Band 4: Das Ende der göttlichen Geheimnisse, Kapitel 426: Das Reich der unzähligen Leiden

„Der Buddha sprach von achtzehn Nīlīya-Höllen. Von den Phönixen und Drachen bis hin zu Tieren, Fischen und Insekten. Wer in meine achtzehn Nīlīya-Höllen eintritt und viel Gutes tut und wenig Böses, kommt schnell heraus. Wer viel Böses tut und wenig Gutes, kommt nur langsam heraus!“, sagte Bodhisattva Nīlīya langsam. „Heute lasse ich euch alle Leiden der achtzehn Nīlīya-Höllen erleben!“
Ksitigarbha erwachte plötzlich und rief: „Wie wagst du es, über Gut und Böse zu urteilen?“
Nīlīya lachte kalt: „Hier entscheide ich!“
Dann verstand Ksitigarbha: Es lag nicht daran, dass er nicht erkennen konnte, ob Bodhisattva Nīlīya gut oder böse war, sondern daran, dass in dieser buddhistischen Hölle Bodhisattva Nīlīya der Herrscher war. Wer von ihm als gut bezeichnet wurde, war gut – wer als böse, war böse! Das war die wahre Macht eines Herrschers über eine Welt!
Bodhisattva Nīlīya sagte: „Die erste Nīlīya-Hölle – die Hölle des Kampfeswillens!“
Als dieser Ruf ertönte, spürten alle, wie sich die Szene vor ihnen veränderte. In den Augen des Phönix wurde das Antlitz des Buddha, des Herrschers der Welt, immer klarer. Der Buddha hielt mit der linken Hand einen Pfau und mit der rechten Hand einen Riesenadler und grinste ihn böse an. Der Phönix wurde vor Wut rot und wollte sofort angreifen, doch da hörte er eine klare Stimme an seinem Ohr: „Alles ist Illusion!“
Der Phönix erstarrte und fühlte Scham. Eigentlich hätte seine Fähigkeit ihn davor schützen sollen, doch der Phönix hasste den Buddha zutiefst. Da er heute glaubte, durch seine eigenen Fehler die anderen in Gefahr gebracht zu haben, wurde er als Erster unruhig. Sobald er in diese buddhistische Hölle kam, fühlte er sich äußerst unwohl. Er wusste, dass der Pfau hier freiwillig zum Helfer der Buddhisten wurde – und er, als Vater, war völlig machtlos. Erst durch die Warnung von König Ksitigarbha konnte er wieder zur Besinnung kommen und konzentrierte sich von da an voll und ganz.
Die sogenannte Hölle des Kampfeswillens weckt im Menschen den Wunsch zu kämpfen. Der Buddha, den der Phönix gerade gesehen hatte, war in Wirklichkeit der Ort, an dem Zhu Rong sich aufhielt. Zhu Rong war gerade dabei, zusammen mit Dayu und anderen göttliche Affen zu jagen. Plötzlich sah er, wie eine magische Kraft eines göttlichen Affen auf Gonggong zuflog. Er zögerte, einzugreifen, um ihn zu retten, doch dann hörte er auch die Warnung von Ksitigarbha und kam schnell wieder zu Sinnen.
Hou Tu und Hou Yi hingegen wurden nicht beeinflusst. Der eine hatte tiefe spirituelle Fähigkeiten, der andere hatte nur wenige störende Gedanken – daher erkannten sie, dass es sich um eine List von Nīlīya handelte.
Was Nīlīya überraschte, war jedoch Wukong. Seine Augen blieben weiterhin klar wie zuvor – diese „Hölle des Kampfeswillens“ hatte keinerlei Einfluss auf ihn. Die zweite Nīlīya-Hölle ließ die Menschen inmitten eines großen Feuers gefangen sein. Der Feuergott Zhu Rong war dort – Bodhisattva Nīlīya wusste, dass es sinnlos war, diese Methode anzuwenden. Die dritte Nīlīya-Hölle bestand aus schweren Bergen – was konnte das schon gegen Hou Tu ausrichten?
Um die „achtzehn Nīlīya-Höllen“ einzusetzen, benötigte Bodhisattva Nīlīya enorme magische Kräfte. Es war keineswegs einfach, diese sieben Heiligen einzusperren – er musste schnell handeln. Nach kurzem Überlegen setzte er die achte Nīlīya-Hölle ein – die Hölle der kalten Berge.

