Band 3: Eine lange Reise – Kapitel 256: Der zweite Staatsrat

Die drei Fragen, die Wukong stellte, hatten eigentlich denselben Ursprung.
Der Mönch sagte: „Vierzig Meilen westlich von diesem Tempel liegt die Hauptstadt des Landes Wujī. Dieser Tempel Baolin wurde vom König von Wujī auf Befehl des Königs erbaut. Vor fünf Jahren herrschte im Himmel große Dürre – auf den Feldern gab es keine Ernte, und die Menschen litten sehr. Der König liebte sein Volk wie seine eigenen Kinder, doch da das Land klein und die Vorräte begrenzt waren, reichten selbst die Hilfslieferungen nicht lange aus, bis schließlich Geld und Nahrung ausgingen.“
„Daraufhin sagte der König, es sei eine Strafe des Himmels. Er badete täglich, fastete und verbrannte Tag und Nacht Räucherwerk, um Regen zu erbitten. Tatsächlich half das – eines Tages kreiste ein riesiger Vogel am Himmel, und kurz darauf begann es zu regnen.“
Wukong machte ein „Hmm“ und stand auf. Der Mönch glaubte, er habe etwas Falsches gesagt, und blickte Wukong aufmerksam an.
Wukong zweifelte, weil er sich genau erinnerte, dass der König von Wujī wegen einer Beleidigung gegen den Bodhisattva Manjushri vom Dämon des grünen Löwen in einen wahren Dämonenmeister verwandelt und in einen Brunnen gestoßen worden war. Zuvor hatte es bereits drei Jahre lang Dürre gegeben, bevor der Dämon des grünen Löwen endlich Regen herbeirufen konnte – warum tauchte nun ein seltsamer Vogel auf? Wenn dieser Vogel Regen brachte, handelte es sich vielleicht um Shangyang?
Wukongs Vermutung stimmte: Nachdem Chisongzi erkannt hatte, dass die Dürre nicht zu beheben war, beauftragte er Shangyang, monatlich die Gebiete zu inspizieren und dort, wo Dürre herrschte, selbst Regen zu bringen. Abgesehen vom ersten Regenfall und einem Kampf im Westen gegen den Himmelshof hinderte niemand mehr Shangyang daran, seine Aufgabe zu erfüllen. Wukong bat den Mönch, weiterzuerzählen.
Der Mönch sagte: „Nachdem dieser seltsame Vogel – nein, dieser göttliche Vogel – mehrmals Regen gebracht hatte, verschwand die Dürre sofort, und der Vogel kam nicht mehr zurück. Doch der Regen hörte nicht auf – es regnete Tag und Nacht. Innerhalb von zwei bis drei Tagen gab es überall im Land Wujī Überschwemmungen, und diese waren noch schlimmer als die Dürre.“
Wukong verstand sofort und verfluchte im Stillen den grausamen Bodhisattva Manjushri. Offenbar hatte Manjushri gesehen, dass er die Dürre beim König von Wujī nicht beseitigen konnte und es wagte nicht, Shangyang am Regnen zu hindern, also ließ er den Dämon des grünen Löwen heimlich dafür sorgen, dass weiterhin Regen fiel. Shangyang konnte zwar die Dürre beseitigen, aber nicht die Überschwemmungen.
Der Mönch fuhr fort: „So dauerten die Überschwemmungen mehr als zwei Jahre. Das Land war dem Untergang nahe, als ein wahrer daoistischer Meister auftauchte. Dieser Meister besaß große magische Kräfte – mit einer Geste hörte der starke Regen sofort auf, und innerhalb von einem halben Monat trocknete der Boden wieder aus. Von da an herrschten gutes Wetter und reichliche Niederschläge im Land Wujī, und es gab keine Naturkatastrophen mehr.“
Wukong dachte bei sich, dass diese Geschichte zwar etwas komplizierter war, aber im Großen und Ganzen mit dem, was in „Die Reise nach Westen“ beschrieben wurde, übereinstimmte.
Da hörte er den Mönch weiter sagen: „Der König war natürlich sehr erfreut und machte den daoistischen Meister zu seinem Bruder durch Heirat und ernannte ihn zum hochverehrten Staatsrat. Obwohl der Staatsrat große Fähigkeiten besaß, war er nicht arrogant und behandelte alle höflich. Am bemerkenswertesten war, dass er, obwohl er ein Daoist war, den Menschen nicht verbot, den Buddhismus zu praktizieren.“ Wukong dachte im Stillen: Wenn sein Meister selbst ein Bodhisattva ist, wie könnte er es wagen, das zu verbieten?

