Band 3: Der lange Weg – Kapitel 396: Leben und Tod kennen

Wukong dachte ständig über eine Frage nach: Welches Prinzip steckt hinter diesen Zaubersprüchen und Techniken, die es ermöglichen, übernatürliche Kräfte einzusetzen und magische Gegenstände zu kontrollieren?
Da diese Welt auf dem Prinzip der Schöpfung beruht, sind Zaubersprüche im Grunde eine Art Kunst, die Schöpfung zu beherrschen. Logischerweise könnten solche Dinge nur von denen geschaffen werden, die mit der Schöpfung verbunden sind – warum gibt es sie dann überall auf der Welt? Und wer war der Erste, der sie erschuf?
Xuan Nu und Yuan Shi schlossen die Augen und dachten angestrengt nach. Wukong wollte sie nicht stören und musste daher selbst weitergrübeln. Auf den ersten Blick scheinen Zaubersprüche die Kraft der Stimme zu sein, doch es gibt auch solche, die bereits im Stillen wirken.
Wukong setzte den Sprungwolkenflug sowie den Himmelsmechanikstock ein, indem er leise vor sich hin sprach – ohne Geräusch zu machen. Gilt das nur für Zauber, die an Gegenstände gerichtet sind, oder muss man sie laut aussprechen, wenn man sie an Menschen anwendet?
Er erinnerte sich daran, dass Feng Tong einmal gesagt hatte, dass acht oder neun von zehn übernatürlichen Fähigkeiten durch Formeln eingesetzt werden – doch wer diese Formeln erschaffen hat und wie ihr Mechanismus funktioniert, ist unbekannt.
Als er daran dachte, erinnerte sich Wukong an die Kultivierungstechniken. Wenn er den „Tao Te Ching“ rezitierte, wuchs doch auch seine Schöpferkraft im Körper. Im Grunde handelt es sich beim „Tao Te Ching“ um eine Art Formel. Wenn er ihn in den drei Reichen rezitierte, wuchs seine Schöpferkraft sehr schnell. Kann man also sagen, dass der „Tao Te Ching“ in dieser Welt des Guten und Bösen als eine fortgeschrittene Formel gilt?
Der „Tao Te Ching“ wurde von Laojun geschrieben – in seiner Welt ist er natürlich allmächtig, denn sein Weg entspricht dem Weg des Himmels und der Erde. Wenn er also die Formel dieser Welt finden könnte, würde er vielleicht denselben Effekt erzielen? Wer hat diese Welt erschaffen? War es Pangu? Obwohl Pangu Himmel und Erde erschuf, erfuhr Wukong aus den Worten des Kunpeng, dass Pangu lediglich zu Beginn jeder Ära Himmel und Erde schuf – wie ein pflichtbewusster Diener.
Zuvor hatte Wukong noch die Vorstellung, dass Pangu die Hauptfigur sei – doch seit er erfuhr, dass Yuan Shi einen Teil der Schöpferkraft von Pangu erhalten hatte, schwand diese Annahme allmählich. Später erfuhr er auch, dass Ksitigarbha, Xuan Nu und Diting von Pangu gelehrt worden waren und zur Schöpferlinie gehörten – dadurch verwarf Wukong diese Idee endgültig.
Obwohl Pangu drei Teile der Schöpferkraft besitzt, gehören zwei Teile dem Kunpeng und ein Teil den sieben göttlichen Affen – das scheint ebenfalls unter der Kontrolle anderer zu stehen. Deshalb glaubt Wukong kaum, dass Pangu der Herrscher dieser Welt ist. Ein Herrscher hat eine besondere Ausstrahlung, die nicht mit Worten beschrieben werden kann.

Ist das der Fall, gibt es dann noch jemanden, der über Pangu und Kunpeng steht? Wu Kong erschrak über diesen Gedanken – könnte es der Tathagata sein? Wenn der Tathagata der Herr über Himmel und Erde ist, was treibt er dann? Wenn es nicht der Tathagata ist, wo ist dann der Herr über Himmel und Erde?

