Band 3: Die weite Reise – Kapitel 304: Die Rassenbeutel

Wukong sah aus der Ferne den Buddha Maitreya auf dem Boden und erschrak. Er dachte bei sich: Wie kommt er hierher? Durch die Anleitung des Alten Meisters wusste er, dass der zukünftige Buddha Donglai, der vergangene Buddha Randeng und Tathagata äußerlich zwar vereint, innerlich jedoch getrennt waren. Donglai hatte heimlich Wen Shu und Ling Ji beauftragt, die Suche nach den heiligen Schriften zu verhindern – doch wie konnte das geheim bleiben, wenn Tathagata davon erfuhr? Im Grunde unterschied sich das nicht wesentlich von offenerem Widerstand.
Wukong glaubte, Donglai wolle Tathagatas Herrschaft an sich reißen, was einer Handlung von Zhenwu Ziwei ähnelte. Durch die Ausdehnung nach Westen von Qitianling könnte Tathagata persönlich erscheinen. Wenn Donglai Tathagatas Kraft erschöpfen wollte, hätte er einfach nur zusehen und sich über die Situation amüsieren können. Doch stattdessen suchte er selbst das Problem in Qitianling – das verstand Wukong wirklich nicht.
Der Mann neben Donglai hatte zwar nur den Rang eines Taiyi-Jinxian, strahlte aber Stolz aus, und seine blassgelben Augenbrauen unterschieden sich von denen der anderen. Als Wukong diesen Mann sah, erkannte er sofort seine Herkunft – es musste unbedingt der alte Buddha mit den gelben Augenbrauen sein!
Bei Anblick des Buddha mit den gelben Augenbrauen kamen Wukong einige Erinnerungen. Früher hatte dieser Mann, ohne Rücksicht auf Standesunterschiede, in seiner Rolle als Diener vor Maitreya gewagt, einen kleinen Leiyin-Tempel zu errichten und sich selbst zum Buddha zu erklären. Für ein solches Verbrechen hatte Tathagata ihn jedoch nicht bestraft – das zeigte, dass auch Tathagata Donglai mit Misstrauen begegnete.
Wukong war noch in Gedanken versunken, als der Buddha mit den gelben Augenbrauen heimlich ein Paar glänzender goldener Schellen hervorholte. „Das ist schlecht“, dachte Wukong. Er kannte die Macht dieser Schellen. Der Buddha hatte zwar nicht besonders hohe Fähigkeiten, doch die Schellen und der Beutel mit den magischen Gegenständen waren mächtig. Wukong rief laut: „Dapeng, pass auf!“
Dapeng hielt gerade Wen Shu auf und stand dem Buddha mit den gelben Augenbrauen den Rücken zu. Die goldenen Schellen veränderten sich lautlos in der Luft und breiteten sich riesig aus, um Dapeng einzuhüllen. Als Dapeng Wukongs Warnung hörte, war es bereits zu spät – die Schellen umschlossen ihn bereits.
In diesem Moment trat ein seltsames Phänomen ein: Obwohl die Schellen ihre Wirkung entfalteten, blieb eine Lücke. Man hörte Dapeng laut lachen, er drang durch diese Lücke hindurch und stürzte sich auf den Buddha mit den gelben Augenbrauen.
Der Buddha war sehr überrascht. Er zog schnell die Schellen zurück, und aus der Luft fiel ein einsamer kleiner Pfeil herab. Dieser Pfeil war etwa einen Fuß lang und dünner als ein kleiner Finger – doch er kam genau zur rechten Zeit und rettete Dapeng ein weiteres Mal. Da verstand Wukong endlich: Wer außer Hou Yi könnte solche Fähigkeiten besitzen?
Als Hou Yi sah, wie Dapeng auf den Buddha mit den gelben Augenbrauen zustürmte, sprang er eilig in die Luft, nahm seinen riesigen Bogen vom Rücken, spannte ihn und zielte direkt auf Maitreya. Nicht aus Fürsorge für ihn, sondern weil er befürchtete, dass Maitreya eingreifen und Dapeng Schaden zufügen könnte.

Huang Mei steckte die goldenen Becken weg, schwang seinen Wolfzahnstock und stellte sich gemeinsam mit Da Peng auf. Da Peng war verärgert über seinen heimlichen Angriff und besiegte Huang Mei bereits nach vier oder fünf Runden, sodass dessen Bewegungen und Techniken völlig durcheinandergerieten. Maitreya lächelte bitter – Hou Yi beobachtete alles mit wachsamem Blick, und selbst wenn er Da Peng fangen wollte, wagte er es nicht, unvorsichtig zu handeln.