Wukong fragte: „Du hast die ganze Zeit nur Unsinn geredet – auf meine drei Fragen hast du völlig vergessen zu antworten.“
Der Mönchsoffizier eilte zu sagen: „Herr, seien Sie unbesorgt. Das sind die Umstände der Vergangenheit; ich werde es genau erklären, damit Sie es klar verstehen. Unser König glaubt seit jeher an den Buddhismus und hat viele Tempel errichten lassen. Seit der große Meister kam, besucht er oft verschiedene Tempel. Als er in diesen Tempel kam, hinterließ er einige Schriftrollen und wies die Mönche an, von nun an diese Schriften zu lesen; alle anderen wurden versiegelt und dürfen auf keinen Fall berührt werden.“
Wukong fragte: „Was für Schriften sind das?“
Der Mönchsoffizier nahm einige Schriftrollen vom Tisch und sagte: „Diese Schriften sind ‚Die Schrift über die Wiedergeburt von Maitreya Buddha‘, ‚Die Schrift über Maitreya Buddhas Hilfe bei Leiden‘ und ‚Die Schrift mit den Fragen von Maitreya Buddha‘.“
Als Wukong das hörte, verstand er sofort: Manjushri Bodhisattva hatte mit diesem Handeln zwei Ziele gleichzeitig erreicht. Er hatte nicht nur den König von Wujī in den Brunnen gestoßen, um seinen Ärger zu stillen, sondern auch Schriften über Maitreya hierher gebracht. Damit war klar, dass auch Manjushri zweifellos zur Fraktion des Buddha aus dem Osten gehörte. Wenn man weiter darüber nachdachte, wie der Grüne Löwe, das Weiße Elefant und der Riesenvogel auf dem Lion Camel Ridge das Land an sich rissen, dann waren von den vier großen Bodhisattvas außer Guanyin alle treue Anhänger des Buddha aus dem Osten. Dieser Manjushri opferte sogar sein Ansehen und schickte den Grünen Löwen zweimal her – hatte er denn keine Angst, dass der Tathagata ihm den Rücken kehren könnte?
Der Mönchsoffizier fügte hinzu: „Nachdem der große Meister die Schriften übergeben hatte, wies er uns an, ein Tor zu bauen, um zu verhindern, dass Mönche von außen eintreten. Aus Angst, dass der wahre Geist des Buddhismus verloren geht, dürfen sogar die Mönche dieses Tempels nicht einfach hinausgehen. Nun sollten Sie sicher verstehen, warum das Schild staubig ist, das Tor fest verschlossen ist und keine Mönche von außen aufgenommen werden.“
Wukong nickte und sagte: „Du hast recht – ich habe es nun verstanden.“ Nachdem er das gehört hatte, drehte er sich um, um zu gehen, doch da hörte er den Mönchsoffizier sagen: „Herr, Sie wollen gehen.“
Wukong fand das seltsam und fragte zurück: „Gibt es noch etwas?“
Der Mönchsoffizier antwortete: „Da Sie hier vorbeikommen, werden Sie morgen wohl ein Passdokument benötigen.“
Wukong lachte und sagte: „Du weißt wirklich viel.“
Der Mönchsoffizier erwiderte: „Ich wage es nicht – ich muss dem Herrn nur vorher mitteilen, dass der gegenwärtige König den beiden großen Meistern bedingungslos gehorcht, doch diese beiden Meister können sich überhaupt nicht leiden. Wenn Sie morgen dorthin gehen, müssen Sie die Situation genau beurteilen.“
Wukong wurde plötzlich etwas schwindelig – was bedeutete es, dass der König den beiden großen Meistern bedingungslos gehorchte? Offenbar war der König von Wujī noch nicht in den Brunnen gestoßen, und obwohl es ursprünglich nur einen großen Meister gab, waren es plötzlich zwei – wie kam das?

