Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 458: Die Welt der Unterwelt

Laojun sagte nachdenklich: „Das letzte Mal sah ich den großen Unsterblichen mit den gelben Hörnern auf einer Feier der Pfirsichbäume. Er erschien nur kurz, und obwohl er seine Fähigkeiten mit Zaubermustern verbarg, erkannte mein Bruder, dass er uns bereits damals um ein Vielfaches überlegen war.“
Wukong überlegte und sagte: „Wie er so schnell trainieren kann, ist nicht das Wichtigste. Was schwer zu verstehen ist, ist, warum er bereit ist, sich von dem Jadekaiser und der Jadekaiserin beherrschen zu lassen.“
Laojun antwortete: „Darüber habe ich auch nachgedacht. Der Jadekaiser und die Jadekaiserin haben ihr Training bis zum Gipfel der Goldenen Unsterblichen erreicht und können nicht weiter voranschreiten – das liegt an den Zaubermustern in ihren Körpern. Das sind sicherlich die Machenschaften des Tathagata. Obwohl ihre Fähigkeiten gering sind, besitzen sie geheime Methoden, um acht oder neun Goldene Unsterbliche sowie andere zu kontrollieren. Diese Methode ähnelt der Seeleentziehung und ermöglicht es ihnen, über das Leben und den Tod anderer zu bestimmen.“
„Seeleentziehung?“ Wukong war erstaunt. Es gab wirklich alles – sogar solche Methoden, um Menschen zu beherrschen.
Laojun erklärte: „Bei der Seeleentziehung wird ein Stück der Lebensseele eines Menschen entzogen und anschließend in ein Zaubermuster eingesperrt, wobei Zauber wie die sieben Pfeile mit eisernen Spitzen angewandt werden. Wenn diese Person später rebelliert, aktiviert sich das Muster – selbst ein Heiliger kann seinem Schicksal nicht entkommen.“
Als Wukong an die sieben Pfeile mit eisernen Spitzen dachte, erinnerte er sich an den Zauber, den er mit einem Schweineborst von Bajie gewirkt hatte. Solche Zauber konnten mit Haaren des Betroffenen ausgeführt werden, während die Seeleentziehung die Lebensseele eines anderen nutzte – das war wirklich grausam. Doch dieser Zauber war immer noch schwierig anzuwenden. Im Vergleich dazu, wie der Tathagata mit einem einzigen Text dreitausend Buddhas und unzählige Bodhisattvas unterwarf, war das hier doch minderwertig.
Wukong sagte: „Wenn man dieses Zaubermuster zerstören und die Lebensseelen der acht oder neun Goldenen Unsterblichen sowie des großen Unsterblichen mit den gelben Hörnern befreien könnte, wäre das doch aufregend, oder?“
Laojun lachte heiser: „Völlig unmöglich!“
Wukong wusste natürlich, dass ein so wichtiges Zaubermuster vom Jadekaiser und der Jadekaiserin an einem äußerst sicheren Ort aufbewahrt wurde. Doch er besaß die geheimen Fähigkeiten des Xuan Kong Fa, und mit der meisterhaften Magie des Yuan Shi Tian Zun – war das etwa auch unmöglich?
In diesem Moment sprach Yuan Shi Tian Zun: „Dieses Zaubermuster befindet sich im Körper des Jadekaisers und der Jadekaiserin – zusammen mit mehr als siebentausend Lebensseelen. Wie willst du es in deine Hände bekommen?“
Wukong sog scharf die Luft ein. Dieses Zaubermuster war wirklich äußerst rätselhaft – es zeigte, dass das Wichtigste für den Jadekaiser und die Jadekaiserin darin bestand, die acht oder neun Goldenen Unsterblichen im Schmiedeofen des Schicksals sowie den großen Unsterblichen mit den gelben Hörnern und die hundertacht Personen im Garten des Jadepools unter Kontrolle zu halten.
Da Yuan Shi Tian Zun bereits sagte, es gäbe keine Lösung, wollte Wukong nicht weiter darüber nachdenken. Er fragte: „In drei Tagen auf der Insel der Unsterblichen in Kunlun – wirst du mir dann helfen?“
Yuan Shi antwortete: „Man kann es nicht offen rauben.“
„Oh?“ Wukong hatte nicht erwartet, dass Yuan Shi Tian Zun ihm absagen würde. Er fragte: „Kann man es dann heimlich nehmen?“

