Kapitel 51: Entscheidungen (Drei)

Am 13. September des achten Jahres der Tianbao-Ära kam Li Linfu, der Kanzler des Großen Tang-Reiches, zum Tempel Daci’en, um gemeinsam mit seiner Frau einen Wunsch zu erfüllen. Da der Tempel Daci’en im Voraus von der Residenz des Kanzlers benachrichtigt worden war, beauftragte der Abt die Mönche damit, die wichtigsten Gebäude wie den Großen Heldensaal und den Gebetsraum zu reinigen. An beiden Seiten des Hauptweges im Tempel wurden zudem prächtige Zelte sowie Fähnchen in bunten Farben aufgestellt. Obwohl Li Linfu zuvor betont hatte, dass es sich um einen privaten Besuch handele und es nicht zu viel Prunk geben solle, waren dennoch notwendige Ehrengarde und Schutztruppen erforderlich.
General Gao Xiuyan der Jinwu-Wache setzte sogar die Streitkräfte ein, um den gesamten Bezirk Jinchang zu durchsuchen, um sicherzustellen, dass keine Schurken die Gelegenheit nutzen würden, Unruhe zu stiften und die Sicherheit der Familie des Kanzlers zu gefährden. Doch trotz der Durchsuchungen hatte Gao Xiuyan nicht das Recht, den Ausnahmezustand auszurufen. Es sei denn, die kaiserliche Familie kam zum Tempel Daci’en, um den Buddha anzubeten – selbst bei bedeutenden Ereignissen wie der Ankunft von Buddha-Reliquien wurde kein Ausnahmezustand verhängt.
Für die gewöhnlichen Gläubigen unterschied sich dieser Tag nicht von den anderen. Sie kamen weiterhin in Gruppen zum Tempel Daci’en, um Räucherwerk zu opfern, in Ruhe nachzudenken, den Buddha anzubeten und Wünsche zu äußern. Für sie war der Kanzler einfach zu weit entfernt.
Der prächtige, speziell für Li Linfu bereitgestellte Wagen hielt vor dem Seitentor des Tempels Daci’en. Mit der Hilfe seiner Diener stieg der Kanzler des Großen Tang-Reiches zitternd aus dem Wagen. Ihm folgte seine Frau, Li Yangshi.
Als Li Linfu zum Turm des Tempels Daci’en in der Mitte des Hofes aufblickte, seufzte er tief. Das letzte Mal war er hier gewesen, um gemeinsam mit dem Kaiser die Buddha-Reliquien zu empfangen – das war im zweiten Jahr der Tianbao-Ära gewesen; im Nu waren bereits sechs Jahre vergangen. Hätte er nicht seine Frau begleiten müssen, um einen Wunsch zu erfüllen, hätte er wohl weder Zeit noch Lust gehabt, diesen wichtigsten Tempel des Großen Tang-Reiches zu besuchen. (Anm. 1) Die launische und unbeständige Hofpolitik ließ ihn ständig abgelenkt sein – wie sollte er da zur Ruhe kommen? Mit einem bitteren Lächeln stützte Li Linfu seine Frau Li Yangshi und ging mit ihr in den Tempel. Seine Ehefrau Li Yangshi war seine erste Ehefrau; sie hatte ihn geheiratet, als er noch ein unbedeutender kleiner Beamter war. Deshalb respektierte Li Linfu sie zutiefst und sprach immer mit ihr, wenn er Sorgen hatte.
Obwohl er von Natur aus leichtlebig war und Beziehungen zu unzähligen Frauen hatte, verachtete er Li Yangshi niemals. Die Konkubinen waren für ihn nur Spielzeuge – seine wahre Ehefrau war einzig und allein Li Yangshi.