Der Mönch sah, dass Wukong in Gedanken versunken war, und wusste, dass seine Worte sicherlich nützlich gewesen waren. Er hatte bereits Wukongs Fähigkeiten gesehen; jetzt musste er nur noch absichtlich Schmeicheleien machen. Er sagte: „Der große Meister ist seit etwa einem Jahr hier. In dem Land Uji ist eine reiche Familie eingewandert; der Hausherr dieser Familie trägt den Namen Qin und praktiziert ebenfalls magische Künste. Wir kennen die genauen Umstände nicht, wissen nur, dass die Familie Qin mit dem großen Meister gekämpft hat – es scheint, als wäre kein Sieger hervorgegangen – und der König hat den Hausherrn der Familie Qin zum zweiten großen Meister ernannt.“

Wukong runzelte leicht die Stirn. Wieder jemand mit dem Namen Qin – wer war dieser Geheimnisvolle? Der Mönch sagte: „Man sagt, der Große Weg habe eine gemeinsame Quelle, doch diese beiden großen Meister sind da eine Ausnahme: Der eine sagt Ost, der andere unbedingt West – dadurch hat der König große Kopfschmerzen.“

Wukong hatte das Gefühl, dass der König von Uji sein Leben nur deshalb behalten hatte, weil dieser geheimnisvolle zweite große Meister im Spiel war. Der Mönch fuhr fort: „Ursprünglich war das Tor unseres Klosters fest verschlossen und von innen gut abgeschlossen; niemand konnte es öffnen, egal wie sehr er rief. Vor einigen Tagen kam der zweite große Meister hier, um den Buddha zu verehren, und tadelte mich beim Gehen heftig, weil ich das Tor nicht mehr verschließen sollte. Deshalb konnte der attraktive Älteste heute direkt in den Großen Heldentempel kommen.“ Er blickte Wukong an und fügte hinzu: „Selbst wenn das Tor verschlossen wäre, könnte es den Herrn ohnehin nicht aufhalten.“

Wukong lachte laut und sagte: „Gut, ich habe viel gehört und viel gelernt – vielen Dank!“ Der Mönch wiederholte immer wieder: „Keine Ursache, keine Ursache.“ Als er wieder aufblickte, war Wukong bereits verschwunden.

Da Wukong nicht besonders gefährlich wirkte, nahm der Mönch einige Abschnitte aus den heiligen Schriften und las sie vor, bevor er beruhigt einschlief.

Wukong kam in den Hof und sah nur klares, helles Licht und eine tiefe Stille – wirklich ein heller Mond, der die Erde klar beleuchtete. Mit der kühlen Nachtbrise ordnete Wukong seine Gedanken. Manasu-Bodhisattva stand hinter dem grünen Löwengeist – daran gab es natürlich keinen Zweifel. Er hatte den grünen Löwengeist beauftragt, die Schriften von Maitreya zu übermitteln – das war eine Maßnahme, um den Buddha aus dem Osten zu unterstützen. Da der Buddha aus dem Osten jedoch immer wieder versucht hatte, die Suche nach den heiligen Schriften zu behindern, würde Tathagata sicherlich nicht untätig zusehen.

Obwohl Tathagata in „Die Reise nach Westen“ hier nicht eingriff, erinnerte sich Wukong daran, dass Guanyin bei der Trennung auf dem Pingding-Berg die Fortschritte bei der Suche nach den Schriften beschleunigt hatte. Daraus lässt sich schließen, dass dieser zweite große Meister mit dem Namen Qin sehr wohl von Tathagata oder Guanyin geschickt worden sein könnte.

Dass der zweite große Meister vor einigen Tagen auch ins Baolin-Kloster kam, um den Buddha zu verehren, war kein Zufall – sein Ziel war es tatsächlich, dieses Klostertor zu öffnen. Da Tang Seng in jedem Tempel den Buddha verehrte und Räucherwerk opferte, musste er unbedingt ins Kloster kommen. Vielleicht hatte ihm der Mönch diese Worte sogar vom zweiten großen Meister beigebracht.

Da nun ein zweiter großer Meister da war, konnte der grüne Löwengeist nicht so leicht zuschlagen. Guanyin hatte vielleicht nur vor, Wukong dabei zu helfen, den grünen Löwengeist zu fangen – doch unerwartet rettete das den König von Uji vor drei Jahren langen Überschwemmungen. Das war wirklich eine Kette von Ereignissen: Wenn sich etwas bewegte, bewegte sich alles.

Was Wukong einfach nicht verstehen konnte, war: Warum konnte dieser Buddha aus dem Osten es wagen, sich dem Tathagata entgegenzustellen? Ach, wie tief das Wasser im Westen wohl war – das konnte er im Moment nicht herausfinden. Da der Buddha aus dem Osten der Buddha der Zukunft war, konnte er doch sicherlich kein unvorsichtiger Mensch sein? Doch er machte sich unnötig Sorgen.

