Band 3: Die weite Reise – Kapitel 305: Luft gegen Luft

Der Wind war eine äußerst starke Saugkraft; selbst in einer Entfernung von mindestens vier bis fünf Meilen konntenSun Wukong und die anderen sie noch spüren. Doch er sah, dass Da Yu mitten im heftigen Wind stand, ohne dass auch nur ein Haar an ihm sich bewegte.
Kongfu war erfreut und sagte: „Vorsteher Da Yu wird sicherlich siegen!“
Dapeng fragte: „Wie kannst du das erkennen?“
Niuwuwang meinte: „Das ist doch ganz einfach. Wenn Vorsteher Da Yu so selbstsicher wirkt, dann schätzt er den dicken Alten offensichtlich gar nicht.“ Dapeng konnte sich nicht zurückhalten und lachte: „Dicker Alter! Hahaha…“ Niuwuwang war verwirrt und sagte: „Nur ein dicker Alter – warum lacht man so? Selbst ein Mönch ist schließlich auch ein Alter.“
Houyi blickte unverwandt und sagte: „Es ist nicht sicher, dass er siegt.“
Man sah, wie der Sack fünfzig Schritte vor Da Yu anhielt. Da Yu schien es kaum aushalten zu können und schob eilig den Yu-Ding in seiner Hand vor, direkt auf den Mund des Sacks, um sein Gleichgewicht zu bewahren.
Kongfu war entsetzt – wenn der Yu-Ding eingesammelt würde, hätte Da Yu kein magisches Werkzeug mehr und könnte nicht weiterkämpfen.
Als der Yu-Ding geworfen wurde, war Maitreya eher besorgt als erfreut. Der Yu-Ding wurde in der Luft immer größer, bis er fast so groß wie der Mund des Sacks war – der Sack konnte ihn einfach nicht aufnehmen.
Houyi sagte: „Letztendlich ist dieser Sack auch nicht so besonders; er enthält lediglich eine eigene Welt darin.“
Kongfu wurde plötzlich klar, warum alle Arten von Waffen, magischen Gegenständen sowie Göttern und Dämonen in diesen Sack passen konnten – darin befand sich tatsächlich eine eigene Welt! Unwillkürlich dachte er an Laojuns Diamantwerkzeug, das verschiedene Waffen und magische Gegenstände aufnehmen konnte – vielleicht funktionierte es nach demselben Prinzip.
Houyi sagte: „Daran ist auch nichts Besonderes. Diesen Trick spielen wir in den drei Welten oft. Auch Da Yus Yu-Ding bildet eine eigene Welt – es bleibt abzuwarten, welche der beiden Welten stabiler ist.“
Niuwuwang meinte: „Was Stabilität angeht, dann ist der große Topf natürlich viel stabiler als dieser weiche Sack – der Sack kann nicht einmal auf dem Boden stehen bleiben.“
Dapeng spottete: „Wenn du es nicht verstehst, halt den Mund – mach dich nicht lächerlich.“
Niuwuwang sagte: „Du verstehst es – erklär es doch!“
Dapeng antwortete: „Auch ich kenne diese Kunst erst seit Kurzem. Die Schaffung einer Welt beruht auf der Kraft der Raumbeherrschung. Egal ob Topf oder Sack – beides ist nur die äußere Form. Doch Da Yus Topf enthält nicht nur eine Welt, sondern hat auch eine praktische Funktion – das macht ihn etwas besser als den Sack.“
Houyi sagte: „Der Yu-Ding wurde gemeinsam von Da Yu, dem Feuergott Zhurong und dem Goldgott Rushou geschaffen – wahrscheinlich gibt es nur wenige magische Gegenstände, die damit vergleichbar sind.“
Kongfu fragte: „Maitreya nennt diesen Sack den ‚Hou Tian Sack‘ – woher stammt dieser Name?“
Houyi antwortete: „Hou Tian Sack? Der Nabelschnur des Menschen wird ‚Xian Tian Sack‘ genannt – hat das vielleicht damit zu tun?“
Kongfu sagte: „Wer würde schon seine Nabelschnur aufbewahren? Ich sehe keinen Nutzen darin.“

Hou Yi sagte: „Es wird erzählt, dass Pangu aus dem Chaos hervorging. Nachdem er seine Nabelschnur durchtrennt hatte, wurde diese selbst zu einem magischen Gegenstand – der sogenannten Chaos-Heiligen Rüstung –, die unzerstörbar ist. Selbst wenn Pangus Axt darauf einschlägt, wird das wohl nichts nützen.“
Wukong rief erschrocken aus: „Himmel! Wenn Pangus Axt bereits das Chaos durchtrennen kann, wie könnte sie dann diese Nabelschnur nicht durchschlagen?“
Hou Yi antwortete: „Es sind nur Gerüchte; niemand hat sie je gesehen. Die Chaos-Heiligen Rüstung besitzt eine einzigartige Schutzwirkung, doch sie hat keinerlei Angriffskraft – genau wie Pangus Natur.“
Wukong schüttelte den Kopf; er glaubte immer noch nicht ganz daran.
