Kapitel 70: Die Grenze der Steine (4)

Als der kräftige Tang Min den ersten Hieb führte, brach unter den Anwesenden Unruhe aus.
„Er, Er Gouzi – er hat tatsächlich dem Herrscher der Tibetaner einen Hieb versetzt!“
„Tatsächlich? Ich habe doch nicht gesehen, dass er von Göttern verflucht oder von Geistern besessen wurde.“
„Was geht hier vor? Hat der Herrscher der Tibetaner nicht gesagt, dass Ungehorsam gegenüber den Tibetanern mit einem Fluch von Shambhala bestraft wird?“
„Meiner Meinung nach ist es so …“
Autorität besitzt an sich keinerlei Lebenskraft; ihre Kraft zeigt sich in der absoluten Kontrolle über den Geist der Beherrschten. Mit anderen Worten: Autorität nutzt langfristige Unterdrückung, um bei den Beherrschten primitive Bedingungsrreflexe hervorzurufen. Solche Reflexe entwickeln sich allmählich zu Sklaverei – sobald jemand zum Sklaven wird, verliert er seine volle Persönlichkeit, degeneriert zu einem Tier, und es wird immer schwieriger, wieder zu einem Menschen zu werden.
Es ist nicht so, dass die Beherrschten keine Fähigkeit zum Widerstand hätten, sondern dass ihnen der Wille und die Motivation dazu fehlen.
Genau wie diese von den Tibetanern unterdrückten Hirten: Für sie reichen bereits ein Stück Wildgemüse und eine Schüssel dünne Suppe aus. Es ist gut, am Leben zu sein – warum sollte man dann mit einem Säbel gegen sie kämpfen?
Sollte die Autorität selbst in Frage gestellt werden und diese Frage erfolgreich beantwortet werden, dann wird der riesige Herrschaftsturm, der auf psychologischen Vorteilen beruht, von oben nach unten schnell zusammenbrechen. Wenn die Göttlichkeit beseitigt wird, kann man nicht nur kein Gott mehr sein, sondern auch die Chance, ein Mensch zu bleiben, wird vollständig genommen. Da er keine Göttlichkeit besitzt, ist es eine Bestrafung des Bösen und eine Förderung des Guten, wenn alle Rache nehmen; da er nicht von Göttern beschützt wird, werden wir bei unserer Rache keinen Fluch erleiden! Sobald die potenzielle Bedrohung beseitigt ist, freuen sich alle, sich zu beschweren und Rache zu nehmen.
Der Unterschied zwischen Göttlichkeit und Menschlichkeit ist so groß wie ein Wasserfall in den Bergen – das Wasser stürzt herab, hält nur kurz bei dem Begriff „Mensch“ an und stürzt anschließend wieder in die Tiefe.
Entweder Gott sein oder Geist – abgesehen davon scheint es keine andere Wahl zu geben. Wenn der Turm fällt, zerstreuen sich die Menschen; in diesem Moment zeigen die sonst sanften Sklaven am Fundament ihre wahre Natur, rächen sich an dem gescheiterten Herrscher und treten ihm heftig auf die Füße.
Jedenfalls ist der Verlierer dazu verdammt, nicht wieder aufzustehen – warum also nicht einfach treten? Auch wenn er im nächsten Moment selbst zu demjenigen werden könnte, der umgestoßen wird, spürt er zumindest in diesem Moment Freude!
„Wer den Herrscher der Tibetaner tötet, wird nicht verflucht! Wer den Herrscher der Tibetaner tötet, wird nicht verflucht!“
Wang Xiaochun rief erschrocken aus und tanzte vor Freude.
„Tötet ihn, tötet diesen Vampir!“
„Dieser Bastard hat uns ständig unterdrückt – wir rächen uns!“

Plötzlich ertönten aus den Reihen der Tang-Bürger Flüche nach allen Seiten, die Situation geriet etwas außer Kontrolle.
„Mhm.“
Li Kuo nickte Dou Qing zu und signalisierte ihm, die Wachen zurückzuziehen.
Dou Lüshuai winkte, und die alten Soldaten des Kupferkriegerlagers traten beiseite und sahen mit Tränen in den Augen zu, wie die Tang-Bürger auf die Leichen der tibetischen Anführer zustürmten.
Hass ist wie fließendes Wasser – im Alltag wird es durch Dämme aufgehalten, sodass die ruhige Wasseroberfläche keine Wellen zeigt. Doch sobald der Damm einen kleinen Riss bekommt, wird das einst ruhige Wasser augenblicklich tosend, reißt den Riss immer weiter auf und zerstört schließlich den Damm vollständig.
Ein leises Lächeln umspielte Li Kuos Lippen – er hatte es endlich geschafft. Solange diese Tang-Bürger diesen schwierigsten Schritt überwinden konnten, konnte er ihnen helfen, weiterzumachen.
Wir sind letztendlich Tang-Leute – unser Stolz darf nicht entweiht werden! …
Das schwache Kerzenlicht flackerte und warf ab und zu Funken aus der Kerzenflamme. Li Kuo saß allein am Tisch und dachte sorgfältig über die Ereignisse des Tages nach.
