Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 37: Gute Nachrichten

Er handelte nach den Anweisungen und setzte die Technik „Ursprungsseele herausführen“ ein. Ein unsichtbares kleines Wukong schoss in die Luft, während der Wukong auf dem Boden regungslos dastand. Er murmelte einen Zauberspruch und setzte anschließend die Technik „Formwandlung durch Embryonalisierung“ ein – der Wukong auf dem Boden verwandelte sich in eine Art Ventilationsfigur, konnte jedoch weder gehen noch sprechen und blieb weiterhin regungslos stehen.
Ventilation sagte: „So geht das nicht. Da deine Ursprungsseele ganz entwichen ist, hat dieser Körper keinen Willen mehr – wie kann er sich bewegen? Du musst die Technik der Gedankenverteilung anwenden und es noch einmal versuchen!“
Wukong war verblüfft: „Was ist die Technik der Gedankenverteilung?“
Ventilation war ebenfalls überrascht: „Du kennst die Technik der Gedankenverteilung nicht?“
Wukong schüttelte den Kopf: „Mein Meister hat sie mir nie beigebracht.“
Ventilation lachte laut: „Dein Meister ist wirklich interessant. Er hat dir so viele fortgeschrittene Techniken beigebracht, aber diese einfachste Technik der Gedankenverteilung nicht.“
Wukong antwortete verlegen: „Wahrscheinlich ist sie zu einfach, deshalb hat mein Meister es für unter seiner Würde gehalten, sie mir beizubringen.“
Ventilation übermittelte ihm den Zauberspruch für die Technik der Gedankenverteilung und sagte: „Von allen göttlichen Fähigkeiten werden neun von zehn durch Zaubersprüche gesteuert. Woher diese Sprüche stammen und wer sie ursprünglich erfunden hat, ist noch unbekannt. Doch bei allen Lebewesen der Welt funktionieren sie stets zuverlässig – versuche es einfach.“
Wukong versuchte es erneut – tatsächlich konnte dieser Wukong sprechen und handeln sowie göttliche Kräfte einsetzen; er war fast identisch mit ihm selbst, nur seine Fähigkeiten waren etwas geringer.
Ventilation fügte hinzu: „Wenn du diese drei Techniken meisterhaft anwendest und sie mit magischer Kraft ergänzt, kann diese Kopie auch an deiner Stelle üben.“
Wukong versuchte es mehrmals – diese Fähigkeit war tatsächlich faszinierend. Er sah sich selbst und der andere Wukong blickten einander an; dieses seltsame Gefühl erlebte er zum ersten Mal.
In diesem Moment kam Wukong eine Idee: Er nahm einige Haare, rief „Verwandlung!“ und blies kräftig aus. Sofort sprangen Dutzende kleiner Affen auf den Boden, hüpften herum – lebensecht.
Ventilation strahlte und lobte: „Was für eine großartige Technik der Umsetzung!“
Wukong dachte bei sich: Du hast „Die Reise nach Westen“ nicht gelesen, deshalb weißt du es nicht – das ist die Hauptfähigkeit des Prächtigen Affenkönigs. Plötzlich erinnerte er sich daran, dass Wukong in „Die Reise nach Westen“, als er im Himmel Unheil anrichtete, Haare ausschüttete und Affen erschuf. Von wem hatte er damals die Technik der Gedankenverteilung gelernt? Bei genauerem Nachdenken war es möglich, dass diese Technik zu den siebenundsechzig Verwandlungen gehörte, aber nicht zu den dreiunddreißig.
Wukong freute sich: „Mit dieser Fähigkeit ist es jetzt möglich, hinunterzugehen und Wu Zhiqi zu retten.“
Doch Ventilation schüttelte sofort den Kopf und sagte: „Kein Eile.“
Wukong wurde misstrauisch. Ventilation hatte sich gefreut, als er hörte, dass Wu Zhiqi noch am Leben war – warum rettete er ihn dann nicht?

Tongfeng blickte Wukong an und sagte: „Du glaubst wohl, ich hätte wirklich keine Eile. Man muss wissen: Um jenes ‚Ruyi-Schloss zur Bannung von Dämonen‘ zu zerstören, reicht allein das Blut der Nachkommen von Dayu nicht aus – es bedarf auch einer Methode, um die Eisenketten zu schmelzen. In diesen Tagen habe ich intensiv nachgedacht, doch ohne Erfolg.“
Wukong fragte: „Alle Metalle der Welt werden durch Feuer verarbeitet – was ist daran so schwierig?“ Er streckte seine Hand aus, und plötzlich entstand eine blaue Flamme. „Kann das Drei-Flammen-Feuer etwa diese verdammte Kette nicht schmelzen?“
Tongfeng schüttelte den Kopf und sagte: „Du hast noch nicht die Bedeutung des Wortes ‚Ruyi‘ verstanden. Auch wenn dieses Drei-Flammen-Feuer mächtig ist, wird es wohl nur in der Lage sein, diese Kette zu verbrennen und weich zu machen. Solange ein Faden davon übrig bleibt, kehrt sie sofort in ihren ursprünglichen Zustand zurück – das ist eben das Wesen von ‚Ruyi‘.“
Wukong kratzte sich am Kopf: „Dayu ist wirklich hinterhältig – warum hat er ausgerechnet so etwas wie ‚Ruyi‘ geschaffen…“ Plötzlich wurde er wachsam: Sein eigener Goldknüppel wurde ebenfalls von Dayu hergestellt und hieß ebenfalls ‚Ruyi-Goldknüppel‘. Könnten diese beiden Dinge von derselben Methode stammen?