Als diese Magie angewandt wurde, sah man sieben riesige Gipfel in der Ferne auf die Gruppe zukommen. Auf den Gipfeln hatte es ursprünglich Feuer gegeben; als sie näher kamen, verwandelten sie sich in eisige Flammen. Die großen Berge bewegten sich wie Pflüge auf die sieben Personen zu. Schon aus hundert Meilen Entfernung spürte man die eisige Kälte bis ins Mark.

Zhu Rong warf einen Seitenblick und dachte bei sich: Was beabsichtigt Bodhisattva Ni Li damit, in Gegenwart des Feuergottes die Magie des Eises anzuwenden? Sie sandte eine lila Flamme aus, um die eisigen Gipfel aufzuhalten, doch Ni Li streckte ihre Hand aus und zeichnete eine Linie – daraufhin verschwand die lila Flamme im Nichts. Wukong sagte: „In seiner Welt kann er nach Belieben Raum erschaffen.“

Wie könnte Zhu Rong dieses Prinzip nicht kennen? Zuvor hatte er es nur getestet. Also rief er: „Haltet ihn auf!“ Alle sprangen in die Luft, doch nur Wukong war am schnellsten. Er schien nicht von den Achtzehn Ni Lis kontrolliert zu werden und bewegte sich mit derselben Geschwindigkeit wie sonst.

Ni Li war erneut überrascht – an diesem klugen, göttlichen Affen gab es einfach zu viele seltsame Eigenschaften. Selbst die Drei Reinheiten könnten den Achtzehn Ni Lis nicht entkommen, schließlich war diese Welt von ihm selbst geschaffen worden. Wer könnte den Regeln dieser Welt entkommen?

Während er noch nachdachte, war Wukong bereits nahe herangekommen und schlug mit einem Stock zu. Der Himmelsstab? Ni Lis Herz zuckte zusammen; er streckte seine Hand aus, um ihn zu fangen. Als der Stock seine Hand berührte, spürte Wukong eine starke Kraft der Schöpfung aus Ni Lis Hand strömen. Er wusste nicht, ob diese Veränderung gut oder schlecht war, nahm sie jedoch als eine außergewöhnliche Fähigkeit von Ni Li und zog seinen Stock schnell zurück.

In diesem Moment litt Ni Li unsäglich. Er hatte nicht erwartet, dass der Himmelsstab die Essenz der Schöpfung aus einem lebenden Menschen ziehen könnte. Wenn er keine Magie einsetzte, war es noch in Ordnung, doch sobald er Magie einsetzte, musste er diese Essenz nutzen. Die über Jahre hinweg mit Mühe erarbeitete und wie ein Schatz gehütete Essenz der Schöpfung – konnte er sie diesem Affen geben? Nach dem kurzen Kontakt trennten sie sich wieder. Wukong hielt kurz inne, sah, dass nichts Ungewöhnliches geschah, und bemerkte außerdem den überraschten Ausdruck in Ni Lis Augen – da verstand er, dass der Himmelsstab tatsächlich Ni Lis Schwachstelle war.

Wenn dem so war, wovor sollte er sich dann noch fürchten? Wukong setzte alle seine Fähigkeiten ein und nutzte den Stock voll aus. Bodhisattva Ni Li wagte es nicht, direkt zuzuschlagen, und musste ausweichen. Im Hin und Her entwickelte sich allmählich eine Situation, in der Wukong die Oberhand hatte. Während er Bodhisattva Ni Li in Atem hielt, zogen sich die eisigen Gipfel in der Ferne allmählich zurück, und die Situation der Gruppe, die sich wie in einem Sumpf fühlte, verbesserte sich ebenfalls.

Bodhisattva Ni Li sah, dass er wieder in eine belagerte Lage geraten würde, und fühlte tiefe Sorge. Er suchte eine Lücke, murmelte einen Zauber und plötzlich blitzte ein schwarzes Licht an seinem Körper auf, das sofort wieder verschwand. Ein eisiger Hauch breitete sich im Raum aus, und im nächsten Moment hatte jeder das Gefühl, ins Nichts getreten zu sein. In diesem Nichts konnten sie einander weder sehen noch hören; sie waren allein, es gab nur sie selbst. Gleichzeitig stieg in jedem von ihnen eine unwiderstehliche Traurigkeit und Qual auf, wie eine Flutwelle, der man nicht widerstehen konnte.