„Hey! Li Kuo, hör auf zu träumen. Hast du das gehört? Ich habe mir solche Mühe gegeben, dieses Gebäck für dich zuzubereiten, und du tust hier so geheimnisvoll!“
Aina warf Li Kuo einen bösen Blick zu, in ihrem Ton lag ein Hauch von Unzufriedenheit.
„Ah, danke!“
Li Kuo kam schnell wieder zu Sinnen, als er sah, dass es Aina war, und lächelte leicht. „Leg es einfach auf den Tisch, ich werde es nach dem Abendessen verwenden.“
„Du, du nimmst immer nur den Leichten! Ich habe so lange daran gearbeitet, und du zeigst keinerlei Wertschätzung.“
Je mehr Aina sprach, desto mehr fühlte sie sich ungerecht behandelt; sie spielte nervös mit ihren Fingern, und Tränen traten in ihre Augen.
„Ach, es ist meine Schuld. Weine nicht, bitte weine nicht.“
Der junge Mann geriet in Panik – gegen Frauen wusste er wirklich nicht, wie er vorgehen sollte. Was der Lehrer gesagt hatte, stimmte wirklich: Nur Schurken und Frauen sind schwer zu erziehen!
„So, ich esse es jetzt gleich, sofort.“
Der junge Mann nahm das Gebäck und schöpfte es mit einem Löffel in seinen Mund, wodurch sein Gesicht mit milchweißen Streifen bedeckt wurde.
„Pfui!“
Aina lachte, als sie Li Kuos Anblick sah: „Iss langsamer, sonst verschluckst du dich!“
Li Kuo lachte leise und sagte: „Ich mache das, weil ich nicht will, dass du wütend wirst. Wenn ihr Mädchen weint, weiß ich nicht mehr weiter.“
„Hmph, Geizhals. Übrigens, bist du nicht der Siebte in deiner Familie? Ich habe gehört, wie sie dich immer ‚kleiner Siebter‘ nennen.“
Aina schnaubte leicht und stellte die Frage beiläufig.
Li Kuo antwortete eilig: „Woher denn, das sind nur Scherze einiger Freunde. Wenn du mich so nennen willst, dann nenn mich einfach Qilang.“
Seit seiner Kindheit wurde er ständig von A Tian als „kleiner Siebter“ angesprochen – er hatte bereits Angst davor entwickelt und wagte es nicht, zuzulassen, dass eine schöne Frau seines Stammes diesen nervigen Spitznamen jeden Tag benutzte.

„Hmph! Ihr Han seid wirklich listig – glaubt nicht, ich wüsste nicht den Unterschied zwischen diesen beiden Wörtern!“
Eina erkannte offensichtlich die verborgene Bedeutung des Wortes ‚Qilang‘ und warf dem Jungen einen Blick zu.
„Nun, deine Chinesisch-Sprache ist ziemlich gut.“
Als Li Kuo von Fräulein Eina durchschaut wurde, fühlte er sich äußerst unwohl und suchte eilig nach einem Ausweg, um das Thema zu wechseln.
„Das ist selbstverständlich – meine Sprache gilt selbst in eurem Chang’an als eine der besten!“
Eina hob stolz das Kinn, ihre Augen strahlten vor Stolz.
Li Kuo atmete innerlich auf – endlich hatte er eine Ausrede gefunden! Tatsächlich hatte er eine gute Meinung von Eina; schon bei ihrem ersten Treffen war er von ihrer unbeschwerten Art beeindruckt gewesen. Doch obwohl er sie bewunderte, wäre es wirklich schwierig, täglich mit einer Frau einer anderen Rasse umzugehen.
„Übrigens – wegen deiner Störung hätte ich fast die eigentliche Angelegenheit vergessen.“
Eina klopfte sich an die Stirn und hauchte mit leicht geöffneten Lippen einen zarten Duft aus: „Mein Vater sagte, dass das Gebiet am Flussufer zwar fruchtbar ist, aber keine Verteidigungsmöglichkeiten bietet – daher sollte die Armee nicht lange dort bleiben. Es wäre besser, einige Krieger des Weißen Wolfsstammes zurückzulassen, um Unterstützung zu leisten, während die Hauptarmee um Wuhai herumzieht und direkt auf die Stadt Jiuqu zusteuert.“
„Mhm.“
Der Junge antwortete leise, doch in seinem Kopf arbeitete es fieberhaft. Häuptling Suta bestand darauf, dass die Tang-Armee schnell nach Jiuqu aufbrach – dabei ging es zwar um eine schnellere Marschgeschwindigkeit, doch wahrscheinlich diente es auch dem eigenen Stamm. Doch das war verständlich: Von diesem Moment an war der Weiße Wolfsstamm vollständig an die Streitwagen der Tang gebunden – gemeinsames Glück, gemeinsames Unglück!