Wu Kong schweifte mit seinen Gedanken durch den Himmel, als Xuan Nu plötzlich rief: „Das ist nicht gut!“ Wu Kong fragte: „Warum?“
Xuan Nu antwortete: „Die Gruppe der Schöpfungskraft bestand ursprünglich aus neun Personen, jetzt sind es bereits dreizehn. Fürchte ich, der Tathagata hat davon erfahren.“
Als Wu Kong das hörte, erschütterte es ihn zutiefst. Yuan Shi und Xuan Nu gehörten zur Gruppe der Schöpfungskraft – ursprünglich wussten nur wenige davon, und da sie im Verborgenen handelten, war das eine große Stütze für ihn. Da der Tathagata nun den Stab der verbundenen Schöpfungskraft in Händen hatte und mit diesem Stab erkennen konnte, wie viele Menschen mit dem Yin-Yang-Gotteraffen in Verbindung standen, sollte es für ihn kein Problem sein.

Wenn Yuan Shi und Xuan Nu nun offenbar wurden, wäre das äußerst nachteilig.
Yuan Shi sagte: „Früher oder später wird er es erfahren.“
Xuan Nu erwiderte: „Egal, es ist sowieso aussichtslos. Der Tathagata ist nicht der Feind der Welt, sondern eigentlich der Feind der Schöpfungskraft!“
Nach diesen Worten von Xuan Nu wurde es Wu Kong plötzlich klar – diese Aussage war äußerst zutreffend. Alle Handlungen des Tathagata richteten sich gegen die Schöpfungskraft. Wenn dem so war, wie konnte die Gruppe der Schöpfungskraft ihn dann dulden?

Wu Kong fragte: „Gibt es etwas Besonderes an diesem Mantra?“
Xuan Nu antwortete: „Allein anhand eines Mantras lässt sich wirklich nichts erkennen.“
Wu Kong sagte: „Heißt das, sobald der Stab der verbundenen Schöpfungskraft eingesetzt wird, kann er nicht mehr durchbrochen werden?“
Xuan Nu erwiderte: „Im Moment scheint das tatsächlich der Fall zu sein – aber …“
„Aber was?“, fragte Wu Kong ungeduldig.
Xuan Nu lächelte bitter und schüttelte den Kopf. Wu Kong blickte zu Yuan Shi, der sagte: „Es gibt keine unlösbare Herausforderung auf der Welt – nur …“
Wu Kong wurde unruhig, als die beiden weiterhin zögerten, und spürte plötzlich ein unheilvolles Gefühl. Er fragte: „Meint ihr etwa den Yin-Yang –?“
Als Xuan Nu sah, dass Wu Kong ins Schwarze getroffen hatte, sagte sie: „Genau das. Wenn der Stab der verbundenen Schöpfungskraft seinen Träger verliert, ist er natürlich nutzlos. Dieses magische Werkzeug wurde speziell zur Bekämpfung der Gruppe der Schöpfungskraft geschaffen – es sollte zerstört werden.“
Träger verloren zu haben bedeutete, dass Tang Seng sterben musste. Wenn ein gewöhnlicher Mensch starb, würde die Essenz der Schöpfungskraft in die Unterwelt gelangen, um eine Wiedergeburt abzuwarten. Doch Tang Seng war der Yin-Yang-Gotteraffe – wie viele Menschen würden sich um seine Essenz der Schöpfungskraft streiten!

Yuan Shi sagte: „Bei jemand anderem wäre das tatsächlich nicht schwierig – nur bei dem Yin-Yang-Gotteraffen … ist es schwierig.“
Wu Kong fragte: „Warum sagt ihr das?“
Yuan Shi antwortete: „Der Yin-Yang-Gotteraffe ist geschickt darin, dem Tod zu entgehen und sein Leben zu verlängern – doch in Wirklichkeit fürchtet er den Tod am meisten. Doch wenn wir handeln müssten – wer könnte da schon Herz haben?“