Leider war Li Yangshi krankhaft schwach und brachte Li Linfu nur eine Tochter zur Welt. Dass seine Ehefrau keinen Sohn geboren hatte, war für Li Linfu ein großer Schlag. Obwohl er den großen Familienbesitz gerne seiner Geliebten überlassen hätte, gab ihm das Schicksal keine Gelegenheit dazu – was sollte er tun?
Es schien, als wolle das Schicksal ihm einen Scherz spielen: Selbst ihr einziges Kind durfte nicht in Frieden die Weltlichen Freuden genießen.

Die leibliche Tochter von Li Yang hieß Li Wan’er. Nach ihrer Heirat mit Pei Yuanyan, dem stellvertretenden Leiter des Palastamtes, erkrankte sie an einer seltsamen Krankheit und lag monatelang schwer krank. Li Yang war zutiefst besorgt und wurde vor Sorge grauhaarig. Abgesehen von Essen und Schlafen verschloss sie sich jeden Tag in ihrem Zimmer und betete ununterbrochen vor der Buddha-Statue darin. Doch die goldene Buddha-Statue schien ihre Gebete nicht zu hören – es strahlte kein heiliges Licht aus, und Li Wan’ers Zustand besserte sich nicht. Schließlich riet ein Gast des Hauses der Frau, dass der Buddha im Tempel der Großen Barmherzigkeit sehr wirksam sei und alle Wünsche erfülle. Daraufhin eilte Li Yang zum Tempel der Großen Barmherzigkeit, um dort zu beten und den Buddha um Gesundheit und Sicherheit für ihr einziges Kind zu bitten. Tatsächlich erwies sich der Buddha dieses Tempels als wirksamer als die anderen – bereits nach einem Monat besserte sich Li Wan’ers Zustand, und heute ist sie vollständig genesen. Überglücklich wollte Li Yang zum Tempel der Großen Barmherzigkeit gehen, um ihren Dank abzustatten. Nach Rücksprache mit ihrem Ehemann beschlossen sie, dem Tempel fünfzigtausend Guan als Spende zu überreichen, um dem Buddha für seine Fürsorge zu danken. Als Li Linfu die fromme und glückliche Miene seiner Frau sah, wusste er nicht, was er sagen sollte. Er glaubte seit jeher nicht an Geister oder Götter – weder an Buddha noch an Taoismus; in seinen Augen waren das nur Fantasien von Mönchen. Wenn es auf dieser Welt etwas gab, dem er vertrauen konnte, dann war es die Macht. Nur mit höchster Macht konnte man sein eigenes Schicksal sowie das der anderen bestimmen. Unbewusst hatten sie bereits den Großen Heldensaal erreicht. Vor dem Saal standen Dutzende von Fahnen aus goldenem Seidenstoff, außerdem gab es Dutzende lange Stangen mit Fahnen, auf denen Löwen- und Göttermotive abgebildet waren. Offenbar hatten sie sich Mühe gegeben, ihn willkommen zu heißen – doch reichte das aus, um die Spende von fünfzigtausend Guan wettzumachen? Li Linfu schnaubte verächtlich, schüttelte den Kopf und führte Li Yang in den Saal. Der Große Heldensaal war das prächtigste Gebäude im Tempel der Großen Barmherzigkeit; seine Anordnung verlieh ihm eine außergewöhnliche Würde. An den Seitenwänden des Saals hingen mehr als zweihundert verschiedene Stickereien und Gold- sowie Silberstatuen; mehr als zehn vergoldete Mönche standen stumm mit Blumen in den Händen an den Seiten. In der Mitte des Saals stand der Buddha Shakyamuni. Zu seinen Seiten standen seine Schüler Mahakasyapa und Ananda. Der Buddha saß in Lotussitz da, die Hände auf den Knien gefaltet, in den Handflächen eine Lotusplattform – ein Zeichen dafür, dass er alle Lebewesen führen wollte. Doch wenn man nur an Buddha glauben muss, um alle zu retten, wozu dann noch Kaiser, Minister oder das Kaiserreich? „Amida Buddha, wie gut, wie gut. Der arme Mönch wartet schon lange auf den Kanzler.“ Gerade als Li Linfu über Buddha und Taoismus spottete, ertönte eine laute Stimme im Saal. Li Linfu blickte auf und sah einen alten Mönch in einem roten Gewand, der mit großen Schritten auf ihn zukam.