Der Junge zweifelte nicht und antwortete bereitwillig: „Ich habe keine Einwände – solange General Gao zustimmt, folgen wir dem Wunsch des alten Stammesführers.“
„Ich wusste, dass du das sagen würdest! Ihr Tang seid alle so verschlagen.“
Der Junge breitete die Hände aus und tat so, als wäre er unschuldig und gekränkt. Eina hatte stets nur kräftige Krieger um sich – wie sollte sie jemals jemanden wie Li Kuo kennengelernt haben? Ihre Gedanken wurden durch seine Gesten durcheinandergebracht.
Verdammt, dachte Eina und verschränkte die Hände hinter dem Rücken, während sie ihre Lippen leicht biss.
„Übrigens – ich habe gesehen, dass du heute viele Tang-Sklaven aus den Hütten am Stadtrand gesammelt hast? Oh, richtig … Entschuldigung, ich meinte Tang-Bürger.“
Als sie sah, wie das Gesicht des Jungen dunkel wurde, winkte sie schnell entschuldigend ab.
„Nun, es ist seltsam – selbst wenn man seit dem Ende der Kaiyuan-Ära rechnet, sind sie erst seit einigen Jahrzehnten von den Tubo gefangen genommen worden – warum sind sie dann so verwirrt?“

Li Kuo seufzte leise und beschwerte sich murmelnd. Obwohl er sie auf jede erdenkliche Weise ermutigte, wagten letztendlich nur etwas mehr als die Hälfte der Tang-Bürger, hervorzutreten und die Leichen der tibetischen Offiziere zu töten. Abgesehen von Alten und Schwachen blieben noch etwas mehr als 950 kräftige Krieger übrig. Denen nahm der junge Mann natürlich alle auf, während den verbleibenden Tang-Bürgern jeweils einige Tiere zugeteilt wurden, die von den Nagi des Weißen Wolfsstammes versorgt werden sollten.
Vielleicht waren sie es gewohnt, ein solches Leben als Nomaden zu führen.
„Das weißt du nicht?“
Aina warf Li Kuo einen Blick zu und sagte: „Diese Leute sind keineswegs Tang-Bürger, die in der Ära Kaiyuan gefangen genommen wurden – sie sind vielmehr gebürtige tibetische Hirtensklaven. Abgesehen von ihren schwarzen, geraden Haaren und ihrer gelben Hautfarbe ist kaum zu erkennen, dass sie Nachkommen der Tang-Dynastie sind. Laut meinem Großvater wurden alle Tang-Bürger in der Gegend um Jiuqu und Dafeichuan, nachdem die Tang-Armee die Schlacht von Dafeichuan verloren hatte und sich nach Helong zurückziehen musste, versklavt. Dieses Gebiet grenzt an das Uhai-Seegebiet – wenn man genau rechnet, müssen sie die Nachkommen jener Tang-Bürger sein.“ (Anm. 3)
„Was sagst du da?“
Li Kuo zitterte und ergriff ungläubig Ainas Hand.
„Wie kannst du nur so schamlos sein? Lass meine Hand los, ich sage doch…“
Obwohl Aina direkt im Umgang war, wurde ihr Gesicht rot vor Verärgerung, und sie schimpfte ununterbrochen.
„Oh, es tut mir leid, ich habe die Beherrschung verloren.“
Erst da wurde Li Kuo bewusst, dass er in seiner Verzweiflung Ainas zarte Hand ergriffen hatte, und ließ sie sofort los.
„Das ist doch einfach: Nach einigen Generationen wissen sie längst nicht mehr, welchen Familiennamen sie haben. Hätten ihre Vorfahren es ihnen nicht mündlich weitergegeben, würden sie wahrscheinlich schon längst nicht mehr die Sprache der Tang sprechen. Wer dessen Nahrung isst, spricht dessen Sprache – meiner Meinung nach solltest du keine allzu großen Hoffnungen hegen.“
Aina zog ihre Hand zurück und versuchte ihn sanft zu beruhigen. In ihren Augen hatten diese Tang-Sklaven zwar das gleiche Aussehen wie der junge Mann vor ihr, doch sie besaßen längst keine Seele mehr. Von einer Gruppe seelenloser Sklaven zu erwarten, dass sie wieder Schwerter in die Hand nehmen und kämpfen, war doch wohl Wunschdenken.
„Also sind sie Nachkommen der Schlacht von Dafeichuan. Kein Wunder, kein Wunder…“
Der junge Mann verstand plötzlich und murmelte vor sich hin.
Anm. 1: Su Luo: Hauptsächlich aus Schafsmilch oder Kuhmilch hergestellt, daher auch unter Namen wie „Käse“ oder „Milchkäse“ bekannt.
Anm. 2: Uhai: Der heutige Toso-See, ein typischer Binnensee mit Salzwasser, im Nordosten des Bezirks Maduo gelegen.
Anm. 3: Die Schlacht von Dafeichuan fand im dritten Jahr der Ära Zongzhang der Tang-Dynastie (670) statt, während das achte Jahr der Ära Tianbao (759) folgte. Von 670 bis 759 wären, falls alle Tang-Bürger zur Zeit der Schlacht noch im Erwachsenenalter waren und man nach den traditionellen chinesischen Geburtszeiten rechnet, mindestens vier Generationen vergangen.