzeug. Eine gewaltige Kraft traf ihn, und seine Glieder schmerzten heftig. Er sprang hastig nach vorne, um sein Gleichgewicht zu halten, und blickte wieder zurück – da spürte er erneut eine Bedrohung hinter sich. Der Riesenadler erkannte sofort, dass er in das Reich dieser Bodhisattvas eingedrungen war; so weiterzumachen, bedeutete, dass er immer den Kürzeren ziehen würde.
Er wehrte diesen Angriff mit aller Kraft ab und überlegte fieberhaft nach einer Lösung. In diesem Reich waren alle Bewegungen viel langsamer, sein Geschwindigkeitsvorteil war verschwunden, und in Bezug auf seine Kultivierungsstufe war er den Bodhisattvas ebenfalls unterlegen.
Der Riesenadler schaffte es mit Mühe, eine Runde zu drehen, und sah endlich klar: Der Bodhisattva hielt einen Zinnstab in der Hand und näherte sich ihm mit einem grausamen Lächeln. Mit der Macht eines Heiligen sollte es für ihn nicht allzu schwierig sein, einen Goldimmortalen niedrigerer Kultivierungsstufe in seinem eigenen Reich zu besiegen.
Er schwang den Zinnstab und griff mit jeder Bewegung an – offensichtlich wollte er den Riesenadler einfach zu Tode quälen. Der Riesenadler wich mehrmals aus, konnte aber letztendlich nicht entkommen und wurde am linken Schulterblatt vom Zinnstab getroffen – der Schmerz war unerträglich.
Der Bodhisattva drehte den Zinnstab um; das andere Ende war spitz wie ein Speer und wurde auf die Brust des Riesenadlers gerichtet.
Der Riesenadler schien keine Kraft mehr zu haben, seine Reaktion war um einen Moment zu langsam – die Speerspitze drohte, seine Brustfedern zu durchbohren. In diesem Moment zeigte der Bodhisattva ungläubige Augen – der Riesenadler war plötzlich vor seinen Augen verschwunden!
Sofort zeigte der Bodhisattva Angst in seinem Blick; er hatte keine Zeit mehr zu fliehen, als plötzlich ein spitzer Schnabel aus dem Nichts in seiner Brust erschien. Seine Augen traten hervor – voller Verzweiflung und Unglauben –, und bis zu seinem Tod wusste er nicht, wie der Riesenadler das geschafft hatte.