Hou Yi fügte hinzu: „Die Chaos-Heiligen Rüstung wird auch als Taixu-Heiligen Rüstung bezeichnet, was bedeutet, dass sie aus dem Taixu entstanden ist.“
Taixu-Heiligen Rüstung! Wukongs Körper zitterte – war nicht gerade diese Taixu-Heiligen Rüstung auf der dritten Stelle im ‚Waffenlexikon‘? Er war nun überzeugt, dass dieser magische Gegenstand kein Gerücht war, sondern tatsächlich existierte!
Wer hatte eigentlich das ‚Waffenlexikon‘ erstellt, um alle magischen Gegenstände der Welt aufzulisten – sogar den noch nicht erschaffenen Tianji-Stab nicht auslassend? Wie konnte der Meister Subhuti ein solches Wunderbuch besitzen? War er vielleicht auch kein Wesen aus dieser Ära? Wenn er nicht vor dem Chaos existierte, wer sonst könnte solche prophetischen Fähigkeiten haben?
Der Wettstreit zwischen Dayu und dem Buddha Donglai sah von außen aus wie ein entspanntes Teetrinken und Gespräch. Doch beide setzten all ihre Kraft ein. Der Buddha Donglai hielt seine magische Waffe, die eine ganze Welt in sich barg, bereits für äußerst selten – doch Dayus geheimer Großtopf gehörte offenbar zur gleichen Kategorie. Da es um den Kampf zweier Welten ging, ging es nicht nur um die Kraft der magischen Gegenstände. Beide leiteten langsam ihre magische Energie in ihre Waffen ein – es kam darauf an, wer den anderen zuerst aufsaugen konnte, und wer dann gewann.
Nach einer Weile wurde der Buddha Donglai entschlossener. Der Sack dehnte sich plötzlich in der Luft aus und erreichte einen Umfang von mehreren hundert Metern. Dayu hatte keine Wahl und tat dasselbe – doch der Topf war immer noch etwas größer als der Sack.
Als beide ihre Kräfte einsetzten, verwandelte sich ein Umkreis von mehreren Meilen in Leere, als würde alles darin in den Sack und den Topf gesaugt. Wukong und seine Begleiter zogen sich eilig einige Meilen zurück; auch Wenshu und die anderen wagten es nicht, näher zu kommen.
Dayus Gedankenwellen zeigten ihm, dass sich im Sack riesige Wirbel bildeten, als wären es endlose Ozeane. Er sprach einen Zauber – der Dayu-Topf veränderte seine Form von quer zu senkrecht, sein Mund richtete sich auf den Sack, und eine kräftige, erdige Energie strömte aus dem Topf und floss unaufhörlich in den Sack hinein.
Der Buddha Donglai verstand sofort Dayus Absicht. Richtig – da Dayu anscheinend keine Bedenken mehr hatte, da alles im Sack aufgenommen worden war, folgte er seinem Plan, um zu sehen, wie viel der Sack eigentlich fassen konnte.

Dieser Wettstreit hat bis heute die Siegeschancen deutlich klarer gemacht. Wenn Hou Tian Daie morgen alle erdgelben Energien aus dem Yu-Ding aufnehmen kann, gewinnt er natürlich – doch Da Yu ergänzt weiterhin ununterbrochen seine wahre Energie, sodass es vorerst schwierig ist, einen Sieger zu bestimmen.
