Band 3: Eine lange Reise – Kapitel 205: Die List mit dem Tiger

Tang Seng war völlig verblüfft. Jeden Tag trug er diesen neunringigen Zinnstab bei sich. Obwohl er wusste, dass dieser Stab von Guanyin geschenkt worden war und keineswegs ein gewöhnliches Objekt war, erkannte er keine außergewöhnlichen Vorteile darin.
Der alte Abt wirkte, als hätte er ein einzigartiges Juwel entdeckt, und war äußerst aufgeregt. Da sagte Tang Seng: „Warum regt Ihr Euch so auf, alter Abt?“ Der alte Abt umklammerte den Zinnstab und erwiderte: „Wirklich typisch für jemanden aus der großen Tang-Dynastie – er kümmert sich nicht einmal um solche Schätze. Wisst Ihr, woher dieser Zinnstab stammt?“
Tang Seng antwortete: „Ein Mönch lügt nicht. Dieser Zinnstab wurde von Bodhisattva Guanyin geschenkt.“
Als er das sagte, entstand unter den Mönchen im Saal großes Aufsehen, und auch der alte Abt zeigte einen zweifelnden Gesichtsausdruck. Der Mönch, der Tang Seng zuvor ins Kloster geführt hatte, hieß Guangzhi, und spottete von der Seite: „Unser Abt glaubt seit seiner Geburt an Buddha. Er hat zwar nur die Stimme des Bodhisattva gehört, Guanyin selbst jedoch nie gesehen. Wie kannst du, junger Mönch, die Gunst des Bodhisattva erlangen? Es ist besser, wenn Mönche ehrlich und bodenständig bleiben.“
Wukong lachte in sich hinein – wirklich wie ein Frosch im Brunnen, der die Weite der Welt nicht kennt. Tang Seng war die Wiedergeburt von Jinchanzi; was seine früheren Leben betrifft, so stand er den Bodhisattvas in nichts nach. Doch selbst wenn er das gesagt hätte, würden diese gewöhnlichen Menschen es ohnehin nicht glauben.
Tang Seng war tatsächlich ein hochverehrter Mönch. Als er sah, dass die anderen ihm nicht glaubten, lächelte er nur leicht.
Der alte Abt sagte: „Ach, egal woher er stammt – auf jeden Fall ist es ein seltenes Juwel.“
Tang Seng konnte nicht widerstehen und fragte: „Alter Abt, was ist an diesem Zinnstab so besonders?“
Der Abt antwortete: „Dieser Zinnstab ist wunderbar durch seinen Stabkörper, durch seine Ringe und durch seine Spitze! Der Stabkörper ist außergewöhnlich – er wurde aus dem göttlichen Lian eines zehntausendjährigen Bodhi-Baums gefertigt. Er ist äußerst leicht, doch zugleich härter als Gold und Eisen. Die neun Ringe wurden aus neun verschiedenen Goldarten gegossen; schon ein leichtes Schütteln lässt ihre Klänge Wölfe, Insekten, Tiger und Leoparden vertreiben. Die Spitze des Stabs strahlt ein wunderbares Licht aus – alle bösen Geister wagen es nicht, sich zu nähern. Nur ein hochverehrter Mönch kann ihn benutzen! In unserem Kloster gibt es insgesamt drei Arten von Zinnstäben: den Stab der Klangkraft, den Stab der Weisheit und den Stab der Tugend. Dieser neunringige Zinnstab vereint alle drei Eigenschaften – ist das dann nicht ein Juwel?“
Nachdem der Abt ihm das erklärt hatte, war auch Tang Seng tief bewegt. Offenbar war das, was er jeden Tag benutzte, ein wahrhaft einzigartiges Juwel der Welt. Doch da er bereits mehrere Leben lang praktiziert hatte, verschwand dieser Gedanke schnell wieder. Er sagte: „Alter Abt, das sind alles äußere Dinge. Der wahre Geist der Praxis besteht darin, sich nicht von solchem Staub beeinflussen zu lassen.“
Der alte Abt lachte kalt und sagte: „Erst jetzt sagst du das, weil du diesen Schatz hast. Wenn dieser Schatz mir gehören würde, würdest du genauso danach dürsten. Hmph! Ich kann Menschen nicht ausstehen, die mit Worten und Taten unterschiedlich handeln.“ Nach diesen Worten legte der alte Abt widerwillig seinen Zinnstab nieder, verbeugte sich zitternd und wollte gehen – doch er konnte seine Schritte nicht bewegen.

