Band 4: Das Geheimnis der Himmel ist aufgedeckt – Kapitel 495: Das Wissen um die Herberge

Wukong wurde neugierig und fragte: „Wie alt bist du?“
Nagarjuna antwortete: „Achtzehn Jahre.“
Wukong sagte: „Obwohl du noch jung bist, kennst du schon viele Dinge – das ist selten.“
Nagarjuna erwiderte: „Ich fürchte, du wirst es nicht glauben, aber schon bei meiner Geburt wusste ich viele Dinge.“
Nagarjuna ahnte nicht, dass der in Weiß gekleidete Gelehrte vor ihm zu den bedeutendsten Persönlichkeiten der Welt gehörte. Was in Nagarjunas Augen unerklärlich rätselhaft erschien, hatte für Wukong stets eine Erklärung.
Als Wukong das hörte, dachte er angestrengt nach. Nagarjuna kannte bereits von Geburt an die Weltgeschehnisse – offensichtlich wurde er von jemandem im Hintergrund gesteuert. Wer würde Nagarjuna erneut erschaffen, mit derselben Erscheinung, demselben Charakter und denselben Zielen wie in seinem vorherigen Leben?
Xuan Nu behauptete, Nagarjuna getötet zu haben – sie würde sicherlich nicht lügen. Da sie bereits Nagarjunas „Schicksal“ herausgeholt hatte, um eine Wiedergeburt zu ermöglichen, würde sie ihn sicherlich nicht noch einmal erschaffen. Aus Xuan Nus Sicht hatte Nagarjuna für sie keine große Bedeutung. Zudem wäre es, selbst wenn sie es getan hätte, nicht notwendig, Wukong etwas vorzumachen.
Abgesehen von Xuan Nu war nur noch der Tathagata eine mögliche Quelle. Doch nach langem Nachdenken konnte Wukong keinen Grund finden, warum der Tathagata so handeln sollte. Er musste bitter lächeln – schon bei seinem ersten Aufenthalt in der Welt stieß er auf ein Problem. Dieses Problem schien eng mit ihm verbunden zu sein, doch es gab keinerlei Anhaltspunkte.
Während er nachdachte, hatte er plötzlich eine Eingebung: Die Drachendame! Könnte sie davon wissen? Hatte sie ihn in die Welt geschickt, damit er Nagarjuna traf? Nach weiterem Überlegen hielt Wukong diese Möglichkeit für äußerst gering. Nicht nur, dass die Drachendame keine hohe spirituelle Stufe hatte – vielleicht wusste sie nicht einmal von Nagarjunas Existenz. Selbst wenn sie es wüsste, wäre dieser Nagarjuna nicht derselbe wie der vorherige; er würde sich an keine Erinnerungen aus seinem früheren Leben erinnern können, abgesehen von einigen Schriften – und das wäre ihm auch nicht von großem Nutzen.
Außerdem: Angesichts der tiefen Zuneigung der Drachendame zu Nagarjuna hätte sie, wüsste sie von der Existenz eines weiteren Nagarjuna in der Welt, sicherlich schon längst nach ihm gesucht.
Wukong überlegte kurz und fragte: „Warum hast du den Namen Nagarjuna gewählt? Wer hat ihn dir gegeben?“
Mönch Nagarjuna antwortete: „Ich habe ihn mir selbst gegeben.“
„Selbst gewählt? Dann muss es doch eine Herkunft geben“, sagte Wukong.
Nagarjuna erwiderte: „Welche Herkunft schon? Ich wusste es von Geburt an – ich heiße einfach Nagarjuna.“
Unbewusst hatten die beiden bereits einen weiten Weg zurückgelegt. Wukong sah, wie die Lichter am Fuße des Berges immer weiter entfernt wurden, und sagte zu Nagarjuna: „Du gehst einfach so weg, ohne dich von deinen Brüdern im Kloster zu verabschieden?“
Nagarjuna antwortete: „Kommen und Gehen sind frei – was gibt es da zu sagen?“
Wukong zeigte auf den Weg vor ihnen und sagte: „Obwohl heute der Mond hell am Himmel steht, wird morgen der Weg vor uns sicherlich dunkel und unübersichtlich sein. Hast du keine Angst?“

