Band 3: Eine weite Reise – Kapitel 323: Unvollendete Worte

Wukong war stets der Ansicht, dass das Königreich der Frauen im Westen von Xiliang seit der Entstehung der Welt als besonders bedeutend galt. Obwohl diese Behauptung etwas übertrieben war, zeigte sie doch, dass das Königreich seit langem existierte.
Die Reise von Tang Seng auf der Suche nach den heiligen Schriften hatte erst vor einigen Hundert Jahren begonnen. Selbst der alte Buddha Ran Deng besaß große Fähigkeiten, doch auch er konnte nicht als gleichwertig angesehen werden. Der Bodhisattva Ksitigarbha, der über das Schicksal wachte, konnte nur sagen: „Die Zukunft ist noch nicht gekommen, daher wage ich es nicht, voreilig zu sprechen.“ Daher war Ran Dengs Plan lediglich eine spontane Idee.
Nach dieser Erklärung durch den Alten Herrn erkannte Wukong die Genialität dieses Plans: Im Königreich der Frauen im Westen gab es nur gewöhnliche Menschen, wodurch die Gruppe um Tang Seng zunächst ihre Wachsamkeit verlor. Zudem war die Königin dieses Königreichs rein yinhaft; bei ihrer Begegnung mit Tang Seng, der rein yanghaft war, könnte es zu einer heftigen Reaktion kommen – wie zwischen trockenem Holz und loderndem Feuer. Außerdem hielt die Königin das Staatszeichen in ihren Händen; ohne ihre Zustimmung könnte Tang Seng nicht nach Westen reisen.
Wukong wurde unruhig – er fürchtete, Tang Seng könnte der Versuchung der Königin erliegen. Doch da es noch tief in der Nacht war, würde die Königin, so leidenschaftlich sie auch sein mochte, sicherlich Anstand wahren und Tang Seng mitten in der Nacht nicht entführen.
Wukong erinnerte sich daran, dass, nachdem sie die Königin getäuscht und das Westtor des Königreichs verlassen hatten, um Tang Seng auf seine Reise zu begleiten, plötzlich ein Skorpiondämon auftauchte und Tang Seng entführte. Offenbar hatte Ran Deng, nachdem sein erster Plan fehlgeschlagen war, einen neuen Plan geschmiedet – eine Reihe von Listigkeiten, bei denen es darum ging, Tang Sengs Lebenskraft zu rauben, bevor er aufhörte. Doch da Zhu Rong nun im Königreich der Frauen im Westen war, würde der Skorpiondämon wohl vorsichtig sein.
Wukong sagte: „Ran Dengs Pläne sind so raffiniert – und du machst dir keine Sorgen? Willst du etwa zulassen, dass die Suche nach den Schriften hier endet?“
Der Alte Herr lachte und antwortete: „Wenn solche Hindernisse dich schon ratlos machen, dann bist du nicht würdig, den Namen des weisen Affen zu tragen.“
Wukong erwiderte ohne Umschweife: „Natürlich nicht. Wenn er List anwendet, habe ich meine eigenen Mittel.“ In Wirklichkeit hatte Wukong bereits einen Plan – doch nachdem er im Fluss der Mutter und des Kindes ein großes Geheimnis entdeckt hatte, wollte er nicht sofort weiterziehen.
Wukong blickte auf Prinz Xiao Zhang, der wie tot aussah, und fragte: „Kannst du diesen Mann retten, Altehrwürdiger?“
Der Alte Herr betrachtete Xiao Zhang und sagte: „Seine Seele ist intakt, sein Aussehen unverändert – nur sein Körper ist schwer beschädigt. Ihn zu retten ist natürlich ein Kinderspiel.“
Wukong antwortete: „Dann bitte ich dich um deine Hilfe.“
Der Alte Herr rührte sich nicht und fragte: „Wer ist dieser Mann? Soll ich etwa umsonst eine heilige Pille verschwenden?“
Wukong lachte und sagte: „Dieser Mann ist mit einem unglaublichen Geheimnis verbunden. Wenn du es nicht tun willst, suche ich jemand anderen, der ihn rettet.“ Mit diesen Worten wollte Wukong Xiao Zhang packen und gehen.