Tang Seng sagte: „Der alte Abt hat sich geirrt. Als der Bodhisattva mir diesen Stab schenkte, sprach er nicht von vielen Vorteilen. Er sagte nur, dieser Stab sei frei von aller irdischen Unreinheit und könne mich auf den Jadeberg begleiten.“
Der alte Abt schüttelte daraufhin immer wieder den Kopf und glaubte offensichtlich nicht, was Tang Seng sagte.
Ein kleiner Mönch in der Nähe flüsterte: „Dieser Mönch hat nun einen Schatz als Stütze und ist deshalb viel selbstsicherer geworden.“ Guangzhi fügte hinzu: „Ehrwürdiger Meister der Tang-Dynastie, Ihr Zinnstab ist tatsächlich ein Schatz. Doch wenn man behauptet, er könne einen auf den Jadeberg bringen und frei von irdischer Unreinheit sein, dann habe ich in meinem Tempel auch viele ausgezeichnete Zinnstäbe. Wie wäre es, wenn Ihr Eure Meinung dazu äußern würdet?“
Nachdem er das gesagt hatte, zwinkerte Guangzhi dem alten Abt zu. Der Abt kam wieder zu Sinnen und verstand Guangzhis Absicht, also sagte er: „Gut, gut, gut. Heute werden wir diesen Zinnstab als Vermittler nutzen und eine Zeremonie zur Betrachtung des Zen abhalten.“ Dann streckte er die Hand aus und sagte: „Ehrwürdiger Mönch der Großen Tang-Dynastie, bitte treten Sie ein.“
Tang Sengs Worte hatten zuvor einen leicht ermutigenden Ton gehabt, doch durch Guangzhis Worte wurde die Situation unangenehm – er konnte nun nicht mehr zurück. Da er von Natur aus nicht sehr entschlossen war und sah, dass der alte Abt aufrichtig war, folgte er ihm aus dem hinteren Raum. Bevor er hinausging, warf er Wukong einen Blick zu. Wukong merkte, dass Tang Seng besorgt war, und nahm seinen Rucksack, um ihm zu folgen.
Sie gingen durch Gänge und Höfe bis zum Lagerhaus des Zen-Tempels. Der alte Abt holte einen Schlüssel aus seiner Tasche und öffnete das etwa fünf Pfund schwere Kupferschloss an der Tür des Lagerhauses. Man sah, dass die Bewachung hier sonst äußerst streng war.
Im Inneren des Lagerhauses befand sich ein leerer Saal, rechts und links davon gab es mehr als ein Dutzend Türen, alle von eisernen Wachen bewacht. Der alte Abt schloss die Augen, dachte nach und ging schließlich in das vierte Zimmer auf der linken Seite, wo er die Tür öffnete.
Der alte Abt lachte und sagte: „Ich habe mein ganzes Leben lang gesammelt und dieses Lagerhaus mit Schätzen gefüllt. Auch wenn nicht jeder Gegenstand von höchster Qualität ist, sind sie doch durchaus sehenswert.“ Seit er den ne Rings Zinnstab gesehen hatte, hatte er ihn nicht mehr losgelassen und hielt ihn die ganze Zeit in seinen Armen; Tang Seng wagte es nicht, ihn zu nehmen.
Der alte Abt bat Tang Seng und Wukong, hineinzukommen und sich umzusehen. Seine vielen Schüler blieben draußen, nur Guangzhi folgte ihnen hinein – vermutlich, weil er besonders bevorzugt wurde.
Als Wukong hineinschaute, sah er, dass der Raum voller wunderbarer Gegenstände war – allerlei buddhistische Ritualgegenstände. In den Schränken auf der linken Seite standen in Reihen Stabzeichen, Zinnstäbe, Zenstäbe, Dämonenbeschwörungsstäbe sowie Vajras. In der Mitte befanden sich Buddha-Statuen, Schriftkästen, Reliquientürme, Holz-Fish, Glocken und andere große Gegenstände. An der rechten Wand hingen Tausende von Gebetsperlen … Es gab alles, aus Gold, Jade, Holz und Stein – wer es nicht wusste, hätte meinen können, man sei in einem buddhistischen Laden.
Für Tang Seng zählte nur das Herz, das dem Buddha gewidmet war; alles andere war unwichtig. Doch da er bereits hier war, schaute er sich zumindest kurz um. Nach einem flüchtigen Blick lobte er: „Der Abt hat wirklich Gedanken gezeigt – ich habe heute wirklich viel gelernt.“

