Band 1: Unausgesprochen – Kapitel 86: Chaos im Kriegsverlauf

Wukong sagte: „Es ist auch in Ordnung, wenn man sich um ihn keine Sorgen macht. Doch diese beiden Großkaiser und die drei Bodhisattvas sind wirklich schwierig zu besiegen.“ Der Stierdämonenkönig lachte und sagte: „Wenn diese beiden Großkaiser eingreifen, werden sie den Vorwurf des Stärkeren gegen den Schwächeren nicht vermeiden können. Wer wird wohl als Nächstes ins Feld geschickt?“
In diesem Moment erschienen plötzlich strahlende Lichter am fernen Himmel. Aus den höchsten Himmelsregionen trat ein in Weiß gekleideter Großmeister hervor. Auf seinem Kopf trug er einen Hut mit goldenen Blättern, und er war in ein prächtiges, weißes Samtkleid mit goldenen Verzierungen gekleidet. In seiner linken Hand hielt er einen Schatzkrug, in dem sich eine Pflanze befand, die den Himmel erfüllte, das Böse vertrieb und den Nebel vertrieb. Vor ihm führte ein gelbhaariger, rotgesichtiger, weißer Papagei her, und hinter ihm stand ein junger Mönch mit einem eisernen Stab – er wirkte voller Energie und von außergewöhnlichem Aussehen. Beide kamen langsam auf Lotuswolken heran.
Dieser in Weiß gekleidete Großmeister war niemand anderer als der barmherzige Bodhisattva Avalokiteshvara, der Leidende rettet.
Als Avalokiteshvara eintraf, jubelten viele Himmelskrieger vor Freude. Selbst die kleinen Dämonen auf dem Berg der Blumen und Früchte verneigten sich zum Himmel. So weit reichte also sein Ruhm.
Avalokiteshvara begab sich zunächst zu Kaiser Ziwei, um ihm Respekt zu zollen, danach tauschte er Grüße mit den drei weiteren Bodhisattvas aus. Schließlich brachte er den Mönch Muzha zu König Li. Als Muzha König Li sah, verneigte er sich natürlich. Da er dem Bodhisattva folgte, hatte er kaum Gelegenheit, König Li Jing zu treffen.
König Li und Avalokiteshvara tauschten Grüße aus. Der Bodhisattva übersprang die Formalitäten und fragte zunächst nach den Kriegsberichten. König Li erklärte, was geschehen war: Die sechs Sternengruppen hatten versucht, ihn zu umzingeln, doch er wurde unsichtbar getötet; hunderttausend Himmelskrieger hatten ihn ebenfalls angegriffen, doch sie zogen besiegt ab; auch die Hilfe des Gottes Erlang Shen am Fluss Guanjiang hatte nicht zum Sieg geführt. Das war bereits der vierte Versuch, ihn zu besiegen.
Als Avalokiteshvara hörte, dass auch der Heilige Kaiser von dem Dämonenaffen besiegt worden war, runzelte er die Stirn und dachte nach, sagte jedoch kein Wort. Er ließ Muzha dort zurück, damit dieser sich mit Nezha unterhielt, und ging allein weiter.
Avalokiteshvara trat zu Manjushri und Samantabhadra und begann, belangloses Zeug zu reden – meist über Geschichten aus fernen Ländern sowie seltsame Vögel und Tiere – ohne jemals zum Thema zu kommen. Manjushri und Samantabhadra verstanden natürlich ihre Absicht und schickten den blauen Löwen und den weißen Elefanten, um die Umgebung zu erkunden.
Als die beiden Tiere in die Ferne gingen, lachte Avalokiteshvara und sagte: „Nach einigen Jahren im Rückzug hätte ich nicht erwartet, dass es auf der Erde solch mächtige Dämonen gibt.“ Manjushri sagte: „Diesmal hat der Alte Meister wirklich eine schwierige Aufgabe gestellt.“ Samantabhadra nickte: „Selbst ich habe den seltsamen Kreis des Affen nicht durchschaut.“ Bodhisattva Lingji sagte: „Acht Taiyi-Goldene Unsterbliche – mit solch großer Macht wird wohl nur der Buddha persönlich in der Lage sein, sie zu besiegen.“
Die Vier sahen sich an und lächelten. Avalokiteshvara fuhr fort: „Da wir nun hier sind, können wir doch nicht untätig bleiben – sonst wäre es dem Alten Meister gegenüber unangemessen.“

Bodhisattva Manjushri lächelte und sagte: „Dieses Mal hat der Himmelsoberste Hof Truppen verloren und seinen Ruhm eingebüßt – das ist wirklich unerwartet.“ Bodhisattva Samantabhadra schüttelte leicht den Kopf und sagte: „Große Barmherzigkeit kennt keine Tränen.“ Bodhisattva Lingji fuhr fort: „Langes Lachen ohne Ton?“ Guanyin erwiderte: „Große Erleuchtung kennt kein Wort.“

Bodhisattva Manjushri blickte die Drei an – alle zeigten ein unergründliches, tiefgründiges Lächeln – und sagte: „Eine große Niederlage wirkt wie ein Sieg!“ Diese drei kannten einander gut und waren in ihren Wortspielen sehr harmonisch; plötzlich kamen sie auf denselben Gedanken.