„Ehrwürdiger Meister Hui Neng, es ist lange her, dass wir uns gesehen haben – Ihr Aussehen wirkt noch roter und frischer als je zuvor.“
Li Linfu setzte sofort ein professionelles Lächeln auf und trat vor.
„Amitabha, ich verweile im Buddhismus, studiere die Schriften und analysiere deren Prinzipien – dadurch wird mein Körper vital und mein Geist ruhig.“
Nach diesen Worten wandte sich der Ehrwürdige Meister Hui Neng an Frau Li Yang und verbeugte sich leicht: „Frau, ich frage mich, ob es der kranken Spenderin besser geht?“
Frau Li Yang faltete eilig die Hände und erwiderte den Gruß: „Dank der Fürsorge des Buddha ist meine Tochter vollständig genesen. Mein Mann und ich haben beschlossen, fünfzigtausend Goldstücke für den Tempel zu spenden, um für unsere Familie zu beten.“
„Sehr gut, sehr gut! Da Frau und der Kanzler ein solches Herz haben, werden sie sicherlich die Fürsorge des Buddha erhalten.“
Meister Hui Neng verbeugte sich erneut und drückte im Namen aller Mönche des Tempels der Großen Barmherzigkeit seinen Dank aus.
„Ehrwürdiger Meister Hui Neng, ich möchte heute ein Orakel befragen, um das Schicksal meines Mannes zu ermitteln – ich hoffe, Sie nehmen sich die Zeit, dies für mich zu tun.“
Frau Li Yang verbeugte sich voller Frömmigkeit vor dem Meister.
„Amitabha, der Buddhismus lehrt uns, die Prüfungen des Lebens zu überstehen. Ihr Wunsch ist vernünftig – ich werde ihn erfüllen. Kommen Sie bitte mit mir.“
Meister Hui Neng hielt kurz inne und lächelte Li Linfu an: „Ich werde für die Frau ein Orakel bereiten – Kanzler, Sie können in der Nebenhalle kurz ausruhen.“
Dann rief er einen jungen Mönch herbei: „Juekong, führe den Kanzler bitte in die Nebenhalle, damit er sich ausruhen kann – behandelt den ehrenwerten Gast gut.“
„Ja.“
Juekong sah zu, wie sein Meister und Frau Li Yang davongingen, und sagte dann zu Li Linfu: „Kanzler, bitte folgen Sie mir.“
„Mhm.“
Obwohl Li Linfu über den plötzlichen Wunsch von Frau Li Yang, ein Orakel zu befragen, sehr unzufrieden war, konnte er es nicht offen zeigen und folgte dem jungen Mönch in die Nebenhalle, um sich auszuruhen.
Die Nebenhalle auf der Ostseite war zwar nicht so prächtig wie der Haupthalle, doch sie zeichnete sich durch ihre Feinheit und Eleganz aus. Im Vergleich zum Haupthalle kamen hier mehr Gläubige, um Opfergaben darzubringen. Li Linfu ließ sich geduldig vom jungen Mönch zu einem Stuhl führen und setzte sich. Ein Mönch brachte ihm Tee, doch der Kanzler hatte keine Lust, ihn zu trinken.
Li Linfu blickte nach Osten und sah in der Mitte eine Statue der Guanyin-Bodhisattva – viele junge Frauen kamen, um sie anzubeten.