Yuan Shi sagte: „Wir sind letztendlich Anhänger des Daoismus – wie könnten wir uns selbst verletzen, damit andere zusehen?“
Ling Bao Dao Zun lachte und sagte: „Dein Bruder hat recht. Doch falls die Anhänger des Tathagata Erfolg haben, werden wir natürlich helfen, es zurückzuerobern.“
Wukong wollte sich gerade bedanken, da schnaubte Xuan Nu: „Wären es nicht Wukong und seine drei Gefährten gewesen, die euch gerettet haben, würdet ihr wohl immer noch in der Hölle des Buddhismus leiden!“
Daraufhin wurden die Gesichter der Drei Reinheiten abwechselnd rot und blass. Wukong sagte eilig: „Die Drei Reinheiten haben ihre eigenen Gründe. Außerdem ist es im Moment nicht unbedingt gut, sich mit dem Himmelreich zu streiten.“
Xuan Nu erwiderte: „Wenn ihr nicht geht, gehe ich!“
Wukong war überglücklich. Da Xuan Nu eine hohe spirituelle Stufe erreicht hatte, war er sich sicher: Mit ihrer Unterstützung stiegen die Chancen auf Erfolg erheblich. Selbst wenn er nicht alle sechsunddreißig tausend Fuß langen Jadeobjekte bekommen könnte, wäre die Hälfte bereits eine große Leistung.
Xuan Nu willigte zu, und Wukong fühlte sich beruhigt. Dann sprach er über ein weiteres wichtiges Thema dieser Reise. Zunächst sagte er zu Xuan Nu: „Die Erdengeistperle, die im Körper des Buddha zurückgelassen wurde, kann herausgeholt werden.“
Xuan Nu nickte und sagte: „Ich habe sie bereits für dich vorbereitet.“ Sie holte die Erdengeistperle hervor und übergab sie Wukong. Als dieser die eierschalenfarbene Perle in der Größe eines Eies in die Hand nahm, spürte er eine schwache Erdenergie darin. Ansonsten schien sie nichts Besonderes zu sein, also steckte er sie in seine Brusttasche.
Lao Jun zeigte einen gequälten Gesichtsausdruck, holte seinen Wind- und Feuerschirm hervor und sagte: „Meine Schwester hat mir schon unzählige Male gesagt –“
„Hör auf zu plappern“, unterbrach ihn Xuan Nu unzufrieden. Sie nahm den Schirm und drückte ihn Wukong in die Hand. „Himmlische Schätze gehören natürlich denen mit Tugend.“
Wukong nahm diese beiden Schätze entgegen und war überglücklich. Er sagte zu den Vieren: „Ich muss noch zum Ling-Berg, um den ehrenwerten Maitreya um Hilfe zu bitten. Ich kann nicht lange bleiben – auf Wiedersehen.“
Nachdem er den großen Saal verlassen hatte, hörte man noch Lao Juns Rufe: „Ich habe die achtundachtzig Kapitel des ‚Tao Te Ching‘ durchdrungen – und du behauptest immer noch, ich hätte keine Tugend …“ Was danach gesagt wurde, war nicht mehr zu hören; vermutlich stritt er mit Xuan Nu.
Wukong sprang mit einem Salto zum Ling-Berg. Dort sah er, dass der Berg voller Menschen war – Gläubige und Mönche drängten sich dicht an dicht, und der Gebetsrauch war äußerst intensiv. Als Wukong dies sah, seufzte er in sich hinein. Man sagt: Aufrichtigkeit führt zum Entrückten, Truggedanken zum Weltlichen; Entrücktheit ist der Buddhismus, Weltlichkeit sind die weltlichen Gesetze; Entrücktheit ist Leere, Weltlichkeit ist Existenz; Entrücktheit ist der Dharma-Körper, Weltlichkeit ist der Verdienstkörper. Entrücktheit ist Wahrheit, Weltlichkeit ist Trug …
Deshalb gab es auf dem Ling-Berg, solange der Tathagata da war, keinen einzigen Sterblichen – alle waren Schüler des Buddhismus, was den Ort prächtig und abgeschlossen erscheinen ließ.
Doch auf dem Ling-Berg von heute waren die Tempel nicht hoch, die Ausstattung nicht prächtig – doch es herrschte ein stärkerer Geruch von Gebetsrauch und ein größerer Eindruck von Realität. Es scheint tatsächlich, dass Wahrheit und Trug untrennbar sind: Ohne den weltlichen Lebensraum gibt es kein Entrücken. „Ohne den weltlichen Lebensraum gibt es keine Erleuchtung“ – das trifft voll und ganz zu.