Nagarjuna fragte erstaunt: „Wovor fürchten wir uns?“
„Wenn man nichts sehen kann – hat man dann keine Angst?“, sagte Wukong.
Nagarjuna antwortete: „Dorthin, wohin ich gehen will, ist ein unbekanntes Land – genau das ist es, wonach ich strebe.“
Wukong schien unzählige Fragen an Bodhisattva Nagarjuna zu haben, wusste aber nicht, wo er anfangen sollte, und fühlte sich sehr unwohl. Als er sah, wie Nagarjuna mit großen Schritten nach Osten ging, mit festem Blick, als läge der Weg zur Wahrheit direkt vor ihm, entstand in ihm unwillkürlich Bewunderung.
Wie erwartet hatte Bodhisattva Nagarjuna in seinem vorherigen Leben genauso auf der Welt gelebt. Obwohl er durch das Sutra des Tathagata beeinträchtigt war, blieb in seinem Herzen weiterhin das Verlangen nach dem Großen Weg – was für eine schwierige Sache!
In diesem Moment wurde Nagarjuna zum Symbol der Suche nach der höchsten Wahrheit des Himmels und der Erde. Und er wusste, dass diese höchste Wahrheit die Schöpfung selbst ist – wonach suchte er noch?
Der göttliche Affe der Schöpfung entstand aus dem Chaos der Schöpfung; selbst wenn dieser göttliche Affe stirbt, wird er wieder geboren – selbst der Untergang von Himmel und Erde beeinträchtigt ihn nicht. Der Mönch Nagarjuna vor ihm war offensichtlich der Bodhisattva Nagarjuna aus seinem vorherigen Leben. Gibt es außer dem göttlichen Affen der Schöpfung noch andere, die so sind? Leben und Tod – endlos.
Als Wukong daran dachte, erinnerte er sich an einen Satz: „Ich glaube, es gibt in dieser Welt noch einen anderen Ich – doch ich weiß nicht, wo er ist, und auch nicht, ob er vor oder nach mir lebt.“
Nun gut, dann betrachte man diesen Mönch Nagarjuna einfach als einen weiteren Bodhisattva Nagarjuna. Was man nicht finden kann, muss man nicht unbedingt bis zum Ende durchdringen – Was kommen soll, wird kommen.
Wukong sagte zu Nagarjuna: „Himmel und Erde sind wie ein Gasthaus für alle Dinge – pass gut auf dich auf.“
Nagarjuna betrachtete Wukong genau, lächelte leicht und nickte: „Du willst gehen?“
Wukong antwortete: „Ja, ich gehe.“ Im Geheimen wirkte er einen Zauber auf Nagarjuna – dieser Zauber konnte ihn schützen und gleichzeitig als Warnung dienen; falls Nagarjuna in Gefahr geriet, konnte Wukong jederzeit zu seiner Rettung eilen.
Plötzlich sagte Nagarjuna: „Dieser Wohltäter ist keiner gewöhnlichen Person.“
Wukong war etwas überrascht: „Woher willst du das wissen?“
Nagarjuna antwortete: „Vor dem Dala-Yan-Zen-Kloster stritt ich mit anderen Mönchen – immer wieder sprach ich kühne Worte, und der Wohltäter zeigte Anerkennung – das habe ich natürlich bemerkt.“
Wukong lachte: „Wie kann das sein?“ Es war nicht, dass Wukong sich selbst lobte – seine Fähigkeiten waren bereits himmelhoch, seine Kunst der Verwandlung perfekt. Selbst wenn Nagarjunas Worte seine Gefühle berührten, wäre es für ihn kein Problem, ungerührt zu bleiben. Wie könnte ein gewöhnlicher Mensch wie Nagarjuna seine Gedanken erkennen?
Nagarjuna sagte ernst: „Glaube nicht, dass ich lüge – ich sehe ins Herz.“
Wukong war verblüfft – die Kunst, das Herz zu sehen? Was für eine Art von Wissen ist das?
Wukong fragte: „Du kannst die Herzen anderer gut erkennen?“
Nagarjuna antwortete: „Die Herzen anderer kümmern mich nicht besonders.“ Damit meinte er, dass gewöhnliche Menschen nicht in Nagarjunas Blick fallen.