Sofort holte er den Ruyi-Goldknüppel hervor und schwang ihn im Wind – er wurde dadurch um mehrere Meter länger. Als Tongfeng diesen Knüppel sah, konnte er seinen Blick nicht abwenden. Er zeigte darauf und fragte Wukong: „Ist das… ist das Dayus Meeressonde, auch bekannt als Ruyi-Goldknüppel – ist das wirklich wahr?“
Wukong antwortete: „Hast du sie nicht bereits an jenem Tag gesehen? Warum fragst du noch einmal?“
Tongfeng sagte: „An jenem Tag habe ich sie nicht genau gesehen – vermutlich war es nur ein gewöhnlicher Stock. Woher hast du diesen Goldknüppel?“
Wukong erklärte ihm die ganze Geschichte. Tongfeng seufzte und sagte: „Ich weiß nicht, woher du dieses Glück hast. Fürchten sich die Drachenkönige der vier Meere wirklich vor dir? Die Drachenkönige herrschen über die vier Meere und haben unzählige starke Soldaten unter sich. Wenn sie es wirklich nicht wollen, dann können nicht einmal du, ich und der Stierdämonkönig gemeinsam diesen Knüppel erobern.“
Wukong war sehr überrascht und rief aus: „Die Drachenkönige verfügen über solche Reichtümer – warum handeln sie dann so zurückhaltend und feige? Was ist der Grund?“
Tongfeng antwortete: „Den genauen Grund kenne ich nicht – aber unterschätze sie auf keinen Fall.“
Wukong sagte: „Natürlich nicht. Sieh dir diesen Goldknüppel an – er besteht aus demselben Material wie das ‚Ruyi-Schloss zur Bannung von Dämonen‘.“
Tongfeng erwiderte: „Wenn dem so ist, dann ist es eben so – doch es handelt sich nur um ein wertvolles Artefakt. Ohne die richtige Schmelzmethode kann man das Schloss zur Bannung von Dämonen dennoch nicht zerstören. Nur wenn du auch eine Methode zum Verarbeiten dieses Goldknüppels hast, kannst du als erfolgreich gelten.“
Wukong lachte laut: „Wer sagt, dass ich keine Methode habe?“ Er holte das Buch „Qi Tian Gun Fa“ aus seiner Brusttasche und sagte: „Wenn du lesen kannst, schau dir dieses Buch an.“
Tongfeng nahm das Buch und war überglücklich, als er es sah. Er sagte: „Obwohl die Schrift alt ist, wird sie mich sicherlich nicht herausfordern. Der erste Abschnitt handelt bereits von der Methode zur Schmelzung von Ruyi-Eisen – das ist wirklich ein Segen für uns! Wu Zhi Qi wird gerettet!“

Wukong sagte ebenfalls erfreut: „Wenn das so ist, sollten wir schnell dorthin aufbrechen – was meinst du?“
Tongfeng antwortete: „Das ist selbstverständlich. Doch wenn nur wir zwei gehen, fürchte ich, dass der Bodhisattva irgendeine tödliche List anwenden könnte. Die Sache ist jedoch geheim und darf auf keinen Fall jemand anderem verraten werden – was sollen wir tun?“
Wukong fragte: „Wie viele Personen sind nötig, um sicherzugehen?“
Tongfeng erwiderte: „Mit unserer Fähigkeitsstufe reicht eine weitere Person aus.“
Wukong lächelte leicht und sagte: „Es gibt tatsächlich jemanden, aber im Moment geht es nicht – wir müssen noch sechs oder sieben Jahre warten.“
Tongfeng verstand nicht und fragte: „Dieser Mensch ist wirklich seltsam – ist er dein Vertrauter?“
Wukong lachte und antwortete: „Das nicht. Er gehört zu unserer Art der Goldfadenaffen. Ich denke, er steht dem Stierdämonenkönig näher. Hast du schon einmal vom Yuyin-König gehört?“
Als Tongfeng die Worte „Yuyin-König“ hörte, zitterte er vor Aufregung, sprach unklar und sogar die weißen Haare auf seiner Stirn stellten sich auf: „Was … was sagst du? Yuyin, Yuyin-König!“
Auch Wukong fand das seltsam – der Yuyin-König gehörte zu den sieben großen Heiligen. Warum reagierte Tongfeng so? Plötzlich hatte er eine logische Vermutung.