Um alle Lebewesen zu erlösen, sollte Buddha nicht wie gewöhnliche Menschen falsche Unterscheidungen treffen und sich an weltfremden Vorstellungen festklammern. Wäre das nicht viel harmonischer?
Als sie den Großen Schatztempel erreichten, sahen sie Guanyin auf einem Lotusthron sitzen und den Mönchen die Lehren verkünden. Wukong störte sie natürlich nicht und suchte stattdessen nach Maitreya und Ksitigarbha.
Er erzählte ihnen von der Absicht des Tathagata, in drei Tagen tausend Fuß langes Jade zu nehmen. Maitreya sagte: „Wir sollten helfen, doch der spirituelle Berg ist heute nicht mehr wie früher – auch ich, der sonst untätig bin, kann nun nicht mehr ruhig bleiben.“ Wukong erkannte, dass Maitreya nicht ablehnte, und nickte: „Der Buddha aus dem Osten legt Wert auf alle Lebewesen – das ist bewundernswert. Ich werde natürlich nicht darauf bestehen.“
Ksitigarbha sagte: „Ich komme mit dir.“
Wukong blickte Maitreya an, der nickte und sagte: „Ksitigarbhas Fähigkeiten sind weitaus größer als meine. Es ist besser, wenn er geht.“ Ksitigarbha zögerte nicht und sagte zu Wukong: „Dann lass uns aufbrechen.“
Wukong hatte ursprünglich vor, eine Gelegenheit zu finden, um die Drachendame zu treffen, doch da Ksitigarbha so bereitwillig war, beschloss er, mitzugehen. Tatsächlich hatte er kein dringendes Anliegen, sie zu sehen – doch bei jedem Treffen hatte er ein seltsames Gefühl, als würde etwas ihn mit ihr verbinden. Es war keine romantische Zuneigung, sondern eher das Gefühl, dass ihr Schicksal miteinander verbunden war.
Nachdem die beiden den spirituellen Berg verlassen hatten, fragte Ksitigarbha plötzlich: „Wie ist es jetzt in der Unterwelt?“ Wukong zögerte. Nach der Zerstörung der Unterwelt war er dort einmal gewesen; der Weise vom Südpol war nun ihr Herrscher. Da im Himmel keine Unruhen mehr herrschten, musste das dem Schutz durch den Weisen vom Südpol zu verdanken sein.
Wukong antwortete: „Jetzt wird die Unterwelt vom Weisen vom Südpol verwaltet – wie es dort genau aussieht, weiß ich nicht.“
Ksitigarbha sagte: „Es sind viele Jahre vergangen – wir sollten nachsehen.“
Für gewöhnliche Menschen ist die Unterwelt natürlich der von Gott geschaffene Ort, an dem das Schicksal geregelt wird. Doch Wukong wusste, dass sie zwar wie natürlich erscheint, in Wirklichkeit nur ein Werkzeug des Himmels ist, um das Schicksal zu kontrollieren. Daraufhin fragte er Ksitigarbha: „Ksitigarbha, als du die Unterwelt übernahmst, wusstest du sicher, dass sie vom Himmel erbaut wurde und dazu dient, das Schicksal zu lenken – gilt sie dann als böser Ort?“
Ksitigarbha blickte Wukong an und sagte: „Ohne die Unterwelt hätten die Menschen keinen Ort, wohin ihr Schicksal führen könnte – sie würden zu einsamen Seelen. Irgendwann würde das Schicksal von den Kultivierenden aufgenommen werden. Daher hat die Unterwelt auch ihre Vorteile. Zudem beurteilt die Unterwelt das nächste Leben nach Gut und Böse – das ist doch gerecht. Wie kann man sie da als bösen Ort bezeichnen?“
Wukong antwortete: „Zu deiner Zeit war das so – doch ich weiß nicht, wie es jetzt ist.“
Die beiden erreichten die Tiefe der Neun Finsternisse und sahen neben einem tiefen Abgrund einen riesigen Stein mit drei großen, ordentlich geschriebenen Zeichen darauf – „Reich der Unterwelt“.
Was? Es wurde eine eigene Welt geschaffen – nach dem Betreten dieser Tiefe trennen Leben und Tod voneinander? Die beiden kümmerten sich natürlich nicht darum und flogen einfach hinein.