Der Bodhisattva Samantabhadra konnte natürlich nicht tatenlos zusehen. Im Nu tauchte er in die Kampfgruppe ein, streckte seine rechte Hand mit fünf Fingern aus, die Handfläche nach außen gerichtet, Daumen, Mittelfinger und Zeigefinger leicht gebeugt, nur Zeigefinger und Ringfinger ausgestreckt. Mit einem Mantra rief er mit diesen drei Fingern auf Da Peng zu: „Du verdammtes Ungeheuer, nimm den Angriff entgegen!“

Plötzlich erschien in der Luft ein dreizackiger Vajra-Stab, jeder Zacken mindestens zwei Fuß dick, der mit einem donnernden, wütenden Geräusch auf Da Peng zustürmte. Da Peng wusste, dass diese drei Stäbe noch gefährlicher waren als echte, und wagte es nicht, sie direkt entgegenzunehmen, sondern wich hastig zurück. Plötzlich spürte er einen starken Wind hinter sich – es war Wenshus Weisheits-Vajra-Schwert. Wenshu hatte lange ausgeharrt, nur um diesen einen Schlag zu führen.

Da Peng musste gegen drei kämpfen, blieb aber äußerst ruhig. Er wusste, dass Wenshu hinter ihm und Samantabhadra vor ihm stand – es würde wohl schwierig sein, Rache für Huang Meis heimlichen Angriff zu nehmen. Also ließ er seine Flügel hängen, sein Körper wurde schlaff, als hätte er all seine Fähigkeiten aufgegeben, und er blieb regungslos in der Luft stehen.

Der Vajra-Stab und das Weisheits-Vajra-Schwert drängten Da Peng in die Enge. Ein Treffer von vorne oder hinten hätte katastrophale Folgen gehabt. Dayu hielt den Yu-Ding in der Hand, bereit zum Angriff, Hou Yi drehte sich leicht nach hinten, um zu helfen, und Wukong sowie der Stierdämonkönig sprangen in die Luft, um direkt auf Da Peng zuzustürzen – doch plötzlich verschwand Da Peng einfach in Luft!

Alle waren schockiert. Wenn Da Peng hatte fliehen wollen, hätte er es sicher geschafft. Doch mit dieser Haltung, als würde er den Widerstand aufgeben und sich dem Tod ausliefern, was für eine Magie war das für ein Verschwinden?

Man sollte wissen, dass Götter durch die Fünf Elemente verschwinden können, doch am schwierigsten ist es, in der Luft Magie anzuwenden – um ein goldenes Licht zu erzeugen, muss man zunächst kurz innehalten. Deshalb ist es in einem echten Kampf nur ein Traum, den Gegner mit Teleportation zu besiegen; es ist kaum möglich.

Da Peng war in einem Augenblick spurlos verschwunden – wie war das möglich? Während alle darüber nachdachten, hörten sie plötzlich Huang Meis lauten Schrei. Auf seinem Gesicht erschien eine sehr deutliche Spur, die kurz darauf angeschwollen war.

Da Peng tauchte wieder auf, sein Lachen hallte durch die Luft, er kehrte in seine Formation zurück und rief: „Kleiner Huang Mei, jetzt sind wir quitt!“

Huang Mei hatte von Da Pengs lautlosem Angriff getroffen worden – seine Panik ist selbstverständlich. Doch dieser Angriff war, als hätte er Wenshu und Samantabhadra ins Gesicht geschlagen; niemand hatte erwartet, dass diese beiden Huang Mei nicht beschützen konnten.

Wukong fragte Da Peng: „Was war das für eine Magie gerade?“ Da Peng war äußerst fröhlich und antwortete: „Es ist keine Magie, sondern eine angeborene göttliche Kraft! Ich habe sie jahrhundertelang im goldenen Himmel und silbernen Land nicht erlernen können – doch heute spürte ich plötzlich, wie sie in mir erwacht, haha!“

Der Stierdämon knurrte: „Immer noch die Fluchtstrategie – was ist daran so großartig?“ Der Riesenvogel wusste, dass der Stierdämon es absichtlich tat, und ignorierte ihn. Der Stierdämon konnte es kaum noch aushalten, nahm seinen eisernen Stab und suchte die Acht Großen Diamantenkrieger auf. Wukong folgte widerwillig und dachte bei sich: Der alte Stier ist wirklich unvorsichtig – der Riesenvogel kann sich befreien, und du wagst es trotzdem, allein in Gefahr zu geraten.