Der Alte Herr hustete und sagte: „Wenn ich es nicht erlaube – wirst du dann gehen?“

Wukong vergaß für einen Moment, dass er sich in der roten Kürbisfrucht des Laojun befand. Er sagte: „Wenn du ihn nicht rettest, wozu bin ich dann noch hier?“
Laojun antwortete: „Sprich langsam – woher stammt dieser Mann eigentlich?“
Wukong lachte leise und sagte: „Weißt du, warum die Schöpfung im Westen dem Himmelreich gewachsen ist?“
Laojun dachte nach und erwiderte: „Der Buddhismus hat sich weit verbreitet; überall auf der Welt gibt es Tempel und Schreine des Buddha, und es gibt viele Gläubige – das ist doch nichts Ungewöhnliches.“
Wukong fragte weiter: „Warum streitet sich der Tathagata nicht um das Land von Xiniuhexiu, sondern weicht immer weiter zurück?“
Laojun antwortete: „Der Daoismus konzentriert sich derzeit ganz darauf, und der Westen weiß natürlich, wo seine Grenzen liegen. Der Tathagata muss sowohl im Inland für Ordnung sorgen, sich um die Suche nach den Heiligen Schriften kümmern als auch die Qi Tian Ling im Auge behalten – woher soll er da die Energie nehmen, um zu streiten?“
Wukong fragte: „Ist die Schöpfung wichtiger oder die Suche nach den Heiligen Schriften?“
Laojun war verblüfft und sagte: „Die Suche nach den Heiligen Schriften lenkt das Schicksal nach Westen – letztendlich dient das doch der Schöpfung. Wie kann man das vergleichen?“
Da Wukong bereits hier war, wollte er dieses Geheimnis dem Laojun mitteilen. Abgesehen von den Drei Reinen wird es wohl kaum jemandem außer ihnen gelingen, dem Westen entgegenzutreten – es wäre also nutzlos, es zu wissen. Nach einigen weiteren Versuchen stellte er fest, dass Laojun tatsächlich nichts davon wusste – offenbar war der Buddhismus in dieser Hinsicht wirklich gut verborgen geblieben.
Da Ran Deng in dem Königreich der Frauen von Xiliang Strategien entwickeln konnte, kannte er sicherlich die Geheimnisse des Flusses der Mutter und des Kindes. Obwohl er mit Laojun so eng befreundet war, hatte er nie davon gesprochen – aus welchem Grund wohl?
In diesem Moment erinnerte sich Wukong plötzlich an eine Aussage des Königs der Unterwelt: „Die tiefste und böseste Hölle befindet sich im Herzen der Menschen – suche dort!“ Zuerst hatte er das nicht verstanden, doch nun wurde ihm etwas klarer. Der König der Unterwelt wusste bereits von den Höllen des Buddhismus, hatte es aber auch niemandem sonst erzählt.
Wukong erinnerte sich auch daran, wie sie das Land der schwarzen Hühner durchquert hatten und Manjushri den grünen Löwendämon beauftragt hatte, die Anhänger von Qin Wuxian anzugreifen. Plötzlich erschien Hou Tu und stellte dem grünen Löwendämon eine Frage: „Welcher Bodhisattva ist so kühn und fürchtet sich nicht vor der Hölle Avici?“ Wukong wusste vage, dass Avici ein Begriff des Buddhismus ist – in der Unterwelt gibt es keinen solchen Namen. Das bedeutete also, dass auch Hou Tu von der Hölle Avici wusste. Sie war schließlich eine der sechs Kaiserinnen des Daoismus und sollte eigentlich dem Himmelreich zur Schöpfung verhelfen – warum hielt sie ein solches Geheimnis für sich?