Hou Yi sah, wie der Beutel des Buddha Dong Lai ständig größer wurde, und sagte gelassen: „Da Yu hat gewonnen!“
Der Stierdämonkönig fragte verblüfft: „Woher weißt du das? Der Wettstreit ist noch nicht zu Ende!“
Hou Yi antwortete: „Da Yus wahre Energie fließt ununterbrochen, und der Beutel hat nur einen Eingang, aber keinen Ausgang – früher oder später wird er platzen.“
Wukong hatte das Gefühl, dass Dong Lai, da er unbedingt gewinnen wollte, sicherlich einen Trick parat hatte und der Sieg wohl nicht so einfach sein würde.
Der Wettstreit dauerte insgesamt sechs bis sieben Stunden. Da Yu war tatsächlich seinem Ruf gerecht: Von Anfang bis Ende blieb er standhaft wie ein Berg, seine wahre Energie floss ruhig und gleichmäßig, weder schnell noch langsam. Der Beutel des Buddha Dong Lai hingegen wurde immer größer; Wukong und die anderen mussten immer weiter zurückweichen, sogar die Dämonenkrieger auf dem Berg spürten die starke Anziehungskraft und rückten gemeinsam mehrere hundert Meilen zurück.
Wukong flog einfach in den Himmel, um zuzusehen. Als er von oben hinabschaute, rief er leise: „Oh nein – Dong Lai hat also solche Pläne!“ Wenn der Beutel weiter wuchs, würde er bald das Land von Ji Sai erreichen.
Es spielte keine Rolle, wer von den beiden gewann – wenn diese Energie in die Wohngebiete der Sterblichen eindringen würde, könnte das zu einer großen Katastrophe werden. Tatsächlich erkannte auch Da Yu allmählich, was vor sich ging. Da er gütig und mitfühlend war, wollte er die Sterblichen nicht verletzen, also verlangsamte er seine wahre Energie.
Dong Lai hatte genau auf diesen Moment gewartet. Als Da Yu seine Anstrengungen etwas verringerte, begann sein Beutel nicht mehr zu saugen, sondern auszustoßen; die darin enthaltenen gemischten Energien waren kaum zu unterscheiden – es gab sowohl Da Yus erdgelbe Kraft als auch die Kraft des buddhistischen Vajra – und all das wurde in das Yu-Ding geleitet.
Wukong fluchte leise: „Niedrig!“ Das war doch, jemandem mit dessen eigenen Mitteln gegen ihn vorzugehen.
Tatsächlich schien Da Yu unvorbereitet zu sein und wurde von dieser Kraft weit zurückgeschleudert. Dong Lai griff weiterhin aggressiv an, seine wahre Kraft war überwältigend. Da Yu war innerlich verärgert – dieser Maitreya-Buddha wirkte zwar freundlich, war aber auch ein Mann mit vielen Intrigen. Er wehrte sich mit aller Kraft und setzte heimlich seine geheimen Fähigkeiten ein – plötzlich begann das Yu-Ding sich langsam zu drehen.
Doch was die Macht anging, war Dong Lai tatsächlich kein Gegner für Da Yu. Er dachte, mit einem einzigen Angriff könnte er Da Yu zurück nach Qi Tian Ling drängen – doch Da Yu stabilisierte sich bereits nach hundert Meilen. Und warum drehte sich das Yu-Ding? Welchen Zweck hatte das?
Das Yu-Ding drehte sich immer schneller; zwischen seinem Mund und dem Mund des Beutels gab es nur eine gelb-weiße Energiesäule, die den Beutel ebenfalls zum Drehen brachte.

Der Buddha aus dem Osten ahnte, dass etwas nicht in Ordnung war. Er wusste nicht, wie das Ganze enden würde, und versuchte mit seiner Magie, die Situation zu stabilisieren. Doch das kam genau dem Wunsch von Dayu entgegen – schließlich war die „Hinterhimmels-Tasche“ ursprünglich ein weiches Stück Stoff. Als die beiden gegeneinander ankämpften, zog sich unbemerkt der Mund der Tasche immer mehr zusammen; wenn es so weiterging, würde sie wohl bald fest zugezogen sein.
In diesem Moment erkannte sogar der Stierdämonenkönig die Situation und lachte: „Der dicke alte Mann hat keine Chance mehr.“
Der Buddha aus dem Osten war entsetzt – er hatte nicht gewusst, dass Dayu solche Pläne hatte. Eilig zog er seine Kraft zurück und ließ die „Hinterhimmels-Tasche“ zusammen mit dem Yu-Ding rotieren. Erst nach großer Anstrengung gelang es ihm, diesen Druck zu brechen.