Kaum hatten sie weniger als hundert Meter zurückgelegt, tauchten vier Personen von der benachbarten Felswand auf, spannten ein riesiges Netz auf und warfen es von unten nach oben über die beiden. Die beiden setzten ihren Angriff unvermindert fort und gerieten direkt ins Netz. Kaum hatte Wukong die Tiefe der Neun Finsternisse betreten, sah er diese vier Personen – es handelte sich um die Heiligen, die er im hinteren Garten des Jadepools gesehen hatte; nun erschienen sie in der Tiefe der Neun Finsternisse. Wukong erkannte sofort die Absichten des Himmelspalastes: Da man dort keine weiteren Vorteile mehr finden konnte, musste man unbedingt die Tiefe der Neun Finsternisse verteidigen. Wenn dieser Ort verloren ginge, hätte der Himmelspalast tatsächlich keine Quelle mehr für Vorteile.

Obwohl es vier Heilige waren, fürchteten sich Wukong und Ksitigarbha nicht. Wukongs Himmelsstab verwandelte sich in ein langes Schwert, das wie ein Windrad rotierte; das riesige Netz riss sofort, und die beiden konnten entkommen. Wukong lachte kalt und sagte: „Echte Heilige, die auch zu heimlichen Angriffen greifen?“

Einer von ihnen sagte: „Wer es wagt, in die Unterwelt einzudringen, wird ohne Gnade getötet!“

Wukong blickte zu Ksitigarbha, der antwortete: „Ich bin nicht hier, um einzudringen – ich möchte nur einen Blick werfen und dann wieder gehen.“ Ksitigarbha hatte nie gelogen; er wollte nur sehen, ob es in der Unterwelt noch eine gerechte Unterscheidung zwischen Gut und Böse gab. Wenn es keine solche Unterscheidung mehr gäbe, wäre das wirklich nicht seinem ursprünglichen Wunsch entsprochen.

Wie konnten diese vier es wagen, Wukong und Ksitigarbha hineinzulassen? Schon damals wurde die Unterwelt vom Buddha der Unendlichen Lebensdauer zerstört. Wukong und Ksitigarbha besaßen außergewöhnliche Fähigkeiten – wenn sie wirklich Unheil anrichten wollten, könnte sie niemand aufhalten.

Wukong lachte kalt und sagte: „Der Himmelspalast ist es gewohnt, herrschsüchtig zu handeln – wohl bleibt uns nichts anderes übrig, als zu kämpfen.“

Gerade als sie handeln wollten, fiel jemand vom Himmel herab – es waren Taibai Jinxing und der Geisteroffizier Youyi. Taibai Jinxing rief von oben eilig: „Großer Heiliger!“

Wukong lächelte Taibai Jinxing an und sagte: „Jinxing, es ist lange her.“

Taibai Jinxing fragte: „Wie kommt der Große Heilige hierher?“

Obwohl Wukong Feind des Himmelspalastes war, hegte er keinerlei Feindseligkeit gegenüber Taibai Jinxing. Dieser alte Mann handelte stets äußerst sorgfältig und hatte Wukong bereits einige Male geholfen. Deshalb sprach Wukong viel höflicher und sagte: „Heute begleite ich Ksitigarbha-Bodhisattva auf einer Rückkehr an den alten Ort – doch unser Weg wurde blockiert. Wenn du nicht gekommen wärst, hätte ich gekämpft.“

Jinxing lachte und sagte: „Ein Missverständnis, ein Missverständnis.“

In diesem Moment übermittelte der Geisteroffizier Youyi ein paar Worte an die vier Heiligen. Nachdem diese gehört hatten, packten sie ihre zerrissenen Netze zusammen und verließen ohne ein Wort den Ort, um direkt zum Himmelspalast zu eilen.

Jinxing sagte: „Da Ksitigarbha-Bodhisattva die Unterwelt besuchen möchte, wird ihn natürlich niemand aufhalten. Da wir ihn heute getroffen haben, begleite ich euch gerne auf dieser Reise.“

Wukong vermutete, dass Taibai Jinxing und der Geisteroffizier Youyi gekommen waren, um Nachrichten zu übermitteln und die vier Heiligen dazu anzuweisen, zur Insel der Unsterblichen auf dem Kunlun zurückzukehren, um sich auf den Kampf vorzubereiten. Taibai Jinxing kannte Ksitigarbhas Charakter gut und wusste, dass dieser aufrichtig und ehrlich war und nichts tun würde, was der Unterwelt schadete – daher zeigte er Großzügigkeit. Am wichtigsten war jedoch, dass Wukong und Ksitigarbha über außergewöhnliche Fähigkeiten verfügten, während der Himmelspalast gerade mit einer großen Bedrohung konfrontiert war und keine Zeit hatte, sich mit ihnen auseinanderzusetzen.