Wukong zeigte bei der Erzählung von Yuanshi über den Tod des Yin-Yang-Gotteraffen eine ausdruckslose Miene, doch in seinem Herzen regte sich Unzufriedenheit. Xuannu erklärte: „Wukong, erinnerst du dich noch an deine Existenz als Longshu?“
Wukong nickte, und Xuannu fuhr fort: „Damals sah ich, dass du aus unerklärlichen Gründen existiertest, und aus Sorge beendete ich dein Leben in der vorherigen Existenz, nahm die Essenz deiner Schöpfung heraus und füllte sie in den Stein mit den neun Öffnungen und acht Löchern – so konntest du in dieser Welt neu geboren werden. Auch die Wiedergeburt einer Gotteraffe bedeutet nicht, dass man für immer verschwindet. Ich verspreche dir, in der nächsten Welt werde ich das Yin und Yang gut beschützen. Ist das nicht besser, als in diesem Leben von anderen kontrolliert zu werden?“
Wukong schwieg. Was ihm selbst widerfahren war, war noch in Ordnung – doch wenn er tatsächlich Tang Seng töten sollte, würde er es nicht übers Herz bringen. Selbst wenn er wiedergeboren werden könnte, handelte es sich doch um ein lebendiges Wesen! Also schüttelte er den Kopf und sagte: „Das ist doch keine Lösung – es ist vielmehr ein Mittel, bei dem alles zerstört wird.“
Yuanshi sagte: „Ich übertreibe nicht, als Tang Seng von dem Stab der Schöpfungsgemeinschaft getroffen wurde, waren nicht nur wir betroffen, auch Pangu spürte es. Er wusste, dass die Gotteraffe litt und dass die Essenz der Schöpfung instabil war.“
Wukong wusste, dass der Buddha genau die Essenz der Schöpfung von Pangu anstrebte. Wenn ihm das gelänge, würde die Welt völlig auf den Kopf gestellt werden. Nach langem Überlegen zwang er sich dazu, sich selbst zu überzeugen, und sagte: „Es geht doch um das große Ganze.“
Da sagte Xuannu: „Das Problem ist genau dieses: Die Schöpfung tötet die Schöpfung – die Folgen zeigen sich sofort! Als ich Longshus Leben nahm, verlor ich bereits eine Körperhälfte. Wenn ich erneut handele, gäbe es auf der Welt keine Essenz der Schöpfung mehr.“ Es stellte sich heraus, dass, um Tang Seng zu töten, nicht die Gotteraffe selbst verloren ging – wer auch immer ihn tötete, musste ein Leben opfern.
Wukong kratzte sich verzweifelt am Kopf. Wenn jemand anderes diese Aufgabe übernehmen sollte, würde das auch anderen schaden. Die Schöpfung – wirklich schwer, zu beurteilen, ob sie gut oder schlecht ist! Wukong erinnerte sich an die Ereignisse mit Dayu und anderen im Bauch des Kunpeng und sagte: „Hm, die Essenz der Schöpfung könnte doch die Folgen vermeiden – bedeutet das nicht, dass es eine Lösung gibt?“
Xuannu antwortete: „Genau so ist es!“
Yuanshi fragte: „Wer eignet sich dafür?“
Wukong wunderte sich: „Um Tang Seng zu töten, reicht doch irgendein kleiner Dämon vom Qitianling – warum muss man jemanden auswählen?“
Xuannu erwiderte: „Im Moment befindet sich der Stab der Schöpfungsgemeinschaft in seinem Körper – wie könnte ein gewöhnlicher Mensch ihn töten?“
Wukong fragte: „Wie soll es dann geschehen?“
Xuannu antwortete: „Wenn Tang Seng unter Kontrolle steht, ist die Reaktion bei mir und Yuanshi am schwächsten, danach bei Ksitigarbha, danach bei dir und Diting. Was die anderen Gotteraffen angeht, so haben sie aufgrund ihrer geringen Kultivierung einen zu großen Einfluss. Um das Yin und Yang zu töten, muss man erst heilig werden.“
„Ah!“ Diese Bedingungen waren wirklich streng!
Wukong zählte die Personen auf, von denen er wusste, dass sie heilig werden konnten: der Qilin, Dayu, Hou Tu … Wer würde schon bereit sein, diese Aufgabe zu übernehmen?