Wukong sagte: „Nun gut, lassen wir das vorerst beiseite. Ich möchte dich fragen: Du sagst, Pangu sei nicht allmächtig – hast du dafür einen Beweis?“
Nagarjuna antwortete: „Natürlich gibt es einen. Die Menschen behaupten, Pangu sei allmächtig und habe Himmel und Erde erschaffen, doch meiner Ansicht nach tat er dies, weil die Welt in Not war. Mit seinen Fähigkeiten konnte er wohl nur den Himmel erschaffen; sonst wäre er nicht aus diesem Gefängnis entkommen – wozu dann?“
„Ah?“ Wukong war zutiefst erschrocken. Nagarjunas Worte waren wirklich schockierend. Hätte er nicht gewusst, dass er ein gewöhnlicher Mensch war, hätte er geglaubt, ein großer Gott sei gekommen, um ihn zu lehren.
Wie hatte er nur nicht daran gedacht, dass auch Pangu diese Welt erschaffen hatte? Das Handeln des Tathagata hatte ihn in große Irrtümer geführt. Der Tathagata wollte die Essenz der Schöpfungskraft von Pangu stehlen, um selbst aus dem Himmel zu entkommen. Wukong hatte angenommen, Pangu allein besitze drei Neuntel dieser Essenz und sei daher in der Lage, aus dem Himmel zu entkommen. Doch durch Nagarjunas Worte wurde er aufgeklärt.
Pangu opferte seine Schöpfungskraft: Er verwandelte sich in die Erde, um alle Lebewesen hervorzubringen, gab seine Essenz für den Mutterbaum der Pfirsichbäume ab, damit die sieben göttlichen Affen davon essen konnten, und verwandelte seine inneren Organe in die fünf Elemente, um die Affen der fünf Elemente zu trainieren. Zudem schuf er Xuan Nu, Ksitigarbha und Di Ting, die alle aus seiner Schöpfungskraft entstanden. Pangus Handlungen scheinen tatsächlich nicht tadelnswert zu sein. Als wichtigster Vertreter dieser Schöpfungslinie sollte er eigentlich keine anderen Absichten haben – doch egoistische Gedanken und der Wunsch, aus dem Himmel zu entkommen, sind zwei verschiedene Dinge.
Wenn auch Pangu aus dem Himmel entkommen wollte, dann dienten all seine Handlungen dazu, die sieben göttlichen Affen – insbesondere den klugen göttlichen Affen – zu schaffen. Wollte er etwa ihre Kraft nutzen, um selbst aus dem Himmel zu entkommen?
Wukong antwortete: „Wirklich weise Worte – ich bewundere sie!“
Nagarjuna fragte weiter: „Zu deiner Theorie über Götter und Menschen – hast du eine andere Meinung?“
Wukong sagte: „Was du sagst, ist genau das, was ich auch denke.“
Nagarjuna nickte und sagte: „Ich hätte nicht gedacht, heute einen Seelenverwandten zu treffen – das ist wirklich selten.“
Wukong lächelte in sich hinein: Es geht nicht nur um einen Seelenverwandten – weißt du nicht, dass du einst ich warst und ich einst du? Wukong fuhr fort: „Die verabscheuungswürdigsten Lebewesen auf der Welt sind jene, die eine Hierarchie schaffen, die Starken über die Schwachen herrschen lassen und kein Recht von Unrecht unterscheiden. Doch solange es das Prinzip des Stärkeren gibt, fehlt es an Vernunft – und aus diesem Grund entsteht das Böse.“
Nagarjuna sagte: „Stärke und Schwäche spielen keine Rolle – das Böse entsteht aus dem Herzen.“
Wukong erwiderte: „Solange im Herzen nur der rechte Weg herrscht, können böse Gedanken nicht verborgen bleiben.“
Nagarjuna sagte: „Die Menschen sind nicht wie du und ich – wie kann man da etwas von ihnen verlangen?“

