Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 9: Der Untergang der sieben göttlichen Affen

„Schon in den alten Zeiten war die Lebenskraft des Himmels und der Erde außergewöhnlich reich, und es tauchten unzählige geistige Tiere sowie Götter auf. Unsere sieben göttlichen Affen konnten den Mord und Krieg nicht ertragen und griffen immer wieder ein. Die jüngeren Geschöpfe waren natürlich keine Gegner für uns und unterwarfen sich einer nach dem anderen.“
Der Steinaffe dachte bei sich: Wie kann es dann jetzt so sein?
„Immer wieder unterwarfen sich alle Lebewesen der Welt uns und betrachteten uns als Urheber der Schöpfung, als Götter, die die Welt regierten und verschiedene Gebiete verwalteten.“
„Doch die sieben göttlichen Affen entstanden zusammen mit Himmel und Erde und waren von Natur aus aufrichtig und eigensinnig. Ihnen gefiel es, den ganzen Tag über im Einklang mit Himmel und Erde zu spielen. Sie hassten es, am Schreibtisch zu sitzen, Dokumente zu ordnen oder mit Schriftzeugnissen umzugehen, und konnten Heuchelei und Täuschung noch weniger ertragen. Deshalb konnten sie sich mit politischen Angelegenheiten überhaupt nicht beschäftigen. Also beschlossen die Affen, die ganze Macht ihren Untergebenen – Unsterblichen und Dämonen – zu übertragen, und zogen weiterhin fröhlich und sorglos umher.“
„Sowohl Unsterbliche als auch Dämonen wurden aus gewöhnlichen Menschen, Tieren oder Vögeln durch spirituelle Entwicklung zu Wesen. Wer die Gunst der göttlichen Affen erlangte, besaß natürlich außergewöhnliche Intelligenz. Doch die göttlichen Affen hatten von Natur aus reine Natur und einfache Gedanken. Wie konnten sie ahnen, dass diese jüngeren Geschöpfe, die nun Macht besaßen, nicht nur außergewöhnlich klug waren, sondern auch einen rebellischen Charakter hatten? Sie machten rasante Fortschritte in ihrer spirituellen Entwicklung, bildeten Gruppen und traten mit Zehntausenden gegen die sieben göttlichen Affen an. Am schlimmsten war, dass sie nicht wussten, wie man die Geheimnisse des Universums durchschaut, und so unzählige mächtige Zauberwaffen schufen.“
„Als die Unsterblichen und Dämonen an Macht gewannen, war ihre erste Handlung, die sieben göttlichen Affen zu töten! Menschen können es einfach nicht ertragen, wenn andere über ihnen stehen – das ist wohl eine angeborene Natur. Danach zerfielen die sieben göttlichen Affen, wurden von den Unsterblichen und Dämonen überall getötet, bis ihre Seelen zerstört wurden. Viele Schicksale gingen verloren.“
Als der Steinaffe das hörte, wurde er wieder verwirrt: „Und du jetzt …“
„Ich bin jetzt kein göttlicher Affe mehr, nur etwas stärker als du.“
Je mehr der Steinaffe zuhörte, desto verwirrter wurde er. Wenn seine Seele bereits zerstört war, warum stand Wu Zhiqi dann lebendig vor seinen Augen – und warum existierte er, der als kluger göttlicher Affe galt, überhaupt noch in dieser Welt?
„Man muss wissen: Sowohl die sieben göttlichen Affen als auch Kunpeng und Pangu entstanden aus dem Chaos. Im Himmel gab es keinen Namen, in der Unterwelt keinen Namen. Wenn Himmel und Erde untergehen, überleben wir – selbst wenn unsere Seelen zu Asche werden, können wir Wiedergeburt erleben.“
Der Steinaffe war sprachlos: „Das bedeutet doch, dass man ewig unsterblich und unbesiegbar ist.“
Wu Zhiqi warf dem Steinaffen einen gleichgültigen Blick zu: „So mag es sein, aber in manchen Situationen ist das Leben schlimmer als der Tod.“
„Da wir aus dem Chaos entstanden sind, solange es auf dieser Welt weiterhin Schöpfung gibt, sind wir unsterblich. Doch bei jeder Wiedergeburt gehen die ersten Erinnerungen und Intelligenzen größtenteils verloren – wir müssen wie neugeborene Kinder allmählich wieder zu Kräften kommen.“

„Aber wie könnten all diese himmlischen Dämonen uns Zeit zum Wachsen lassen? Immer, wenn sie uns sahen, mobilisierten sie ihre Kräfte, um uns zu vernichten. Abgesehen davon, dass ich lebend gefangen genommen wurde, weiß ich nicht, wie viele der sechs göttlichen Affen bereits getötet wurden. Schließlich erkannten auch diese göttlichen Affen die Situation und verschwanden, wenn sie wieder auftauchten – entweder indem sie ihre Gestalt veränderten oder sich verbargen – und wagten es nicht mehr, in dieser Welt zu erscheinen.“
Der Steinaffe fragte: „Warum haben sie dich dann nicht getötet?“