Xuan Nu hatte es ebenfalls äußerst schwer. Man sagte, dass die Essenz des Schicksals Menschen retten könne, doch niemand kannte die dahinterstehenden Mechanismen. Ein kleiner Fehler würde zu einer unumkehrbaren Katastrophe führen.
Wukong setzte das Geheimnis des Xuan-Kong-Zaubers ein und blickte nach unten. Tang Seng bewegte sich weiterhin Schritt für Schritt nach Westen. Offenbar wusste er, dass er der Kraft des Stabs des Schicksals nicht widerstehen konnte, und sein Körper gewann allmählich an Koordination – er ging viel schneller.
Tong Feng folgte Tang Seng dicht auf den Fersen, ohne auch nur einen Schritt abzuweichen. Die anderen folgten entweder zu Fuß oder in der Luft, alle senkten den Blick, zu schockiert, um Tang Seng in diesem Zustand anzusehen.
Wukong betrachtete Tang Sengs Gesichtsausdruck genau. Die Gelassenheit, die er noch auf dem Lion Camel Ridge gezeigt hatte, war verschwunden – er war sogar schlechter dran als während der Reise zur Beschwörung der Schriftrollen. In diesem Moment wirkte Tang Seng wie eine lebende Leiche, als wären selbst seine Gedanken zum Stillstand gekommen.
Plötzlich wurde Wukong klar, dass sie drei hier achtlos miteinander gesprochen hatten und unbewusst Tang Sengs Schicksal besiegelt hatten. Hatten Xuan Nu, Yuan Shi und der göttliche Affe tatsächlich dieses Recht? Bei diesem Gedanken sagte Wukong plötzlich: „Lassen wir diese Angelegenheit vorerst beiseite. Ich muss den göttlichen Affen von Yin und Yang fragen. Im Moment ist er wohl am einsamsten und hilflosesten – er weiß nicht einmal, welche Zauber auf ihm lasten.“
Nachdem er das gesagt hatte, durchquerte Wukong direkt den Himmel und flog zu Tang Seng.
Xuan Nu war verblüfft und blickte Yuan Shi an: „Dieser göttliche Affe – was hier passiert, ist wirklich unerwartet.“ Yuan Shi nickte und sagte: „Was er denkt, weiß ich auch nicht.“
Wukong erreichte Tang Seng, ergriff seinen Arm und rief leise: „Ich bin zurück.“
Als Tang Seng Wukongs Stimme hörte, zeigte sich ein Hauch von Erleichterung auf seinem Gesicht. Er sagte: „Wukong, was ist hier los? Was ist geschehen?“ Normalerweise war Tang Seng wortgewandt, doch jetzt hatte er große Schwierigkeiten zu sprechen. Er musste ständig den unaufhörlichen Gedanken „Nach Westen gehen“ aus seinem Kopf vertreiben.
Wukong fühlte sich schuldig und erklärte Tang Seng die Wirkung des Stabs des Schicksals. Als Tang Seng das hörte, lächelte er bitter und sagte: „Ich hätte nicht gedacht … dass ich … so viele Menschen in Gefahr bringen würde …“
Wukong drängte: „Keine Sorge, ich werde einen Weg finden, dich zu retten!“
Tang Seng antwortete: „Ach, von Anfang an … warst immer du es, der mich gerettet hat. Ich schulde dir noch zwei Pfirsichbäume.“
Wukong fühlte einen Stich im Herzen und zwang sich zu einem Lächeln: „Wir sind durch Blutsverwandtschaft miteinander verbunden – warum reden wir darüber? Geh einfach langsam weiter und wehre dich auf keinen Fall gegen diese seltsame Kraft.“
Tang Seng fragte: „Glaubst du wirklich, ich fürchte den Tod?“
Wukong erschrak und rief aus: „Was redest du da?“
Tang Seng streckte mühsam die Hand aus, berührte Tong Feng und klopfte Wukong auf die Schulter. „Ich habe doch gesagt – diese Pfirsichbäume sind nutzlos für mich.“

Wukong sagte: „Nützlich!“
Tang Seng schüttelte mühsam den Kopf und sagte: „In der nächsten Welt … seien wir wieder … Brüder!“
Wukong hatte den Eindruck, dass Tang Seng den Tod suchte; sein Herz wurde von Schmerz zerrissen. Er hatte tausend Gedanken, um Tang Seng zu halten, fühlte sich jedoch machtlos und rief nur laut: „Nein!“
Dieser Ruf rief auch Ksitigarbha und Di Ting herbei. Alle versammelten sich um Tang Seng. Dieser lächelte leicht und sagte: „Wer kennt Leben und Tod besser als ich?“ Seine Worte kamen fließend über seine Lippen. Kaum hatte er ausgesprochen, stand er plötzlich still da und blickte nach Osten.
Wukong war verblüfft – konnte Tang Seng tatsächlich der Kraft des Stabes widerstehen? Plötzlich überkam ihn tiefe Trauer. Als er Tang Seng wieder sah, war dieser bereits tot.
In seinem letzten Lebensmoment wandte er sich endlich vom Westen ab!