Wukong dachte nach und lachte: „Laojun ist wirklich klug – das kann dich nicht täuschen.“
Laojun schnaubte und fragte: „Wer ist dieser Mann eigentlich?“
Wukong antwortete: „Nur ein alter Bekannter.“
Laojun sagte: „Es liegt nicht an meiner Geizigkeit – aber für seine Verfassung sind meine Unsterblichkeitspillen wirklich übertrieben. Such dir lieber irgendwelche gewöhnlichen Pillen aus Getreide – vielleicht retten die ihn.“
Wukong wollte nun nur noch gehen und sagte: „Schon gut, schon gut – ich werde anderswo suchen.“

Laojun sagte: „Geh langsam! Warum hast du mir gerade so viele Fragen gestellt?“
Wukong antwortete: „Ich frage mich nur: Früher hat Tathagata mit aller Kraft das Gebiet von Xiniuhuo-Zhou erweitert, und jetzt streitet er nicht einmal mit dem Daoismus – ist das nicht widersprüchlich?“
Laojun lachte und sagte: „Angriff und Verteidigung müssen im Gleichgewicht sein; es gibt keine Regel, nach der immer nur Gutes entsteht.“
Wukong fragte weiter: „Laojun, es gibt noch eine Sache, die ich nicht verstehe: Da der Buddha der brennenden Lampe mit Tathagata nicht im Einklang stand, warum wurde ihm dann damals der Titel des Herrschers über die Welt übertragen und nicht dem Buddha aus dem Osten?“
Laojun antwortete: „Darüber habe ich auch gefragt. Der Buddha der brennenden Lampe sagte nur: ‚Diese Angelegenheit ist zu wichtig, um sie von einer einzigen Person entscheiden zu lassen.‘“
Wukong war erstaunt und fragte: „Kann der alte Buddha der brennenden Lampe im Buddhismus denn keine Entscheidungen treffen?“
Laojun erwiderte: „Von alters her – hast du jemals von einer Welt, die von einer einzigen Person regiert wird, gehört? Egal ob es um eine kleine Familie oder ein großes Land geht – überall gilt das Prinzip des Gleichgewichts. Im Westlichen Himmel gibt es neben dem alten Buddha der brennenden Lampe noch den Buddha des gläsernen Lichts, den Buddha der reinen Freude, den Buddha des unendlichen Lebens … All diese Buddhas sind keineswegs einfach zu besiegen.“
In diesem Moment erinnerte sich Wukong an die drei Mönche in Grau und fragte: „Kennst du diese Buddhas? Welche von ihnen tragen gerne graue Kleidung?“
„Warum fragst du das?“
Wukong antwortete: „Vor einigen Jahren auf dem Berg Jinpao haben Jumang und Rushou mich daran gehindert, den Berg zu überqueren. Der Westliche Himmel schickte drei Mönche in Grau, um mir zu helfen. Sie konnten gerade noch gegen den Baumgott Jumang unentschieden kämpfen. Wer sonst könnte so mächtig sein, wenn es nicht jemand auf Buddhasiveau wäre?“
„Graue Kleidung? Hast du gesehen, ob diese Kleidung gefärbt war?“, fragte Laojun.
Wukong verstand nicht und fragte: „Was bedeutet ‚gefärbt‘?“
Laojun erklärte: „Meinst du, die grauen Kleider waren einheitlich gefärbt, ohne andere Flecken?“
Tatsächlich wusste Laojun, dass im Buddhismus Askese gepflegt und Luxus vermieden wird. Es gibt viele Anforderungen an die Mönchskleidung – beispielsweise darf sie weder gefärbt noch einheitlich gefärbt sein. Zudem müssen Farbstoffe aus Wurzeln, Rinde, Baumssaft und Blüten gewonnen werden, um die Einheitlichkeit der Kleidung zu stören und ein Verlangen nach prächtigen Gewändern zu vermeiden. Auf Wukongs Reise aus dem Osten hielten sich viele Mönche in Tempeln nicht an diese Regeln. Doch auf dem heiligen Berg im Westlichen Himmel werden diese Regeln streng befolgt – wer würde es wagen, sie vor den Augen des Buddha zu missachten?
Wukong erinnerte sich genau daran, dass die grauen Kleider der drei Mönche keinerlei Farbunterschiede aufwiesen, und sagte daher: „Sie waren alle einheitlich gefärbt, ohne Flecken.“
Laojun runzelte die Stirn: „Das ist seltsam. Hast du dich vielleicht geirrt?“
Wukong antwortete: „Ich habe den Kampf von Anfang an beobachtet, bis die drei Mönche weggingen – wie könnte ich mich da irren?“
Laojun sagte: „Könnten es nicht Leute vom Westlichen Himmel sein, die von außen eingeladen wurden?“
Wukong erwiderte: „Es waren zwei der wichtigsten Schüler des Buddha, Ananda und Kasyapa, die die drei mitgebracht haben.“
Laojun meinte: „Ich habe gehört, dass die Mönche im Buddhismus meist jüngere sind – wie könnten da solch mächtige Personen auftauchen?“ Plötzlich veränderte sich sein Gesichtsausdruck, und er rief: „Das ist schlecht!“

Wukong fragte: „Wie kommt das?“
Laojun sagte: „Hast du etwa die Wesen unter den dreitausend Buddhas in Bewegung gesetzt?“
Auch Wukong war erschrocken – diese Angelegenheit war tatsächlich äußerst ernst. Wenn man die dreitausend Buddhas ohne Bedenken einsetzen könnte, würde das Gleichgewicht in Himmel und Erde sofort gestört werden.