„Selbst wenn es der Yuyin-König ist – was dann?“
Tongfeng fragte: „Weißt du, dass der Yuyin-König als etwas gilt, das nur alle zehntausend Jahre auftaucht?“ Wukong nickte.
Tongfeng fuhr fort: „Tatsächlich ist es sogar noch länger her – vor dreißigtausend Jahren erschien der erste Yuyin-König. Seitdem gibt es nur noch Yuyins, keinen Yuyin-König mehr.“
Wukong fragte: „Warum ist das so? Ist die Art etwa ausgestorben?“
Tongfeng erholte sich schließlich und sagte: „Der Yuyin-König von vor dreißigtausend Jahren war – der heilige Affe der Vertreibung!“
Wukong war entsetzt: „Der heilige Affe der Vertreibung?“
Tongfeng nickte: „Genau. Damals erschien der heilige Affe der Vertreibung in Gestalt eines Yuyin und gründete unsere Art. Später wurde er in einer großen Schlacht zerstört, und es gab keine Nachricht mehr von ihm. Dass er in dieser Welt erneut als Yuyin-König auftaucht, ist wirklich bewundernswert.“
Wukong fragte: „Man sagt, der heilige Affe der Vertreibung habe außergewöhnliche Fähigkeiten – warum wird er so genannt?“
Tongfeng antwortete: „Seine angeborene Gabe besteht darin, die Schatzgegenstände anderer zu erlangen. Wenn er diese Fähigkeit bis zum Äußersten entwickelt, entgeht nicht einmal sein eigener Schatzgegenstand seiner Kontrolle. Findest du das nicht beeindruckend?“
Wukong streckte die Zunge heraus und sagte: „Das ist eine göttliche Fähigkeit – wirklich beeindruckend!“
Tongfeng sagte: „Wenn er tatsächlich der heilige Affe der Vertreibung ist, wird er dieses Mal sicher Erfolg haben. Ha ha, unsere Art der heiligen Affen hat wieder Hoffnung auf Wiederbelebung.“
Wukong zweifelte: „Es gibt etwas, das ich nicht verstehe. Wenn unsere Art stärker wird, werden nicht wieder Ungeheuer und Dämonen uns angreifen? Was sollen wir da tun?“

Fengtong sagte: „Ich sehe, dass es in der Welt der Unsterblichen zahlreiche Mächte gibt, die jeweils eigene Ziele verfolgen. Zudem ist mein Sieben-Götter-Affe nicht mehr derselbe wie früher. Wenn er eines Tages allein kämpfen muss, während jede Macht ihre eigenen Verbündeten hat, wird es wohl schwierig sein, ihn erneut so zu vernichten wie zuvor – sonst bricht das ganze Land in Unordnung aus.“
Wukong fragte verwirrt: „Was meinst du mit ‚jede Macht hat ihre eigenen Verbündeten‘?“
Fengtong blickte Wukong an und sagte: „Lassen wir andere beiseite – nur deinen Meister: Ist er etwa ein gewöhnlicher Unsterblicher? Er hat dir Kampfkünste beigebracht. Wenn dir etwas zustößt, wird er doch sicher nicht tatenlos zusehen?“
Wukong lachte nur leise und dachte bei sich: Du hast wirklich recht. Als ich unter dem Fünf-Elemente-Berg gefangen war, kam er auch nicht, um mich zu retten. Mein Meister ist anders als die anderen – er lehrt mir nur Kampfkünste und lässt mich in Schwierigkeiten geraten, kümmert sich aber nicht um die Folgen.
Wukong machte sich weiterhin über seinen Meister lustig und spürte, dass in Fengtongs Worten mehr steckte. Was bedeutete „mein Sieben-Götter-Affe hat jetzt jeweils eigene Verbündete“? Hatte er selbst etwa auch mächtige Unterstützer?
Wukong fragte vorsichtig: „Woher weißt du, dass alle Sieben-Götter-Affen Verbündete haben? Habt ihr in all den Jahren keinen Kontakt verloren?“
Fengtong antwortete: „Von den anderen weiß ich nichts. Ich weiß nur, dass der kluge Götter-Affe noch nicht ausgebildet ist. Was den Yin-Yang-Götter-Affen und den Arm-durch-die-Luft-Götter-Affen betrifft, so hat mein Meister gesagt, dass jeder von ihnen seine eigenen Erfahrungen gemacht hat. Wie es wirklich um sie bestellt ist, das weiß ich jedoch nicht.“
Wukong war zutiefst erstaunt. Wie konnte Fengtongs Meister, ein solch erhabener Mensch, über die Bewegungen der vier großen Götter-Affen so gut Bescheid wissen? Wenn dieser Mann den Götter-Affen feindlich gesinnt wäre, wäre er doch ein großer Feind!