Wukong blickte zurück und sah, dass alle mit gerunzelter Stirn und gequältem Ausdruck regungslos dastanden, nur er selbst konnte noch sprechen und handeln. Er rief: „Was hast du mit ihnen gemacht?“
Nili antwortete nicht, sondern fragte stattdessen: „Wie konntest du den achtzehn Nili entkommen?“
Wukong sagte: „Das sind nur geringfügige Fähigkeiten – was können sie mir anhaben?“ Um ehrlich zu sein, wusste Wukong selbst nicht, warum er anders war. Wahrscheinlich hatte es nichts mit dem Schöpferaffen zu tun, sondern mit seiner Fähigkeit, durch die Zeit zu reisen. In diesem Moment sah Nili einen Funken in Wukongs rechtem Auge aufblitzen und ahnte etwas. Er runzelte die Stirn, winkte und erschuf eine Lücke im Nichts. Aus dieser Lücke sprangen vier Buddhas hervor und stellten sich vor Bodhisattva Nili.
Nili hatte zuvor zu hoch von sich selbst gedacht und geglaubt, allein mit seiner Kraft die anderen fangen zu können. Doch sowohl das Äußerste der Erde als auch das Äußerste des Feuers bereiteten ihm Sorgen. Die göttliche Treffsicherheit von Hou Yi war außergewöhnlich, und König Ksitigarbha sowie Di Ting hatten von Anfang bis Ende nicht eingegriffen. Am schlimmsten war jedoch der Schöpferaffe – seine achtzehn Nili-Techniken hatten gegen ihn keinerlei Wirkung!
Und dieser Himmelshohe Stab konnte sogar die Essenz der Schöpfung aus seinem Körper saugen. Hmph! Wenn er diesen Affen heute nicht fangen würde, würde er in Zukunft ein großes Übel darstellen! Bodhisattva Nili rief die vier Buddhas herbei und plante, sie dazu zu bringen, Wukong aufzuhalten, während er selbst nacheinander die sechs, die in der „Gefangenschaft des Leids“ waren, beseitigte.
Die vier Buddhas gehorchten Nili natürlich und umzingelten Wukong von allen Seiten. Nili bewegte sich blitzschnell zu Zhu Rong, streckte die Hand aus und schlug mit einer Faust zu.
Das größte Leid des Menschen ist das Leid im Herzen. Der Mensch ist das Wesen aller Dinge; bereits kurz nach der Geburt entwickelt er allmählich Verstand – etwas, das alle anderen Lebewesen nicht erreichen können. Doch je mehr man weiß, desto mehr kommen Freude und Leid dazu. Es heißt: Das Leid der Lebewesen entsteht durch Verlangen, aus Verlangen entstehen Sorgen, aus Liebe entsteht Angst. Es heißt auch: Angenehme Dinge sind begehrenswert, unangenehme Dinge sind zu fürchten – doch all das entsteht erst, wenn die Zeit gekommen ist. Doch selbst wenn diese Dinge noch nicht eingetreten sind, bleiben sie im Herzen und lassen sich nicht so leicht abschütteln.
Zhu Rong sah aus, als würde sie in tiefer Gedanken versunken sein; in ihrem Kopf war nur das aufrichtige, einfache Gesicht von Gonggong. Sie erinnerte sich daran, wie sie beide ihre Chance verpasst hatten und wie sie damit Gonggongs Leben zerstört hatten. Zhu Rongs Herz war zerrissen – sie wünschte sich, sofort sterben zu können. Als die Faust nach ihr schlug und sie keinen Ausweg mehr hatte, kam plötzlich ein schwarzer Schatten angeflogen – es war Di Ting. Di Ting stellte sich vor Zhu Rong, stemmte seine Füße gegen Nilis Faust und stieß einen seltsamen Schrei aus. Dieser Schrei weckte König Ksitigarbha, der mit ihm durch Blutsverwandtschaft verbunden war.

König Ksitigarbha hatte ursprünglich an alle Lebewesen der Welt gedacht, doch plötzlich wurde er geweckt – es war ein Moment des existenziellen Übels, wo blieb da Zeit für solche Gedanken? Bedauerlicherweise war niemand so reinherzig wie Di Ting in seinem Herzen. Als Hörer des Schicksals hatte er bereits alle Leiden und Freuden der Welt erlebt, doch das blieb nur ein flüchtiger Gedanke in seinem Herzen. Er war kein Mensch und hatte keine komplizierten Gedanken. Aus Sicht des Schicksals entstehen die Menschen durch das Schicksal und vergehen durch das Schicksal – das ist eine natürliche Ordnung der Welt, nichts Außergewöhnliches. Was Liebe, Hass und Leidenschaft angeht, so kannte Di Ting diese überhaupt nicht; daher war er in dieser Welt voller Leiden derjenige, der neben Wukong am wenigsten beeinflusst wurde.