So ist das also, dachte Li Linfu und schüttelte bitter lächelnd den Kopf. Zuvor hatte er sich gefragt, warum die Opfergaben in dieser Nebenhalle nicht geringer waren als im Haupthalle – nun wusste er, dass es daran lag, dass dort Guanyin verehrt wurde. (Anm. 2) Es wird überliefert, dass es in der Südlichen Dynastie einen Laien namens Bian Yuezhi gab, aus Jiyin stammend. Im Alter von fünfzig Jahren hatte er weder Kinder noch eine Ehefrau, die schwanger werden konnte. Also bat er die Guanyin-Bodhisattva um Nachkommen und schwor, den „Guanyin-Sutra“ tausendmal zu rezitieren. Von da an rezitierte er täglich das Sutra – als er tausendmal fertig war, wurde seine Ehefrau schwanger und brachte bald einen Sohn zur Welt.

Für so etwas würde Li Linfu natürlich nicht glauben, doch viele frisch verheiratete, kinderlose Frauen kamen, um demütig um Kinder zu bitten. Gerade als Li Linfu sich abwenden wollte, fiel ihm sofort ein prächtiges rotes Kleid ins Auge. Dieses rote Kleid war so leuchtend und auffällig, dass Li Linfu es nicht direkt ansehen wagte. Die Trägerin des roten Kleides war eine junge Frau, deren Ehestatus jedoch noch unbekannt war. Aus irgendeinem Grund hatte Li Linfu das Gefühl, sie schon einmal gesehen zu haben. Aus Rücksicht auf die Formen wagte es jedoch Li Linfu nicht, direkt auf sie zuzugehen und sie zu grüßen. Die Frau zündete einen Bündel Duftstäbchen an, steckte sie in einen Duftofen, kniete sich auf einen Kissenhaufen, faltete die Hände und betete mit geschlossenen Augen. Je länger Li Linfu zusah, desto erstaunlicher fand er es – diese Frau glich doch … nach einer Weile beendete die Frau in dem roten Kleid ihren Gottesdienst und ihre Gebete, stand auf und ging nach Hause. In dem Moment, als sie sich umdrehte, war Li Linfu wie vom Donner getroffen und rief aus: „Su Zhen!“ Die Frau im roten Kleid ließ sich nicht von Li Linfu erschrecken, sondern trat ihm sogar entgegen und sagte: „Herr, ich bin nicht Su Zhen, mein Name ist Shen Er.“ „Oh, äh, es tut mir leid, ich war eben unhöflich.“ Li Linfu lächelte strahlend und verbeugte sich. „Warum rufen Sie mich, Herr? Kennen Sie mich etwa?“ Die Frau im roten Kleid hatte offenbar nicht vor, Li Linfu so einfach gehen zu lassen, und fragte mit zarter Stimme. „Es war nur ein Irrtum. Ihr Aussehen und Ihr Verhalten erinnern mich an eine alte Bekannte von mir.“ Li Linfu schüttelte den Kopf und lächelte bitter. „Hehe, wenn ich richtig raten darf, ist diese Su Zhen wohl Ihre Geliebte aus der Jugendzeit?“ Shen Er hielt sich den Mund zu und neckte Li Linfu auf spielerische Weise. „Wer, wer sind Sie eigentlich?“ Li Linfu wurde misstrauisch und erhob plötzlich die Stimme. „Soll ich sagen, dass ich die Wiedergeburt von Su Zhen bin? Glauben Sie das, Herr?“ Die Frau im roten Kleid wedelte mit ihrem Ärmel und lächelte leicht. „Hören Sie auf, Unsinn zu reden!“ Li Linfu wurde wütend und drehte sich sofort um, um den Saal zu verlassen. Anmerkung 1: Pagode des Großen Mitgefühls-Tempels: Sie wurde im Großen Mitgefühls-Tempel erbaut, also der Großen Wildgans-Pagode. Anmerkung 2: Guanyin ist im Buddhismus nicht die höchste Gottheit, doch aufgrund ihrer Fähigkeit, Kinder zu schenken, ist ihr Einfluss in China weitaus größer als der des Buddha Shakyamuni.