Band 4: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 459: Absichtliche Annahme

Taibai Jinxing führte Ksitigarbha und Wukong in die Abgründe der Unterwelt und sagte lachend: „Dieser Ort ist kalt und düster; selbst ich war nur wenige Male hier.“
Als die Drei den Grund der Abgründe erreichten, sahen sie, dass der ursprüngliche Eingang erweitert worden war und ein großes Tor errichtet worden war. Auf dem Schild über dem Tor standen in weißen Buchstaben auf schwarzem Hintergrund die Worte „Unterwelt“. Neben dem Tor standen zwei Reihen kleiner Dämonen. Als sie Taibai Jinxing sahen, eilten sie hinein, um Bericht zu erstatten. Kurz darauf trat Richter Cui aus dem Tor hervor. Als er sah, dass Taibai Jinxing Wukong und Ksitigarbha mitgebracht hatte, grüßte er zunächst Taibai Jinxing und verbeugte sich tief vor dem Bodhisattva Ksitigarbha.
Der Bodhisattva Ksitigarbha war einst der Herrscher der Unterwelt; er handelte stets gerecht und unparteiisch und wurde daher von allen respektiert. Richter Cuis Verbeugung kam daher aus tiefstem Herzen.
Mit Richter Cui als Führer brauchte Taibai Jinxing nicht mehr den Weg zu weisen. Richter Cui führte die Drei zum Haupteingang und fragte Jinxing: „Warten Sie einen Moment – ich hole den Herrscher der Unterwelt, den Unsterblichen vom Südpol.“
Der Unsterbliche vom Südpol war nun der Herrscher der Unterwelt. Da Ksitigarbha hierhergekommen war, handelte es sich um eine wichtige Angelegenheit – es war nur angemessen, ihn herbeizurufen, um die Etikette einzuhalten. Taibai Jinxing blickte Ksitigarbha an. Dieser sagte: „Das ist nicht nötig; ich schaue mir nur kurz um und gehe wieder.“ Taibai Jinxing wagte es nicht, gegen die Etikette zu verstoßen, und blickte fragend zu Wukong. Dieser sagte: „Es ist nicht nötig, den Unsterblichen zu belästigen – heute begleite ich Ksitigarbha nur, um alte Orte zu besuchen; es gibt nichts Wichtiges.“
Als Richter Cui das hörte, fühlte er sich viel beruhigter. Der Bodhisattva Ksitigarbha besaß ein gütiges Herz und einen edlen Charakter – alles ließ sich besprechen. Doch dieser Sun Wukong war im Himmel und in der Unterwelt berüchtigt; einst hatte er es gewagt, mit der Macht des Berges der Blumen und Früchte gegen den Himmel anzutreten – wer wusste, was er noch tun würde?
Die Gruppe betrat die Unterwelt. Der erste große Saal war der Saal des Königs der Wiederkehr im zehnten Palast der Unterwelt. Nach der Zerstörung der Unterwelt war der vorherige König der Wiederkehr verschwunden; nur der neue König der Wiederkehr stand im Saal und übernahm nacheinander die Seelen aus den Händen der kleinen Dämonen, um sie sorgfältig zu prüfen.
Alle, die vor den König gebracht wurden, waren keine gewöhnlichen Menschen – es handelte sich entweder um Himmelsunsterbliche, Dämonen der Erde oder reiche und mächtige Menschen der Welt. Der König der Wiederkehr musste sie sorgfältig untersuchen, sie einordnen und anschließend den kleinen Dämonen Anweisungen geben, sie über die Brücke zu den vier großen Kontinenten zu schicken.
Der Bodhisattva Ksitigarbha stand draußen, blickte kurz hin und schüttelte leicht den Kopf, bevor er weiter zum nächsten Saal ging. Diese kaum wahrnehmbare Geste wurde von Wukong gesehen, der telepathisch fragte: „Was ist los?“
Ksitigarbha antwortete: „Hier wird die Wiedergeburt nicht nach Gut und Böse, sondern nach Rang und Stellung beurteilt.“ Tatsächlich hatte Ksitigarbha eine Weile zugeschaut und gesehen, dass einige der Seelen in ihrem vorherigen Leben Könige, Adlige oder Generäle gewesen waren. Der König der Wiederkehr urteilte weiterhin, dass sie in diesem Leben reich und mächtig sein würden – obwohl sie nach ihrem Verhalten eigentlich in der Hölle ewige Qualen erleiden sollten. Wie konnten sie so leicht wiedergeboren werden?

