Band 3: Die weite Reise – Kapitel 331: Die Pflege der Pfirsichpflaumen

Wukong betrat die Pipa-Höhle, vertrieb die kleinen Dämonen darin und sah, dass Tang Seng fest gebunden war.
Wukong löste die Fesseln und untersuchte ihn sorgfältig. Glücklicherweise war Tang Seng nur etwas schwach und nicht verletzt oder vergiftet. Als Tang Seng Wukong sah, sagte er kläglich: „Mein Schüler, du bist endlich gekommen.“
Wukong antwortete: „Meister, dieses Leid war unvermeidlich. Zum Glück ist alles in Ordnung. Komm jetzt mit mir ins Königreich der Frauen von Xiliang.“
Als Tang Seng hörte, dass sie ins Königreich der Frauen von Xiliang zurückkehren sollten, rief er entsetzt: „Nein, nein! Geh und rufe Wu Hui und Wu Ping aus der Stadt, ich warte im Westen der Stadt.“
Wukong lachte und sagte: „Meister, du hast wirklich Angst.“
Die beiden kehrten ins Königreich der Frauen zurück. Nachdem Wukong sich vergewissert hatte, dass es Tang Seng gut ging, suchte er Wu Hui und Wu Ping im Goldenen Palast auf. Die beiden hatten bereits Pferde und Gepäck bereit, um Tang Seng abzuholen. Zhu Rong hielt Wukong zurück und sagte: „Alter Mönch, geh langsam.“
Wukong drehte sich um, plauderte ein wenig mit Zhu Rong und, als Wu Hui und Wu Ping in der Ferne verschwunden waren, fragte er: „Gibt es ein Problem?“
Zhu Rong antwortete: „Guanyin war hier und hat mich erkannt.“
Wukong dachte nach und sagte: „Es macht nichts, wenn sie dich erkannt hat. Jeder weiß, dass es außerhalb des Qitian-Gebirges keine Menschen mehr gibt – wird sie da noch Zweifel haben?“
Zhu Rong erwiderte: „An ihrem Gesichtsausdruck zu urteilen, hat sie sicherlich Pläne. Sei in Zukunft vorsichtig.“
Wukong verbeugte sich tief und sagte: „Danke, Schwester.“
Zhu Rong lachte und sagte: „Geh jetzt. Ich kehre auch ins Qitian-Gebirge zurück. Der Kranke, der derzeit Regent ist, sollte inzwischen genesen sein.“
Wukong blickte zurück zu der Königin auf dem Thron, die völlig verzweifelt aussah, und sagte: „Diese Königin hat eine Krankheit entwickelt.“
Zhu Rong lachte und fragte: „Hast du ein Heilmittel?“
Wukong antwortete: „Selbst Himmel und Erde benötigen das Gleichgewicht von Yin und Yang. Das Königreich der Frauen von Xiliang ist eigentlich etwas, das gegen die Natur verstößt.“
Zhu Rong sagte: „Richtig. Was hast du am Fluss der Mutter und des Kindes herausgefunden?“
Wukong dachte an die Hölle im Buddhismus und erschauderte. Er sagte: „Ich habe es bereits Schwester Hou Tu erzählt. Frag sie, dann wirst du es erfahren.“
Zhu Rong meinte: „Aha, du hast dir also noch eine Schwester genommen?“
Wukong antwortete: „Du warst schon immer da.“
Zhu Rong lachte und sagte: „Ich bin nicht so kleinlich. Hou Tu war schon immer meine Schwester.“
Die beiden plauderten noch eine Weile, und obwohl sie ursprünglich nur Zuneigung füreinander empfunden hatten, fühlten sie sich nun gegenseitig sehr nahe – was ihnen große Freude bereitete.
Wukong sagte: „Ich muss nach Westen gehen. Wir werden uns wahrscheinlich wieder im Qitian-Gebirge treffen.“
Zhu Rong lachte und sagte: „Gut, dann musst du wohl ein paar Tage länger bleiben.“
Wukong erwiderte: „Wenn du mich ein paar Tage aufhältst, muss ich im Qitian-Gebirge auch ein paar Tage länger bleiben.“
Zhu Rong sagte: „Na und? Wer hat schon Angst vor ihnen?“
Wukong verabschiedete sich von Zhu Rong, holte Tang Seng ein und machte sich erneut auf den Weg nach Westen.
※　※　※

Im Jade-Teich im Himmel schickte Laojun einen Jungen, um eine Nachricht zu überbringen – es gäbe wichtige Dinge, die er mit der Königinmutter und dem Jadekaiser besprechen müsse. Wie könnte die Königinmutter da zustimmen? Sie befahl sofort, das Bankett neu zu arrangieren, und lud den Jadekaiser ein, ebenfalls zu kommen.