„Sie haben mich nicht getötet, weil sie einen Weg gefunden hatten, mich zu kontrollieren. Sieh diese Ketten um meine Schultern – sie wurden vom uralten großen Gott Dayu geschaffen, um Wesen wie mich zu bändigen. Der große Nationallehrer des Großen Heiligen im Zen-Tempel, Bodhisattva Wang, ist ein Nachkomme von Dayu. Außer ihm kann niemand diese Ketten kontrollieren. Er hat mich in dieses wasserlose Land eingesperrt und wartet darauf, dass ich genügend Kraft sammle. Dann wird sein Schüler mit mir üben, um all meine Kraft zu absorbieren, und mich anschließend wieder hierher zurückbringen.“ Wu Zhiqi zeigte einen traurigen Gesichtsausdruck. „Wenn ich nachrechne, sind bereits dreißig- bis vierzigtausend Jahre vergangen.“
Der Steinaffe schwieg. Wie es so heißt, teilen Geschöpfe derselben Art ein Herz – diese dreißig- bis vierzigtausend Jahre der Qual waren tatsächlich, wie Wu Zhiqi sagte, schlimmer als der Tod. Wie er sagte, war der Kampf zwischen Prinz Zhang und Wu Zhiqi kein echter Kampf, sondern ähnlich wie das Herauspressen von Gallenflüssigkeit aus lebenden Bären, wie der Steinaffe in seinem vorherigen Leben gesehen hatte.
Dass solch mächtige göttliche Affen zu Werkzeugen für andere wurden, um Kraft zu sammeln, ist wirklich bedauerlich.
Als er daran dachte, erinnerte sich der Steinaffe plötzlich daran, dass ihm, als er zum ersten Mal in die Wasservorhang-Höhle kam, eine geheimnisvolle Person drei Textabschnitte übermittelt hatte, die ihm viel Kraft verliehen hatten. Könnte diese Kraft tatsächlich nützlich sein für diejenigen, die meditieren? Der Steinaffe wurde vorsichtiger und fragte Wu Zhiqi nicht weiter, sondern behielt die Sache für sich und beschloss, später genauer nachzuforschen.
Als er daran dachte, wie Wu Zhiqi gegen Prinz Zhang kämpfte, überkam ihn plötzlich eisige Kälte, die ihn erstarren ließ. Auch jetzt noch hatte der Steinaffe Angst, wenn er daran dachte.
„Woher kam diese eisige Kälte während eures Kampfes vor einigen Tagen?“
„Das war ein Zauber, den Bodhisattva Wang, der große Nationallehrer, Prinz Zhang gegeben hatte – er frierte all das fließende Wasser in einem Umkreis von tausend Meilen ein, sodass ich meine Kräfte nicht einsetzen konnte. Man muss wissen, dass ich durch Wasser gestärkt werde; ohne Wasser geht ein Großteil meiner Fähigkeiten verloren. Normalerweise macht mir Eis keinen Unterschied zum Wasser, aber im Moment bin ich sehr schwach, und zusätzlich bin ich durch diese Ketten gefesselt – ich bin praktisch nutzlos.“
Tausend Meilen im Umkreis? Der Steinaffe machte „Tsk, Tsk“ – was für eine große Macht! Plötzlich erinnerte er sich an etwas: Eine Kälteströmung stieg von seinen Wirbelsäulen nach oben. Er fragte eilig: „Tausend Meilen im Umkreis? Wenn es dort Menschen gäbe, würden sie nicht erstarren?“

Wu Zhiqi zeigte keinerlei Regung und sagte kalt: „Das ist selbstverständlich. Warum sollten sie sich um das Leben oder den Tod der Sterblichen kümmern? Alle sieben oder acht Jahre kommen sie einmal – doch fürchte ich, dass ich mit der Zeit zu viel Schicksal erschaffe, und dann wird Xiao Zhang es nicht mehr unter Kontrolle bringen können.“
„Warum greift dann der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, nicht selbst ein?“
„Hm, er sucht einfach ein Sündenopfer. Die Sünde des Tötens lebender Wesen wird ganz auf Xiao Zhangs Schultern geladen. Man muss wissen, dass auch die Sterblichen ein eigenes Schicksal haben. Der Bodhisattva nutzt den Vorwand, die Königin der Quallen zu unterwerfen, um unzählige Lebewesen zu vernichten. Wie könnte Xiao Zhang mit seinem geringen spirituellen Können solch eine schwere Sünde tragen?“
Wu Zhiqi erzählte das ganz beiläufig, als würde er über Alltägliches sprechen, doch es ließ den Steinaffen erschaudern. Ein Bodhisattva – also war das tatsächlich das Werk eines Bodhisattva. Hätte er nicht ein außergewöhnliches Talent gehabt, wäre er wohl ebenfalls einem grausamen Tod zum Opfer gefallen. Wie viele der Sterblichen auf der Erde könnten solche Kälte ertragen? Vielleicht gibt es in einigen Häusern sogar Statuen des großen heiligen Staatsrats, Bodhisattva Wang. Und Prinz Xiao Zhang ist noch bedauernswerter – er dient als Mordwerkzeug seines Meisters, ohne zu wissen, dass er dadurch unzählige schlechte Karmaschuld auf sich lädt. Wer weiß, welche Strafe ihn erwartet?