Weiter vorne befinden sich die Paläste des Königs der Gleichheit, des Königs der Städte, des Königs des Tai Shan und des Königs von Bian Cheng. In all diesen Orten dienen Kupferschlangen als Ketten und eiserne Hunde als Pfosten – es herrschen Qualen wie Knochenbrechen, Verbrennungen und Muskelkrämpfe. Obwohl Wukong bereits einmal hier gewesen war, fühlte er sich angesichts der grausamen Foltermethoden und strengen Gesetze im Palast unwohl.

Tai Bai Jin Xing hatte bereits die Augen geschlossen und tat so, als würde er die Schreie, die zu ihm drangen, nicht hören. Nur Cui Pan Guan und der Bodhisattva Ksitigarbha blieben ruhig; für sie waren die schrecklichen Zustände in der Unterwelt selbstverständlich alltäglich.

Der Palast des Königs der Drehenden Räder war um ein Vielfaches größer als die anderen vier Paläste; in jedem Palast gab es sechzehn kleine Höllen, die wiederum einen riesigen Blutteich umgaben. Wukong wusste, dass dieser Blutteich eigentlich dazu diente, die Lebenskraft zu gewinnen.

Offenbar ähneln viele Strafen in der Unterwelt den buddhistischen Höllen – sie dienen dazu, Menschen durch grausame Folter zu quälen und ihre Lebenskraft herauszupressen. Als Ksitigarbha diese Paläste sah, runzelte er die Stirn. In der heutigen Unterwelt wird tatsächlich nicht zwischen Gut und Böse unterschieden; es spielt keine Rolle, ob jemand gut oder böse ist – alle werden gleichermaßen mit grausamen Strafen behandelt, um zunächst ihre Lebenskraft herauszupressen. Wie es danach mit der Wiedergeburt durch den König der Drehenden Räder weitergeht, bleibt dem Schicksal überlassen.

Nachdem sie diese vier Paläste passiert hatten, kamen sie zum fünften Palast, dem Palast des Yama. Als Wukong hineinschaute, hatte auch dieser Palast bereits einen neuen Herrscher – und es handelte sich dabei um jemanden, den er kannte: Wang Shan Wang Ling Guan, der einst gegen ihn gekämpft hatte und ein Gehilfe des Heiligen Meisters You Sheng war.

Wang Ling Guan hatte ursprünglich schon ein außergewöhnliches Aussehen; als Herrscher des Palastes von Yama strahlte er umso mehr Würde und Autorität aus. Er saß im großen Saal und befahl den kleinen Dämonen herum, ganz zufrieden mit sich selbst.

Ksitigarbha blickte auf den Palast von Yama und sagte zu Wukong: „Früher war der Palast von Yama der erste Palast in der Unterwelt.“

„Oh, wirklich? Warum ist er dann jetzt der fünfte Palast?“, fragte Wukong.

Ksitigarbha antwortete: „Weil der ursprüngliche Herrscher des Palastes von Yama ein gutherziger Mensch war. Er ließ oft unschuldige Seelen wieder ins Leben zurückkehren und ignorierte jene, die nur leichte Fehler begangen hatten. Deshalb erhielt der Palast von Yama jedes Jahr die wenigste Lebenskraft. Der Jadekaiser wurde wütend und degradierte ihn zum fünften Palast.“

Wukong nickte. Er hatte von dieser Geschichte noch nichts gewusst – dieser Herrscher des Palastes von Yama war tatsächlich ein guter Mensch. Er fragte Ksitigarbha: „Wo ist der erste Herrscher des Palastes von Yama jetzt?“

Ksitigarbha antwortete: „Nachdem der Palast von Yama zum fünften Palast wurde, wechselte der Herrscher. Der erste Herrscher wurde in die sechsunddreißig Himmel gebracht – seitdem ist sein Verbleib unbekannt.“

Während sie sprachen, gingen sie weiter an den Palästen der Könige der fünf Sinne, des Königs der Song-Dynastie und des Königs des Chu-Flusses vorbei. Ksitigarbha konnte dank seiner Fähigkeit, Gut von Böse zu unterscheiden, alles klar erkennen. Egal ob es sich um böse Menschen handelte, die Schwache quälten, Gute verletzten, undankbar waren oder ihre Eltern nicht respektierten, oder um gute Menschen, die aufrichtig, selbstlos, zuverlässig und bereit waren, sich für andere aufzugeben – alle litten in den verschiedenen Höllen.