Kurz darauf trafen Laojun und der Jadekaiser ein. Die Drei tranken jeweils einen halben Becher Wein. Die Königinmutter sagte: „Wenn Laojun hierherkommt, muss es um wichtige Angelegenheiten gehen.“

Laojun antwortete: „Jemand von der Erde berichtete, dass im Westen drei seltsame Mönche aufgetaucht seien.“

Die Königinmutter fragte: „Inwiefern seltsam?“

Laojun erklärte: „Diese Drei tragen graue Kleidung – doch es handelt sich dabei um ein einfarbiges Gewand. Ihre spirituelle Reife reicht bereits bis zum höchsten Grad eines Goldenen Unsterblichen, doch ihre Kampf- und Zauberkünste sind unbeholfen. Ist das nicht seltsam?“

Der Jadekaiser und die Königinmutter sagten im Chor: „Die dreitausend Buddhas?“

Laojun nickte und meinte: „Ich kenne viele der Buddhas im Westen – doch noch nie habe ich solche Personen gesehen.“

Die Königinmutter sagte: „Wie können die dreitausend Buddhas einfach so in Aktion treten? Das ist wirklich unvorstellbar.“

Der Jadekaiser erwiderte: „Die dreitausend Buddhas sind wie die acht oder neun Goldenen Unsterblichen – solange die Formation steht, bleibt sie bestehen; sobald sie sich bewegen, zerstört sich die Formation.“

Laojun sagte: „Es gibt keine unveränderlichen Gesetze in der Welt – vielleicht hat Tathagata eine besondere Methode gefunden.“

Die Königinmutter fügte hinzu: „Glücklicherweise sind es nur drei. Wären es dreißig oder dreihundert, wäre das äußerst beängstigend.“

Laojun meinte: „Vielleicht schon in Kürze.“

Die Königinmutter sagte: „Tathagatas Handlung dient eher der Abschreckung als einer tatsächlichen Aktion – sie soll der Welt nur zeigen, dass die dreitausend Buddhas in der Lage sind, sich zu bewegen.“

Laojun nickte und fragte: „Was sollen wir tun?“

Der Jadekaiser lächelte und antwortete: „Es gibt bereits eine Lösung – doch wir brauchen Laojuns Vermittlung.“

Laojun schüttelte den Kopf und sagte: „Ich kann sie nicht überzeugen.“

Die Königinmutter erklärte: „Niemand auf der Welt außer dem Ur-Ur-Himmelsmeister kann die Formationen im Schmiedeofen des Schicksals durchbrechen. Wenn der Himmelsmeister nicht eingreift … können nicht einmal die acht oder neun Goldenen Unsterblichen etwas unternehmen.“

Laojun sagte: „Der Himmelsmeister hört normalerweise nicht auf Ratschläge – das wisst ihr beide doch.“

Der Jadekaiser meinte: „Wenn wir die Vor- und Nachteile klar darlegen, könnte es funktionieren.“

Laojun schüttelte erneut den Kopf.

Die Königinmutter blickte den Jadekaiser an, der kaum wahrnehmbar nickte.

Sie sagte: „Wir beide sollten uns nicht einmischen – schließlich haben wir einst geschworen, uns nicht an den Angelegenheiten des Schmiedeofens des Schicksals zu beteiligen. Doch diese Angelegenheit ist wirklich von großer Bedeutung. Um des Daoismus willen brauchen wir weiterhin Laojuns Vermittlung.“

Laojun sah verzweifelt aus, trank einen Schluck Wein und sagte: „Nun gut, versuchen wir es zumindest.“

Die Königinmutter erwiderte: „Obwohl wir von dieser Sache profitieren, haben letztendlich wir den größten Vorteil.“ Sie stand auf, ging zum Paravent und holte kurz darauf eine Jadebox hervor. „Diese drei Pfirsiche dienen Laojun zur Herstellung von Pillen – so wird seine Mühe wenigstens nicht umsonst sein.“

Laojun lehnte eilig ab und sagte: „Das kann ich nicht annehmen – auf keinen Fall.“