„Was für Bodhisattvas oder Götter – das sind doch nur Namen“, sagte Wu Zhiqi gelassen.
„Wie können Sterbliche Schicksal ansammeln – und wozu dient dieses Schicksal?“, fragte der Steinaffe.
„Was ist Schicksal? Du, ein göttlicher Affe, der aus Schicksal entstanden ist, stellst solche Fragen? Anscheinend bist du, gerade erst geboren, tatsächlich noch schlechter als die Sterblichen.“
„Schicksal bedeutet Karmakraft, bedeutet Ursache und Wirkung – es sind gute Gedanken genauso wie böse Absichten, es sind Segnungen genauso wie Katastrophen, es sind Verdienste genauso wie Karmaschulden. Wer durch Meditation Schicksal erlangt, gewinnt an spirituellem Können; Tiere und Vögel können durch Schicksal zu Unsterblichen werden; Sterbliche erhalten durch Schicksal mehr Glück im Lebensbuch. Ohne Schicksal wäre diese Welt nicht besser als das Chaos vor der Entstehung.“
„Ich verstehe es nicht“, sagte der Steinaffe, nachdem er lange zugehört hatte, und schüttelte immer wieder den Kopf.
Wu Zhiqi seufzte: „Wenn die Zeit gekommen ist, wirst du es verstehen. Man kann es nicht überstürzen.“
Plötzlich veränderte sich Wu Zhiquis Gesichtsausdruck drastisch, und er rief erschrocken: „Der Bodhisattva kommt – vermutlich, um dich zu suchen. Egal, was er fragt, sag einfach, du seist noch nicht erwacht und wüsstest von nichts.“ Nach diesen Worten bewegte er sich kaum, doch der Steinaffe spürte plötzlich einen heftigen Schmerz am Hinterkopf und brach zu Boden.
Wu Zhiqi schwankte, wurde im Nu riesig und nahm die Gestalt einer furchterregenden Kreatur von mehr als fünfzehn Metern Höhe an.
Ein goldener Lichtblitz – der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, stand nun da, gefolgt vom zitternden Prinzen Xiao Zhang, der längst nicht mehr so charmant aussah, sondern ein Gesicht voller Verzweiflung und Trauer zeigte – vermutlich weil sein Meister ihn streng zurechtgewiesen hatte.
Wu Zhiqi stellte sich vor den Steinaffen und stieß immer wieder wütende Schreie aus.

Der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, hatte einen düsteren Gesichtsausdruck und rezitierte eilig Zauberformeln. Unzhiqi brach sofort zusammen und fiel zu Boden; Zornestränen schienen aus seinen Augen zu sprudeln. Der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, zeigte Misstrauen – warum verteidigte Unzhiqi den Steinaffen so vehement?
Er rollte seinen Ärmel hoch, wickelte den Steinaffen darin ein und untersuchte ihn genau. Es handelte sich tatsächlich um denselben Steinaffen, seine inneren Kräfte waren unverändert. Man wusste nicht, wie lange er bewusstlos gewesen war. Wahrscheinlich hatte Unzhiqi, als er einen Artgenossen sah, geglaubt, dieser könnte ihm Trost spenden – und war daher unzufrieden.
Er wirkte einen Zauber und verschwand zusammen mit Xiao Zhang und dem Steinaffen in einem Augenblick. Als sie wieder auftauchten, befanden sie sich bereits im Haupthaus des Großen Heiligen Zen-Tempels.
Im Haupthaus saß auf einem Thron eine Person. Ihr Aussehen war gewöhnlich, doch sie strahlte Autorität aus; ihr Kleid war grau und von einem prächtigen Licht umhüllt. Als diese Person den großen heiligen Staatsrat, Bodhisattva Wang, eintreten sah, hob sie nur leicht die Augenlider.
Der große heilige Staatsrat, Bodhisattva Wang, trat vor, breitete seinen Ärmel aus und zeigte den intakten Steinaffen. Die Person zeigte keinerlei Regung, nahm den zusammengerollten Steinaffen an sich und verschwand aus dem Raum, ohne den großen heiligen Staatsrat, Bodhisattva Wang, auch nur eines Blickes zu würdigen.