Nachdem Ksitigarbha das gesehen hatte, seufzte er leise: „Eines Tages werde ich die Unterwelt zurückerobern.“ Diese Worte kamen aus tiefstem Herzen. Als Wukong das hörte, lachte er und sagte: „Wenn König Ksitigarbha solche Absichten hat, werde ich ihm natürlich helfen.“

Dahinter waren Taibai Jinxing und Richter Cui zutiefst überrascht. König Ksitigarbha war wirklich unbeschwert und sagte, was ihm in den Sinn kam, ohne Rücksicht auf die beiden. Da sie es jedoch gehört hatten, mussten sie es natürlich dem Jadekaiser berichten. Ach, der Jadekaiser konnte ebenfalls nicht in Ksitigarbhas Blick eindringen.

In diesem Moment erreichten sie den ersten Saal. Der ursprüngliche Saal von König Qin Guang hatte den Namen in „Saal des ewigen Lebens“ geändert – natürlich, weil dieser Saal nun unter der Kontrolle des Großen Kaisers des ewigen Lebens am Südpol stand.

Wukong blickte hinein und sah, dass der alte Mann vom Südpol immer noch so aussah wie früher, nur zeigte sein Gesicht einen Ausdruck der Gelassenheit. Als Wukong genauer hinsah, bemerkte er, dass im Saal des ewigen Lebens die Schöpfungskräfte stärker waren als anderswo.

Er war der göttliche Affe der Schöpfung und daher besonders empfindlich gegenüber solchen Kräften. Im Saal des ewigen Lebens gab es keinen Blutteich, nur einen Spiegel der Sünden – woher kamen also all diese Schöpfungskräfte?

Er suchte sorgfältig im Saal und fand schließlich einen Hinweis: Unter dem Boden des großen Saals lag tatsächlich ein seltsam geformter Ofen mit einem Durchmesser von mehr als zwei Zhang. Dieser Ofen kam ihm sehr vertraut vor. Plötzlich erinnerte sich Wukong an den Ofen, den die vier Sternkonstellationen Fangxin Tu einst im Himmelshof benutzt hatten, um Schöpfungskräfte zu sammeln – er sah dem hier sehr ähnlich, nur war jener Ofen im Vergleich dazu viel grober.

Er erinnerte sich, dass Fangxin Tu gesagt hatte, die Methode zur Sammlung von Schöpfungskräften sei von ihm vom alten Mann vom Südpol gelernt worden, indem er eine Immortalsalbe von Laojun verwendete. Nun, da er diesen Ofen sah, bewies das, dass Fangxin Tus Worte nicht erfunden waren.

Der alte Mann vom Südpol hatte sich freiwillig zum Herrscher der Unterwelt gemeldet – offensichtlich hatte er andere Pläne. Hier Schöpfungskräfte zu sammeln, war wirklich äußerst heimlich. Im Himmelshof gab es keine Linie der Schöpfungskräfte, und man kannte nicht deren Menge. Solange der Unterschied nicht allzu groß war, konnte man einfach durchkommen. Der alte Mann vom Südpol hatte wirklich gute Pläne!

Wukong behielt diese Angelegenheit im Gedächtnis. Die Schöpfungskräfte in der Unterwelt waren eigentlich immer noch die der Sterblichen. König Ksitigarbhas Handeln berührte tatsächlich die Grenzen dessen, was Wukong tolerieren konnte. Doch da ein großer Krieg zwischen dem Himmelshof und Buddha bevorstand, war es wichtiger, vorerst abzuwarten, und so ließ er den alten Mann vom Südpol noch ein paar Tage am Leben. Erst wenn diese Angelegenheit erledigt wäre und König Ksitigarbha die Unterwelt zurückerobern würde, würde er eine endgültige Abrechnung vornehmen.

Nachdem sie den Saal des ewigen Lebens verlassen hatten, wandte sich Ksitigarbha an Taibai Jinxing und sagte: „Diese Reise war nicht umsonst. Vielen Dank, Jinxing.“

Taibai Jinxing verbeugte sich eilig und sagte: „Ich wage es nicht, ich wage es nicht. Die Ankunft von König Ksitigarbha ist ein Glück für die Unterwelt.“ Wukong lachte in der Nähe. Dieser alte Mann wagte es, nachdem er gehört hatte, dass König Ksitigarbha die Unterwelt zurückerobern wollte, solche zweideutigen Worte zu sagen – er war wirklich bis ins Letzte gerissen.