Wukong saß die ganze Nacht draußen, das Mondlicht fiel auf seinen Körper. Dieser Mischling aus Gold und Unendlichkeit, der in Himmel und Erde wandeln konnte, war in Wirklichkeit der einsamste Mensch dieser Welt. Was er dachte und fühlte, musste er allein ertragen; er konnte mit niemandem darüber sprechen – wie groß musste da seine Einsamkeit sein?

Als es langsam hell wurde, öffnete Tang Seng die Tür und trat hinaus. Er sah, dass der helle Mond im Westen zwar unterging, den Boden aber immer noch hell erleuchtete, und rezitierte: „Der helle Mond hängt wie ein wertvoller Spiegel am Himmel, Berge und Flüsse werfen ihr klares Bild. Prächtige Paläste sind vom klaren Licht erfüllt, Eis und Silber strahlen kühle Frische aus.“

Wukong lobte: „Mein Meister hat wirklich großes Talent!“

Als Tang Seng Wukong sah, freute er sich und sagte: „Mit meinem irdischen Körper kann ich nur im Bett am besten schlafen.“

Wukong fragte: „Hat mein Meister die ganze Nacht keinen Traum gehabt?“

Tang Seng antwortete: „Wie könnte ich da an Träume denken? Ich habe mich kaum aufs Kissen gelegt und bin eingeschlafen. Jetzt fühle ich mich frisch und ausgeruht – perfekt, um weiterzureisen.“

Wukong dachte bei sich: „Der König ist tatsächlich einer Gefahr entkommen; sonst wäre er sicherlich gekommen, um Tang Seng um Gerechtigkeit zu bitten.“

Die Gruppe nahm im Baolin-Tempel ihr Frühstück zu sich, dann führten sie ihre Pferde aus dem Tempel und machten sich auf den Weg nach Westen, ins Land der Schwarzen Hühner. Vierzig Meilen – nach Schätzungen würde das nicht einmal eine Stunde dauern. Tang Seng ließ sein Pferd frei laufen, das Weiße Drachentier galoppierte mit ausgestreckten Beinen los. Wukong sah, dass der Weg vor ihnen frei war, und hielt sie nicht auf.

Nach einer Weile plauderte Wukong mit Bajie und Wuhui, als plötzlich Lärm vor ihnen zu hören war. Er stand auf und flog dorthin – und sah, dass eine Gruppe von Männern Tang Seng aufhielt. Einige bewaffnete Krieger umringten ihn; offensichtlich hegten sie keine guten Absichten.

Als Wukong sah, dass Tang Seng unverletzt war, kam ihm der Gedanke, ihn zu necken. Ohne seine Gestalt zu zeigen, näherte er sich leise, um ihr Gespräch zu belauschen.

Die Gruppe bestand aus Männern mit bunten Flaggen und weißen Pferden, die im Wind wehten. Jeder hatte einen Adler oder Hund bei sich, einige trugen Kanonen, andere hatten Angelruten dabei. Jeder trug einen geschnitzten Bogen und Pfeile am Gürtel – es war offensichtlich, dass sie auf die Jagd gehen wollten.

In der Mitte stand ein junger General. Er trug Helm und Rüstung, in der Hand hielt er ein grünes Schwert, auf seinem gelben Pferd saß er, am Gürtel trug er einen Bogen mit gespannter Sehne – er hatte deutlich etwas Königliches an sich. Wukong dachte im Stillen: Das muss wohl der Thronerbe des Landes der Schwarzen Hühner sein.

Da hörte man Tang Seng sagen: „Ich ahne nicht, dass ich Eure Hoheit, den Thronerben, beleidigt habe. Ich bitte um Vergebung.“

Einer der Krieger sagte: „Hmph! Glaubst du, mit einem einfachen ‚Es tut mir leid‘ ist alles erledigt? Mein Thronerbe ist der zukünftige Herrscher dieses Landes – selbst wenn du dich vor ihm auf die Knie wirfst, wird er dich nicht verschonen!“

Als Tang Seng an einer solchen Prachtvorstellung vorbeikam, brach ihm sofort der Schweiß aus, und er fluchte in sich hinein: „Verdammte Schüler – warum kommen sie nicht endlich?“ Da hörte er den Thronerben sagen: „Gib mir dein weißes Pferd, dann werde ich dir nichts mehr vorwerfen.“