Laojun drängte: „Ich muss diese Sache unbedingt überprüfen. Ich muss jetzt gehen.“
Wukong sagte: „Wie du wünschst, Laojun.“
Laojun packte eilig seine rote Gurke ein, Wukong nahm Prinz Zhang mit sich, verließ den Palast von Tushita und eilte zum Berg Qitian, um Hou Tu aufzusuchen.
Hou Tu saß allein in einer Höhle und freute sich sehr, Wukong zu sehen. Sie sagte: „Wie kommt es, dass du Zeit hast, deine Schwester zu besuchen?“
Wukong war verblüfft – woher kam plötzlich wieder eine Schwester?
Als Hou Tu Wukongs Aussehen sah, sagte sie ernst: „Du siehst Hou Tu, der Königin, – beugst du dich nicht vor ihr?“
Wukong wusste nicht, was er sagen sollte. Hou Tu war bereits in einem fortgeschrittenen Alter, doch immer noch so verspielt. Doch schon bei ihrem ersten Treffen fühlte sich Wukong ihr gegenüber keineswegs distanziert; er fand, dass Königin Hou Tu äußerst freundlich und herzlich war.
Wukong sagte: „Königin Hou Tu, du scheinst heute in bester Stimmung zu sein.“ Er machte eine Pause und fügte hinzu: „Vielleicht, weil du Da Yu getroffen hast und seitdem jeden Tag fröhlich bist?“
Hou Tu antwortete: „Ich bin hier ganz allein – ich langweile mich zu Tode. Seit deinem letzten Besuch ist Chang’e nicht mehr gekommen, um mit mir zu sprechen. Ich weiß nicht, warum.“
Wukong dachte bei sich: Was hat das mit mir zu tun?
Hou Tu sagte: „Ich weiß, dass du nicht kommen würdest, wenn du nichts zu tun hättest. Also, sprich.“
Wukong erwiderte: „Ich bin heute gekommen, um etwas über die Unterwelt von Avici zu erfahren.“
Als Hou Tu „Unterwelt von Avici“ hörte, verschwand sofort ihr scherzhafter Ausdruck, und sie fragte ernst: „Von wem hast du von der Unterwelt von Avici gehört?“
Wukong antwortete: „Von dir – an dem Tag, als du den Bodhisattva Manjushri trafen …“
Hou Tu dachte nach und sagte dann: „Ich habe das nur so beiläufig erwähnt, und du hast es dir gemerkt.“
Wukong sagte: „Ich wusste nur, dass es die neun tiefen Abgründe der Unterwelt gibt – ich hielt die Unterwelt von Avici für eine Illusion.“
Hou Tu erklärte: „Nicht nur du hältst sie für eine Illusion – selbst viele Buddhas und Bodhisattvas im Buddhismus betrachten die Unterwelt von Avici nur als eine Erzählung in den buddhistischen Schriften; in Wirklichkeit existiert sie nicht.“
Wukong fragte weiter: „Gibt es sie also wirklich oder nicht?“
Hou Tu blickte Wukong mit ihren schönen Augen an und sagte: „Da du mich danach gefragt hast, kann ich dir natürlich nicht lügen – die Unterwelt von Avici existiert tatsächlich.“
Wukong war sehr gerührt. Bei einer solch wichtigen Angelegenheit hatte Hou Tu ihm nicht das Geringste vorenthalten – das zeigte wahrhaftige Aufrichtigkeit. Daraufhin stand Wukong auf, verbeugte sich tief und sagte: „Vielen Dank, Königin Hou Tu – doch zuerst muss ich mich für etwas entschuldigen.“
Hou Tu fragte: „Wofür?“
Wukong antwortete: „Ich komme gerade aus der Unterwelt von Avici.“
Hou Tu war entsetzt: „Du warst in der Unterwelt von Avici – und bist unversehrt herausgekommen?“

Als Wukong sah, dass Hou Tu ihm seinen Versuch nicht übelnahm, machte er sich zunächst Sorgen um seine eigene Sicherheit und war außerdem sehr dankbar. Er sagte: „Die Unterwelt ist auch nicht so schlimm – was macht es schon aus, unversehrt davonzukommen?“
Hou Tu seufzte und sagte: „Vielleicht hast du Glück gehabt und bist dem Bodhisattva Nili nicht begegnet.“