Ksitigarbha sagte zu Wukong: „Geh.“

Wukong antwortete: „In Ordnung.“

Die beiden bewegten sich blitzschnell davon, ohne Taibai Jinxing mitzunehmen, verließen die Unterwelt und kamen am Abgrund der Neun Finsternisse an – dort stellten sie fest, dass der Himmel voller Sterne war. Wukong sagte: „Es sind noch zwei Tage übrig.“
Dizang brummte nur und erwiderte: „Ich habe die Drei Reinen und die vielen Menschen im Qitianling schon lange nicht mehr gesehen; ich vermisse sie etwas.“
Wukong lachte und sagte: „Ein Bodhisattva sollte doch annehmen, dass alle vier Elemente leer sind – warum hast du dann noch Sorgen?“
Dizang antwortete: „Obwohl alle vier Elemente leer sind, neige ich zum Vorurteil und Glauben an Einseitigkeiten; alle Dinge der Welt befinden sich in meinem Herzen.“
Nachdem Wukong Dizangs Erklärung gehört hatte, seufzte er und sagte: „Das ist erst der wahre Weg, in die Welt einzutreten.“
Im Qitianling herrschte Stille – nur die Höhle des Lüftungsweges war sehr lebhaft. Wukong brachte Dizang zu Dayu, folgte dann dem Geräusch und stellte fest, dass Wu Zhiqi gerade von der Beschaffung der Meerespeitsche vom Meeresdrachen im Norden erzählte. Wu Zhiqi war noch nie so aufgeregt gewesen; er stand in der Höhle, fuchtelte mit den Händen herum und sagte:
„…Lao Wu weigerte sich beharrlich, sie herauszugeben. Da sagte ich: ‚Der Urdrache Zhenwu hat mich geschickt, sie zu holen! Wie kannst du sie mir verweigern?‘ Lao Wu starrte mich an und erwiderte: ‚Der Urdrache hat noch nie gelogen; diese Peitsche hat er mir gegeben – wie könnte er sie dir übergeben?‘ Als ich hörte, dass Lao Wu meine Lüge aufgedeckt hatte, hatte ich keine andere Wahl mehr, als ihn zu schlagen, um ihm die Peitsche wegzunehmen. Als Lao Wu sah, dass ich handeln würde, wurde er so verängstigt, dass seine Glieder weich wurden; er bat immer wieder um Gnade und sagte: ‚Vierter Bruder, lass uns vernünftig reden – schlag nicht zu.‘ Ich war außer mir vor Wut; ich bin der Vierte und er der Fünfte – wie kann es da keinen Unterschied in Rang und Ehre geben?“
„Haha!“ Wukong fand das lustig, trat in die Höhle und fragte: „Ist das, was du sagst, wahr oder falsch?“
Als Wu Zhiqi sah, dass Wukong hereinkam, lächelte er verlegen und sagte: „Natürlich ist es wahr.“
Wukong fragte: „Wie ist die Meerespeitsche?“
Sobald die Meerespeitsche erwähnt wurde, konnte Wu Zhiqi seine Aufregung nicht mehr zurückhalten; er setzte seine magischen Kräfte ein, und es geschahen seltsame Veränderungen an seinem Körper – eine silberweiße lange Peitsche erschien aus seiner Haut, eng um seinen Körper gewickelt, als trüge er eine Rüstung.
Wu Zhiqi zuckte mit der Hand und nahm die Meerespeitsche in die Hand; er sagte: „Diese Peitsche kann nicht nur das Meer bedecken, sondern auch Wasser erzeugen!“
Mit einem leichten Druck zeigte er mit der Spitze der Peitsche auf die Felswand in der Höhle – sofort schoss ein Wasserstrahl wie ein Pfeil hervor und riss in der Felswand ein tiefes Loch.
Wu Zhiqi wurde als „der göttliche Affe, der Wasser erweckt“ bezeichnet – er wird durch Wasser beflügelt; am meisten fürchtet er sich vor dem Fehlen von Wasser. Deshalb hatte der große weise König Wang Bodhisattva ihn einst in der Höhle mit Feueröl eingeschlossen; nachdem er die Meerespeitsche erhalten hatte, musste er sich keine Sorgen mehr um Wassermangel machen. Diese Peitsche hat tatsächlich noch eine weitere Funktion – sie kann Wasserperlen speichern; das ist eine Fähigkeit, die selbst der Meeresdrache nicht beherrscht.