Bodhisattva Guanyin sagte: „Ich werde später den Großen Kaiser Ziwei informieren, damit er zumindest eine Angriffswelle startet, um eine Fassade zu schaffen – Sieg oder Niederlage wird vom Himmel bestimmt.“ Bodhisattva Manjushri meinte: „Das ist sehr gut. Für Menschen wie uns, die außerhalb der Welt leben, ist es nicht angebracht, einzugreifen.“ Guanyin nickte: „Wenn man in der weltlichen Welt lebt, schadet schon das Nichtsagen; wie könnte man da noch eingreifen?“ Samantabhadra sagte: „Lassen wir den blauen Löwen und den weißen Elefanten mit der Armee kämpfen – wir kümmern uns nur um die Flanken.“

Wukong sah, wie die vier großen Bodhisattvas im Himmel zusammenkamen und sprachen, und wurde sehr besorgt. Doch dann dachte er daran, dass in „Die Reise nach Westen“ selten zu sehen ist, dass Bodhisattvas tatsächlich Menschen verletzen – sie verwenden nur Zauber und magische Gegenstände; vielleicht ist es auch dieses Mal nicht anders.

Nach einer Weile sah er, wie Guanyin erneut zu den drei großen Kaisern ging. Sie besprach einige Dinge mit dem Großen Kaiser Ziwei, der nickte. Dann sah man, wie sich die Wolken am Himmel bewegten, unzählige Flaggen gehisst wurden und alle nach dem Berg der Blumen und Früchte strömten.

Wukong wusste, dass die himmlischen Truppen einen großen Angriff starten würden, und befahl eilig den vier großen Feldherren sowie den siebenundsechzig Dämonenkönigen, sich auf den Kampf vorzubereiten. Tatsächlich griffen die himmlischen Truppen in acht Richtungen an.

Die erste Gruppe wurde von dem Himmelskönig mit dem Turm und Nezha, dem dritten Prinzen, angeführt; die zweite von den vier großen Himmelsmeistern; die dritte von den vier großen Himmelskönigen; die vierte von den neun Glanzsternen; die fünfte von den sieben Sternen des Großen Bären; die sechste von den Göttern der vier Himmelsrichtungen und den Drachengöttern der vier Flüsse; die siebte von Wang Lingguan, der die fünf Richtungswächter sowie die sechs Ding und sechs Jia anführte; die achte Gruppe wurde von Wukong mit Mu Zha sowie dem blauen Löwen und dem weißen Elefanten angeführt.

Diese acht Armeen drängten mit großer Macht voran, ohne Rücksicht auf Formationen – sie kamen einfach vom Himmel und von der Erde herab und töteten überall. Die Dämonen des Berges der Blumen und Früchte versammelten sich auf den Gipfeln, mit dem Rücken zum Feind.

Bevor die himmlischen Truppen eintrafen, kamen zuerst die Zauber – Blitzzauber, Feuerzeichen, Zerstörungsformeln – alle auf die Dämonengruppe gerichtet. Dieses Mal waren die himmlischen Truppen offensichtlich gut vorbereitet und überraschten die Dämonen des Berges der Blumen und Früchte völlig.

Als Wukong sah, dass seine eigenen Reihen ins Wanken gerieten, befahl er den acht Heiligen, jeweils eine Gruppe der himmlischen Truppen abzuwehren, während er selbst Mu Zha sowie den blauen Löwen und den weißen Elefanten entgegentrat.

Mu Zha wusste bereits, dass Nezha bei Wukong unterlegen war. Nun, da er selbst Erfolge erzielt hatte, wollte er für seinen Bruder Rache nehmen. Er griff mit seinem eisernen Stab an und kämpfte gegen Wukong. Mu Zha war ursprünglich kein Gegner für Wukong; als Wukong sah, dass die Situation auf dem Berg der Blumen und Früchte kritisch wurde, wurde er noch gnadenloser. Sein goldener Rutenstab war äußerst mächtig – nach nur wenigen Runden konnte Mu Zha dem Druck nicht mehr standhalten und musste sich immer weiter zurückziehen.

Der grüne Löwe und der weiße Elefant eilten mit ihren Waffen herbei, um zu helfen. Wukong nutzte seine Fähigkeit, sich zu teilen – aus einem wurden drei, aus drei wurden neun – und die drei Wukongs umzingelten den einen, wodurch sie weiterhin die Oberhand behielten.