Als der Neungeistheilige sah, dass zwei Brüder gegen acht kämpften, verwandelte er sich ebenfalls in eine neunköpfige Gestalt und taumelte in die Kampfgruppe. Mit diesen drei Personen und ihren beiden mächtigen, schweren eisernen Stäben, die keiner besiegen konnte, sowie drei zusätzlichen Köpfen gegenüber den Acht Großen Diamantenkriegern, wurden bereits nach wenigen Runden sechs der Diamantenstäbe weggeschlagen. Drei der Acht Großen Diamantenkrieger wurden vom Neungeistheiligen gepackt – es schien, als würde er sie in sechs Teile reißen.

In diesem Moment sprach endlich der Buddha aus dem Osten und sagte: „Hört auf!“
Wukong lachte und sagte: „Buddha aus dem Osten, sag schnell, was du zu sagen hast – mein Bruder kann sie nicht lange festhalten.“
Der Buddha aus dem Osten erwiderte: „Was bringt es, in einem chaotischen Kampf zu kämpfen?“
Wukong fragte: „Wenn du nicht kämpfen willst, was willst du dann hier?“
Der Buddha aus dem Osten antwortete: „Dayu und Houyi, eure Methoden habe ich bereits gesehen. Sagt dem Löwen, er solle sie erst einmal loslassen und mir zuhören.“
Wukong sagte: „Wenn du sagst, er soll loslassen, dann lässt er sie los –“
„Unsinn! Ich bin bereit, im Kampf zu verlieren!“, rief der Stierdämon.
Wukong warf dem Stierdämon einen verächtlichen Blick und dachte: Der alte Stier hat wirklich keinen Anstand – er wagt es, vor dem Buddha zu fluchen.

Der Buddha aus dem Osten konnte sich doch nicht mit dem Stierdämon streiten, lachte nur und sagte: „Wenn du sie nicht loslassen willst, wie du willst. Ich möchte mit euch wetten – traut ihr euch?“
Wukong wusste nicht, was er sagen sollte – mögen alle im Westen Wetten abschließen?
Da hörte man Houyi sagen: „Sprich!“
Der Riesenvogel nickte heimlich mit dem Daumen – das ist wirklich Stil. Der Buddha sagte so viel, und Houyi antwortete nur mit einem Wort. Im Gegensatz zu Wukong, der ständig redete und keinerlei Aura eines Meisters hatte. Im Herzen des Riesenvogels war Houyi bereits sein Idol.

Der Buddha aus dem Osten sagte: „Obwohl ihr im Vorteil seid, liegt das nur daran, dass ich die Tugend des Schonens habe und meine extrem mächtigen magischen Waffen noch nicht eingesetzt habe. Wenn ihr mir nicht glaubt, werde ich mit einer dieser Waffen gegen einen von euch kämpfen – wie klingt das?“
Wukong dachte bei sich: Der Buddha aus dem Osten ist auch schlau – er sah, dass ein Kampf im Rudel aussichtslos war, und dachte sich diesen Trick aus. Also sagte er: „Sag erst, was passiert, wenn du verlierst – und was, wenn du gewinnst?“
Der Buddha aus dem Osten antwortete: „Wenn ich verliere, werde ich euch künftig nicht mehr daran hindern, nach Westen zu gehen – selbst wenn ihr bis zum Berg des Geistes kämpft, werde ich mich nicht einmischen. Wenn ich gewinne, werden alle Anwesenden von Qitianling zurückweichen und dürfen keinen Schritt weiter nach Westen gehen!“
Wukong überlegte sich diese Bedingungen – das war etwas ungünstig – und sagte: „Buddha aus dem Osten, du überschätzt dich selbst. Kannst du wirklich allein gegen uns alle bestehen?“