Wukong seufzte. Die Ordnung des Schicksals war zwar noch gerecht, doch die überwiegende Mehrheit der Menschen in dieser Welt waren gewöhnliche Leute. Abgesehen von denen, die dem Schicksal unterlagen, gab es kaum jemanden ohne Egoismus – selbst Laojun dachte stets daran, möglichst viele Pfirsiche zur Herstellung von Pillen zu nutzen, geschweige denn die unzähligen gewöhnlichen Menschen. Doch die gewöhnlichen Menschen hatten auch keine Schuld; obwohl er „den unvollkommenen Egoismus hasste“, war das doch menschliche Natur – was konnte man dagegen tun?

Nagarjuna fuhr fort: „Im Leben gibt es unzählige Leiden. Man muss zunächst Leiden ertragen, um sie hinter sich lassen zu können. Es gibt Geburt, Alter, Krankheit und Tod, es gibt Unerfüllte Wünsche, es gibt Begegnungen voller Groll und Hass sowie Trennungen aus Liebe. Die gewöhnlichen Menschen verstehen das nicht, bevor sie bereits zu Staub werden.“

Nagarjuna blickte zu Wukong auf und fragte: „Du sagst, Himmel und Erde seien ein Gasthaus für alle Dinge – verstehst du die Bedeutung dahinter?“

Wukong antwortete: „Es heißt: Das Leben zwischen Himmel und Erde ist wie das eines Reisenden auf weiter Reise. Es heißt auch: Das Leben zwischen Himmel und Erde ist ein Verweilen; wer verweilt, kehrt schließlich zurück. Egal ob Götter oder gewöhnliche Menschen – früher oder später kehren alle zum Staub zurück. Wer kann ewig bestehen?“

Nagarjuna nickte und sagte: „Richtig. Jeder Mensch hat den Wunsch zu leben – doch wer kehrt nicht zum Staub zurück? Das Ende ist jedoch oft das Gegenteil von dem, was man sich wünscht – das ist die größte Ungerechtigkeit im Leben!“

„Das Schicksal spielt mit den Menschen, Himmel und Erde quälen alle Lebewesen – ist das so?“, fragte Wukong.

Nagarjuna lachte laut: „Gut gesagt! Ich möchte nun sehen, warum Himmel und Erde so handeln – du hast es mit einem Satz ausgedrückt.“

Wukong fühlte tiefe Ehrfurcht. Das, wonach Nagarjuna suchte, suchte er doch selbst ebenfalls. Er war der göttliche Affe des Schicksals, jemand, der die Stufe der Heiligen überschritten und die Ebene von Yin und Yang erreicht hatte. Nagarjuna hingegen besaß nur einen gewöhnlichen Körper, doch hatte er solch große Ambitionen – wie konnte man da nicht Bewunderung empfinden?

Als Wukong Nagarjunas leidenschaftlichen Ausdruck sah und an die weltlichen Mönche dachte, die mit ihm stritten, fühlte er sich beeindruckt und rezitierte unwillkürlich einen Abschnitt aus „Die Freie Reise“: „Es gibt einen Vogel namens Peng – sein Rücken ist wie der Berg Tai, seine Flügel wie Wolken, die bis zum Himmel reichen. Er steigt neunzigtausend Meilen in die Höhe, durchbricht die Wolken, trägt den blauen Himmel auf seinem Rücken und begibt sich anschließend nach Süden, in den Südlichen Ozean. Der kleine Vogel lacht ihn aus und sagt: ‚Wohin will er denn? Ich springe nur ein paar Schritte auf und ab und fliege zwischen Gras und Unkraut – das ist auch schon das Höchste des Fliegens…‘“