Auf der anderen Seite besiegte der Goldflügel-Drache die vier großen Himmelsmeister vollständig. Die sieben Sterne des Großen Bären wurden vom Meeresdrachen in die Flucht getrieben. Feng Tong schlug die Götter der vier Himmelsrichtungen sowie die Drachen der vier Flüsse zurück; Wu Zhi Qi besiegte die vier großen Himmelskönige. Als Wang Lingguan Wang Yu sah, parierte er nur einige Schläge und zog anschließend mit den Fünf Richtungsgöttern sowie den Sechs Ding und Sechs Jia in seine eigene Formation zurück. Der Stierdämonkönig und Prinz Nezha kämpften zwar leidenschaftlich, doch da der Stierdämonkönig scheinbar nicht sein volles Potenzial einsetzte, war klar, dass er nicht alles gab. Nur die gelbe und weiße Löwen aus der Höhle des Löwen und Tigers lagen gegen die Neun Strahlensterne im Nachteil. Der Neungeistheilige war apathisch und konnte nicht einmal zehn Prozent seiner Kraft einsetzen. In diesem Moment ertönte aus der Formation ein schriller Schrei – es war eines der Kinder des gelben Löwenwesens, das vom Feuergott in Flammen gesetzt und lebensgefährlich verbrannt wurde.

Das gelbe Löwenwesen rief: „Dummes Kind!“ Es wollte hinlaufen, um zu helfen, wurde aber von den Sonnen- und Mondgöttern aufgehalten. Der Holzgeistgott fühlte sich im dichten Wald wie zu Hause, setzte seine Magie ein – überall wuchsen grüne Lianen, die die Löwen und Tiger einschlossen – und wartete darauf, dass der Feuergott Feuer legte. Der weiße Löwe wurde vom Erdbogengott mit seinem riesigen Axt geschlagen und blutüberströmt weiterkämpfte.

Das gelbe Löwenwesen versuchte mehrmals, sich zu befreien, doch ohne Erfolg. Mit einem wütenden Brüllen rief es: „Mein heiliger Vorfahre, rette mich!“

Der Neungeistheilige schien gerade aus einem Traum erwacht zu sein. Er hob den Kopf, schüttelte sein Fell und sah, dass alle seine Nachkommen verletzt oder geflohen waren. Die Neun Strahlensterne zeigten ihre ganze Macht und kämpften äußerst grausam.

Mit einem wütenden Schrei verwandelte sich der Neungeistheilige in seine wahre Gestalt – wie ein kleiner Berg stand er mitten im Schlachtfeld. Auf seiner linken Seite senkte er seinen Kopf, schloss seine scharfen Zähne und packte den Feuergott. Mit einer Kopfbewegung warf er diesen berühmten Feuergott in die Höhe. Der Feuergott stabilisierte sich in der Luft, voller Entsetzen – er wagte es nicht, weiter nach unten zu gehen.

Der Neungeistheilige wiederholte seine Taktik und warf auch den Holzgeistgott sowie den Sonnengott hinaus. Die verbleibenden sechs Götter sahen, wie mächtig dieser neunköpfige Löwe war, und flohen eilig. Der Neungeistheilige verfolgte sie nicht, sondern rettete nur sein eigenes Enkelkind.

Das gelbe Löwenwesen rettete sein dummes Kind und schimpfte erst einmal heftig mit ihm. Hätte sein alter Vorfahre nicht eingegriffen, wäre dieses kleine Leben wohl verloren gewesen.

Mit diesem Zug von Jiu Ling Yuan Sheng waren die vier großen Bodhisattvas, die am Himmel patrouillierten, zutiefst erschrocken. Guanyin blieb lächelnd und lobte: „Was für ein neunköpfiger Löwenaffe!“ Der Bodhisattva Puxian blickte neidvoll drein, dachte aber bei sich, dass dieser Löwenaffenkönig, der neun Köpfe hervorgebracht hatte, offensichtlich die höchste Stufe der Jiu Ling Xuan Gong erreicht hatte. Obwohl es sich um einen Schatz handelte, war er nun kaum noch zu fangen.

Der Bodhisattva Ling Ji murmelte: „Um den Jiu Ling zu finden, muss man suchen; um zum Yuan Sheng zurückzukehren, muss man frei umherwandern. Solch ein außergewöhnliches Ungeheuer treibt sich hier herum.“

Der Bodhisattva Manjushri schwieg, presste die Lippen zusammen, blickte auf Jiu Ling Yuan Sheng und dann auf seinen eigenen grünen Löwen – dieser war wahrlich das abscheulichste und unansehnlichste Ungeheuer der Welt.

In diesem Moment hatte auch Wukong Mu Zha sowie den grünen Löwen und das weiße Elefantengeschöpf zurückgeschlagen. Da der Anführer besiegt war, sank der Kampfesmut der himmlischen Truppen stark, und sie zeigten Anzeichen des Rückzugs.

Der westliche Kaiser Gou Chen sah, wie Jiu Ling Yuan Sheng seine große Macht zeigte, und konnte sich nicht mehr zurückhalten. Er rief: „Was für ein Löwenaffenkönig – er ist wirklich zu dreist!“ Daraufhin holte er seine beiden Peitschen hervor, um zuzuschlagen. Der Kaiser Zi Wei hielt ihn eilig zurück und sagte: „Kaiser Gou Chen, warum ein Schwert benutzen, wenn ein Hühnchen zu töten ist?“