Die Königinmutter lachte und sagte: „Warum solltest du mir gegenüber höflich sein, Laojun? Wir gehören alle zur daoistischen Gemeinschaft – vielleicht muss ich eines Tages zu dir gehen, um Unsterblichkeitspillen zu erbitten.“
Laojun war verblüfft und lachte laut: „Wenn das so ist, kann ich es nicht ablehnen – ich werde mein Bestes geben.“
Als die Königinmutter sah, dass Laojun zustimmte, wusste sie, dass die Drei Reinen zwar drei Personen waren, doch wie ein einziges Ganzes handelten. Da Laojun so sprach, war die Sache bereits zur Hälfte erledigt. Früher hatte die Königinmutter und der Jadekaiser bereits daran gedacht, doch der Urursprung fürchtete, dass die acht oder neun goldenen Unsterblichen die Welt ins Chaos stürzen könnten. Nun, da dreitausend buddhistische Buddhas erschienen waren, nutzte die Königinmutter die Gelegenheit, das Thema erneut anzusprechen. Zwar hatte sie drei Pfirsichpflaumen verloren, doch was wichtiger war, war offensichtlich.
Laojun fragte: „Es gibt noch eine Sache – was denkt der Jadekaiser und die Königinmutter darüber?“
Die Königinmutter antwortete lächelnd: „Meinst du die Angelegenheit mit Kaiser Zhenwu?“
Laojun sagte: „Genau. Vor kurzem verbündeten sich Zhenwu und der Qilin, um gegen den Phönix-Drachen zu kämpfen – diese Angelegenheit…“ Er brachte dieses Thema zur Sprache, weil er fürchtete, der Jadekaiser könnte sich Sorgen machen, dass Zhenwu und Qilin irgendetwas gemeinsam planten. In dieser Zeit musste der Daoismus vereint handeln; wenn schon nach kurzer Zeit Misstrauen entstand, wären all die bisherigen Bemühungen umsonst gewesen.
Der Jadekaiser lachte und sagte: „Der Phönix-Drache und Zhenwu sowie der Qilin – das ist ein altes Feindesverhältnis aus Zehntausenden von Jahren. Ich verstehe auch nicht, warum sie Feinde sind.“
Die Königinmutter fuhr fort: „Der Jadekaiser und ich haben auch darüber gesprochen. Kaiser Zhenwu bat freiwillig um den Kampf, um den bösen Drachen im Norden zu fangen – er hatte sicherlich andere Absichten nicht. Der Phönix-Drache nutzte jedoch die Situation aus – das geschah plötzlich. Wie konnte Zhenwu damit rechnen, auf solche Schwierigkeiten zu stoßen?“
„Der Kampf fand im Fluss Tongtian in der Welt der Sterblichen statt, nicht weit von Qitianling entfernt. Wahrscheinlich kam der Qilin auf Gerüchte hin und sah seinen Feind – da entstand natürlich ein gemeinsames Gefühl des Hasses, das ist nur natürlich.“
Laojun sagte: „Im Großen und Ganzen ist es so – aber Zhenwu sollte zumindest eine Erklärung haben.“
Der Jadekaiser lachte: „Laojun, du hältst mich wohl für sehr engstirnig. Bei dem Treffen am Jadeteich haben ich, Zhenwu und Ziwei offen miteinander gesprochen – wir werden uns nicht mehr wegen Kleinigkeiten misstrauen. Zhenwu wurde vom Gift des Drachen betroffen; die Schildkröte und die Schlange kamen zu mir, um sich zu entschuldigen und sagten, sie hätten den bösen Drachen im Norden noch nicht gefangen und würden es nach dem Verschwinden des Gifts versuchen.“
Als Laojun das hörte, fühlte er sich erleichtert und rief freudig: „Eure Majestät ist weise!“
Die drei plauderten noch ein wenig, tranken ein paar Gläser Wein, dann stand Laojun auf, um sich zu verabschieden. Frohgemut kehrte er mit den drei Pfirsichpflaumen in den Palast von Douluo zurück.
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Ein Gedicht:
Im klaren Geist gibt es nichts – das nennt man Reinheit.
Stille herrscht, kein Gedanke entsteht.
Die weltlichen Begierden vergehen für immer, man übertritt die reine Sphäre.
Das Herz wendet sich zur Stadt des ewigen Glücks im Westen.

Tang Seng hielt fest an seinem Herzen und bewahrte mit seiner höchsten wahren Gedankenkraft seine wahre Yang-Energie vor Zerstörung, während die Gruppe das Königreich der Frauen von Xiliang verließ. Auf dem Weg geschah nichts Böses, und schon bald war wieder Frühsommer. Man sah: Der sanfte Wind trug den Duft von Orchideen, der Regen kühlte das frische Bambusgras. Niemand pflückte Beifußblätter, und die Blumen am Bach wetteiferten gegenseitig um ihre Schönheit.

Während sie weiterzogen, sahen sie vor sich wieder hohe Berge, die den Weg versperrten. Tang Seng sagte: „Wukong, mir wird etwas schwindelig.“
Wukong antwortete: „Wahrscheinlich liegt es an den unebenen Bergwegen und dem schnellen Gehen.“ Tatsächlich berührten die Hufe des Weißen Drachenpferdes den Boden nicht, wie könnte es da Unebenheiten geben? Tang Seng stieg vom Pferd ab und stieg Schritt für Schritt den Berg hinauf.