Bodhisattva Nili war verärgert – warum begegnete er heute nur Monstern? Mit einer Kraftbewegung seiner Hand schleuderte er Di Ting weit weg, während König Ksitigarbha seinen Stab des Guten und Bösen schwang und sich neben Nili stellte.

Dort kämpfte Wukong gegen vier Buddhas mit noch größerer Heftigkeit. Diese vier unterschieden sich von Nili – sie wagten es, ihre Waffen direkt mit Wukongs Himmelsstab zu konfrontieren. Endlich hatte Wukong einen wahren Gegner gefunden. Jeder Buddha besaß unermessliche Kraft; obwohl Wukong seinen Himmelsstab benutzte, wagte er es nicht, alte Kampftechniken anzuwenden, weshalb er seine volle Kraft nicht entfalten konnte.

Bodhisattva Nili trieb Ksitigarbha mit wenigen Bewegungen zurück, winkte einmal und schickte vier weitere Buddhas herbei – es schien, als würde er erst aufhören, wenn Wukong gefangen genommen wäre.

In diesem Moment öffnete der Phönix seine Augen. Er hatte die Welt voller Leiden durchlebt und an seine beiden Leben vor und nach der Nirwana gedacht. Er kannte das Unglück des Ursprungs und hegte bereits seit langem den Wunsch, diese Welt zu verlassen – doch dieses Verlangen wurde von Tathagata ausgenutzt, sodass er unfreiwillig zu einem Helfer des Bösen wurde. Noch schmerzhafter war für ihn, dass sein ältester Sohn Pfau noch schlimmer dran war: Zuerst wollte er Tathagata fangen, um Rache für seinen Vater zu nehmen, doch irgendwann wurde er zu einem der treuen Bodhisattvas der buddhistischen Hölle.

Der Phönix, ursprünglich der Anführer aller Vögel der Welt, der frei in den neun Himmeln schweben sollte, konnte nun wegen der Kraftfelder in seinem Körper nicht einmal seine Freiheit genießen – wie könnte er da nicht leiden?

Nach Zehntausenden von Jahren sah er endlich Hoffnung, das Kraftfeld zu durchbrechen – er musste nur Xiang Liu fangen, um Yuan Shi zu finden, der ihm helfen könnte. Doch er fiel erneut in Tathagatas List und wurde zusammen mit Wukong und den anderen in die buddhistische Hölle gelockt. Der Phönix wandelte vom Leiden zum Hass, vom Hass zur Wut – und ohne es zu merken, entkam er aus der „Welt voller Leiden“.

Als er sah, wie Nili König Ksitigarbha zurückdrängte und anschließend Zhu Rong angriff, flog er eilig hinüber, um mit seinen Flügeln den Angriff abzuwehren, und rief: „Rettet Wukong!“ Ksitigarbha und Di Ting folgten seinem Befehl und schlossen sich dem anderen Kampfteam an.

Zhu Rong erwachte allmählich aus ihrem benommenen Zustand und spürte, dass jemand ihr Böses wollte. Wer wollte sie töten und wer sie retten? Sie öffnete ihre Augen, wurde sofort klar im Kopf und stellte sich gemeinsam mit dem Phönix gegen Nili.

Dann erwachten auch Houyi und Hou Tu, sahen, wie die heftigen Kämpfe eskalierten, und fühlten Scham. Houyi schoss nacheinander Pfeile auf Ni Li ab. Als Ni Li sah, dass Houyi angriff, wich er hastig aus – doch er wusste nicht, dass Houyi nur einen „Panzerbrecherpfeil“ hatte, der ihm bereits in seinem Zorn gebrochen worden war. Wo sollte er jetzt einen zweiten finden?
Der Phönix nutzte die Gelegenheit und griff wie ein Sturm auf Ni Li ein. Ni Li wurde wütend und rief: „Dein Leben zu nehmen, ist ein Kinderspiel!“ Der Phönix sagte kein Wort und schwang nur verzweifelt seine Flügel, um zuzuschlagen. Ni Li lachte laut und sagte: „Du willst also den Tod? Ich werde den Zauber in deinem Körper nicht aktivieren.“
Ni Li streckte seinen Finger aus – und aus dem Nichts erschienen vier Bodhisattvas mit Kronen auf den Köpfen. Der Anführer von ihnen, edel und erhaben – war das nicht der Pfau?