Dayu lächelte leicht, drehte seine Hände – und das Yu-Ding begann erneut in die entgegengesetzte Richtung zu rotieren. Durch diese plötzliche Veränderung wand sich die „Hinterhimmels-Tasche“ in Sekundenschnelle mehrmals und bildete unzählige Falten, sodass ihr Mund fest zugezogen war.
Sollte die „Hinterhimmels-Tasche“ einmal fest verschlossen sein, würde all ihre Magie verloren gehen, und sie würde sofort vom Yu-Ding aufgenommen werden. Dayu nahm das Yu-Ding zurück und sagte zum Buddha aus dem Osten: „Meine Entschuldigung.“
Der Buddha aus dem Osten war blass im Gesicht – er wusste nicht, ob es an der großen Anstrengung des Zauberkampfes lag oder an seiner Stimmung –, bevor er nach langer Zeit sagte: „Ich habe verloren.“
Dayu holte die „Hinterhimmels-Tasche“ hervor, warf sie dem Buddha aus dem Osten zu und sagte: „Ich hoffe, der Buddha aus dem Osten vergisst sein früheres Versprechen nicht.“
Nachdem der Buddha aus dem Osten die Tasche angenommen hatte, besserte sich seine Gesichtsfarbe etwas, und er sagte: „Was gesagt wird, muss auch gehalten werden. Von nun an werde ich mich nicht mehr in die Angelegenheiten jenseits des Qitian-Gebirges einmischen – genauso wenig wie Manjushri und Samantabhadra.“
Nach diesen Worten verweilte er nicht länger und flog mit seinen Begleitern westwärts.
Erst als der Buddha aus dem Osten und seine Leute weit genug entfernt waren, stieg Dayu vom Wolkenberg herab, setzte sich im Schneidersitz auf den Boden und konzentrierte sich auf seine Energien. Obwohl er den Kampf gewonnen hatte, hatte er enorme Anstrengungen aufgewendet. Seit seinem Erscheinen in den drei Reichen hatte er noch nie einen so heftigen Kampf erlebt. Obwohl die beiden keine speziellen Techniken besaßen, war der Kampf noch gefährlicher als ein echter Kampf mit Waffen.
Am beeindruckendsten war der Große Phönix – er kannte die Fähigkeiten des Buddha aus dem Osten und wusste, dass dieser zu den fünf stärksten Kämpfern im Westlichen Himmel gehörte. Zuerst hatte er gedacht, dass Houyi der beste Kämpfer unter den alten Helden sei, doch er hatte nicht erwartet, dass auch Dayu so mächtig sein würde.
Im Herzen des Großen Phönix entstand Stolz – wenn es im Qitian-Gebirge solch starke Kämpfer gab, warum sollte er dann nicht versuchen, in dieser Welt eine gleichberechtigte Position zu erlangen?
Wukong sagte: „Da der Buddha aus dem Osten besiegt wurde, können wir jetzt handeln. Es ist der richtige Zeitpunkt, unsere veränderungsfähigen Dämonenkrieger in alle Teile des Königreichs zu schicken. Überall, wo es Tempel gibt, können sie ihre großen magischen Kräfte einsetzen, um das Volk einzuschüchtern. Doch vergesst nicht: Ihr dürft das Volk nicht quälen oder Mönche willkürlich töten.“
Der Stierdämonenkönig erwiderte: „Das versteht sich von selbst. Wer gegen die Befehle verstößt, wird ohne Gnade getötet!“
Daraufhin rief der Neungeistheilige den Dämonenkönig herbei und erklärte ihm klar und deutlich die Aufgaben sowie die Regeln und Verbote. Nachdem der Dämonenkönig die Befehle erhalten hatte, schickte er seine kleinen Dämonen sofort los, um die Aufgaben auszuführen.

Wukong war sehr erleichtert, als er sah, dass die Dämonenkrieger am Qitianling diszipliniert handelten und keineswegs wie gewöhnliche Dämonen unorganisiert und planlos waren. Der Anfang ist immer schwierig – sobald dieses Gebiet des Landes Jisai erobert ist, wird es in Zukunft natürlich viel einfacher sein, weiter vorzugehen.