Oben auf dem Gipfel hatte Tang Seng keine Lust, die Landschaft zu betrachten. Er suchte einen flachen Stein, setzte sich darauf, um zu Atem zu kommen, und sagte nach einer Weile: „Jeder Schritt bereitet mir Schmerzen.“ Diese Worte erinnerten Wukong an den Bodhisattva Ksitigarbha, und er dachte: Wenn es dir hier schwerfällt, gibt es auch anderswo Menschen, denen es schwerfällt.

Wukong sagte: „Meister, ruhen Sie sich eine Weile aus, bevor wir weitergehen. Es ist jetzt warm, also gibt es keine Sorge, im Freien zu übernachten.“
Tang Seng saß eine Weile, seufzte, stand auf und setzte seinen neunringigen Stab ein, um weiter nach Westen zu gehen. Die vier Gruppenmitglieder betraten den Berg, durchquerten Berge und Täler und brauchten fast den ganzen Tag, bis sie endlich den Gipfel überwunden hatten.

Als sie den Westhang hinunterkamen, lag vor ihnen eine ebene Straße. Wukong sah, dass Tang Seng zu langsam vorankam, und vor ihnen war alles klar und ruhig – ohne die geringste Gefahr. Er sagte: „Meister, warum steigen Sie nicht aufs Pferd und reiten wir eine Weile, um unsere Stimmung zu ändern?“
Tang Seng stimmte zu.

Tang Seng stieg aufs Pferd, und Wukong klopfte leicht auf den Hintern des Weißen Drachenpferdes und rief: „Pferd, lauf schnell!“ Das Weiße Drachenpferd galoppierte los, schnell wie ein Pfeil, die ebene Straße entlang. Tang Seng konnte die Zügel nicht festhalten, klammerte sich nur fest im Sattel und ließ das Pferd laufen. In kürzester Zeit legten sie zwanzig bis dreißig Meilen zurück, bevor das Weiße Drachenpferd allmählich langsamer wurde und wartete, bis Wukong und die anderen eintrafen.

Wukong kam bald darauf an, flog auf einer Wolke empor und blickte sich um, bevor er beruhigt war.

Ursprünglich erinnerte sich Wukong daran, dass in „Die Reise nach Westen“ nach dem Verlassen des Königreichs der Frauen von Xiliang der schöne Affenkönig wegen des Tötens von Gewalttätern von Tang Seng vertrieben wurde, was später zur Geschichte des wahren und falschen schönen Affenkönigs führte. Er hatte absichtlich Tang Seng dazu gebracht, allein aufs Pferd zu steigen und loszugaloppieren, während er heimlich folgte. Als er sich umsah, gab es in einem Umkreis von mehreren hundert Meilen niemanden – wo sollten da noch Gewalttäter sein?

Wukong dachte bei sich, dass dieser Ort bereits sehr nahe am Qitian-Gebirge lag. Wahrscheinlich entging nicht das Geringste den Augen und Ohren des Qitian-Gebirges. Doch nachdem die Erweiterung jenseits des Qitian-Gebirges beschlossen worden war, stationierten sich die meisten Dämonenkrieger am Tongtian-Fluss und im Jinpao-Berg, und viele folgten Dayu und anderen nach Westen. Jetzt herrschte eine Situation von Strenge außen und Lockerheit innen, daher war es normal, dass man hier keine Menschen sah.

Er dachte noch einmal über den Sechser-Ohr-Makaken nach – in „Die Reise nach Westen“ versuchte er, sich als Prächtiger Affenkönig auszugeben, um die heiligen Schriften zu holen, und es gab dabei viele Zweifel. Wenn der Sechser-Ohr-Makake immer noch vom Daoistischen Meister Lingbao beauftragt wurde, dann wohl, um den Prächtigen Affenkönig zu ersetzen, sich der Gruppe zur Besorgung der Schriften anzuschließen, um diese zu sabotieren, oder im Westen in die buddhistische Gemeinschaft einzudringen und weitere Pläne zu verfolgen.
Der Sun Wukong dieser Welt war jedoch nicht mehr jener Prächtige Affenkönig, der nur daran dachte, die Schriften zu holen; vielmehr war er ein weiser Affe, der viel über die Machtkonflikte der Welt wusste und enge Beziehungen zu den Drei Reinheiten hatte. Deshalb gab es tatsächlich keinen Grund mehr für den Sechser-Ohr-Makaken, aufzutauchen.
Während er noch darüber nachdachte, sah er in der Ferne im Westen einen Affen fliegen, der genauso gekleidet war wie er – es war tatsächlich der Sechser-Ohr-Makake!