Der Buddha aus dem Osten dachte nach und sagte: „Nun gut, dann fügen wir Wen Shu und Pu Xian hinzu – wie wäre das?“
Wen Shu und Pu Xian besaßen ebenfalls die Stufe eines Hunyuan-Jinxian und waren in ihren Fähigkeiten vermutlich sogar dem Großen Phönix überlegen; mit solchen Einsätzen wäre das Gleichgewicht gewahrt. Doch nach kurzem Überlegen erkannte Wukong, dass er nicht die Entscheidungsgewalt hatte.
Wie mächtig der Buddha aus dem Osten wirklich war, wusste er nicht genau. Wäre der Qilin hier, hätte Wukong sofort zustimmen können, doch ob Da Yu und Hou Yi dem Buddha aus dem Osten wirklich gewachsen wären, war schwer zu sagen.
Daher sagte Wukong: „Das ist keine Angelegenheit, die allein von mir entschieden werden kann – wir müssen noch beraten, bevor eine Entscheidung getroffen wird.“ Daraufhin gab er dem Jiu Ling Yuan Sheng ein Zeichen, die drei Diamantkrieger niederzulegen, und Wen Shu sowie Pu Xian kehrten mit den acht großen Diamantkriegern in ihre Basis zurück. Der Buddha aus dem Osten lächelte gelassen und wartete geduldig darauf, dass Wukong und die anderen berieten.
Wukong sagte zu Da Yu und Hou Yi: „Meine Herren, der Buddha Maitreya besitzt tatsächlich ein magisches Artefakt von großer Macht.“
Hou Yi fragte: „Erzählt mir, wie es aussieht.“
Wukong antwortete: „Dieses Artefakt wird ‚Menschenpflanzetasche‘ genannt, auch ‚Nachhimmeltasche‘. Es soll alle Arten von magischen Gegenständen aufnehmen können – sogar den Gegner selbst.“
Da Yu blickte Hou Yi an und fragte: „Was ist das für ein Ding? Hast du so etwas schon einmal gesehen?“
Hou Yi schüttelte den Kopf: „So eine Tasche gibt es nicht – ich habe noch nie davon gehört. Ist es vielleicht ein Lebensartefakt? Das würde die Sache schwieriger machen.“
Wukong dachte nach und sagte: „Davon weiß ich nichts.“
Wukong wusste, dass Huang Mei diese Menschenpflanzetasche einst eingesetzt hatte, um Tang Seng am Weiterreisen nach Westen zu hindern. Der Stierdämonenkönig hatte gesagt, dass ein Lebensartefakt mit der ursprünglichen Seele seines Besitzers verbunden sei. Wenn es sich tatsächlich um ein solches Artefakt handelte, könnte der Buddha Maitreya wirklich unbesorgt sein – er müsste sich keine Sorgen machen, dass Huang Mei etwas Unvorhergesehenes anrichten könnte. Doch da der Weg zur Heiligen Schrift bereits feststand, kannte der Buddha Maitreya vermutlich alle großen Kämpfer der Welt und fürchtete sich daher nicht.
Hou Yi nickte und sagte: „In dieser Schlacht soll Da Yu kämpfen.“
Da Yu nickte ebenfalls und erwiderte: „Das passt genau zu mir.“
Wukong verstand nicht, was vor sich ging. Er sah, wie Da Yu zum Kampffeld flog und rief: „Buddha aus dem Osten, ich bin da!“
Der Buddha aus dem Osten streckte seine Hand aus und nahm tatsächlich die auf den ersten Blick gewöhnliche Stofftasche aus Huang Meis Händen entgegen und sagte: „Das magische Artefakt, das ich benutze, ist diese Tasche.“
Da Yu holte einen kleinen, bläulichen Topf hervor und sagte: „Ich werde nur diesen Topf verwenden.“
Der Buddha aus dem Osten nickte mit ernstem Gesichtsausdruck und sagte: „Sei vorsichtig, Da Yu.“
Dann öffnete der Buddha aus dem Osten langsam die Tasche, warf sie in die Luft – die Tasche öffnete sich und flog langsam auf Da Yu zu. Wukong wusste, dass diese Tasche nicht nur magische Gegenstände, sondern auch Menschen aufnehmen konnte. Als er sah, dass Da Yu sich nicht rührte, wurde er besorgt und fragte unwillkürlich Hou Yi: „Warum bewegt sich der Älteste Da Yu nicht?“
Hou Yi antwortete: „Da Yu greift im Kampf niemals zuerst an.“

Wukong wurde ungeduldig – es war doch schon so spät, und er tat noch so, als wäre er gelassen. Sollte er verlieren, würde die Erweiterung des Qi Tian Ling nach Westen nicht stattfinden. Der Sack kam immer näher und erzeugte einen starken Wind. Wukong zog eilig den Ochsendämonenkönig und die anderen mit sich und versteckte sich in der Ferne, um zu beobachten.