Als der alte Abt sah, dass Tang Seng keinerlei Anzeichen von Überraschung zeigte, war er unzufrieden und sagte: „Der Älteste der Tang-Dynastie hat viel gesehen und viel gewusst; meine bescheidenen Besitztümer sind ihm natürlich nicht wichtig.“ Er verließ den Raum und öffnete nacheinander die restlichen Türen, wobei er mit etwas Stolz sagte: „Ältester, bitte schauen Sie sich alles genau an.“

Tang Seng betrat den Saal und blickte sich in jedem Raum um. Je mehr er sah, desto mehr seufzte er – wie konnten ehrliche Buddhisten nur so gierig sein? Überall gab es prächtige Seidenstoffe, Mäntel, bunte Gebetsfahnen sowie Gold-, Silber-, Kupfer- und Eisengeräte zum Räuchern – alles war äußerst luxuriös und exquisit. Tatsächlich hatte der alte Abt sein ganzes Leben in diese Anlagen investiert, was wirklich außergewöhnlich war.

Als der alte Abt sah, dass Tang Seng seufzte, missverstand er dies als Minderwertigkeitsgefühl und sagte: „Da der Älteste der Großen Tang-Dynastie nun in meinem Kloster ist, ist das sicherlich das Schicksal des Buddhismus. Wenn Ihnen etwas gefällt, können Sie es gerne mitnehmen.“

Obwohl Tang Seng keine bösen Absichten hatte, war er vorsichtig und kannte diese Taktik des Alten Abts, erst zu geben und dann zu nehmen. Wie das Sprichwort sagt: Wenn man die Hand des anderen nimmt, ist man in der Falle – also sagte er: „Alter Abt, im Diamant-Sutra steht: Alle vergänglichen Dinge sind wie Träume, Illusionen, Blasen oder Spiegelbilder; sie sind wie Tau oder Blitz – man sollte sie so betrachten. Abgesehen von den drei Körpern – was davon ist nicht etwas Außerhalb des Körpers?“

Der alte Abt lachte leise und sagte: „Tatsächlich hat der große Mönch der Tang-Dynastie außergewöhnliche Einsichten – ich habe jedoch noch nicht genug geübt.“ Mit verschlafenen Augen und schmeichelndem Gesichtsausdruck wandte er sich an Tang Seng: „Da alles außerhalb des Körpers ist – warum schenkt mir der große Mönch nicht diesen ne Ringsiegelstock?“

Tang Seng war sofort verblüfft. Er hätte nie gedacht, dass es auf der Welt solch dreiste Menschen geben könnte. Also sagte er: „Das … das ist auf keinen Fall möglich. Dieser Stock wurde von Guanyin Bodhisattva geschenkt und ist für mich äußerst wichtig – wie könnte ich ihn so leicht jemand anderem schenken!“

Der alte Abt lachte laut und sagte: „Der Älteste ist wirklich gut darin, Lügen zu erzählen. Heißt das, Sie haben tatsächlich Guanyin Bodhisattva gesehen?“

Als Tang Seng den Namen Guanyin erwähnte, antwortete er ernst: „Richtig. Nicht nur ich habe sie gesehen – viele Menschen in der Stadt Chang’an haben das Antlitz des Bodhisattvas gesehen.“

Guangzhi, der daneben stand und zuhörte, konnte es nicht mehr ertragen und sagte verächtlich: „Der Bodhisattva ist so erhaben – wie könnte er seine wahre Gestalt so leicht jemandem zeigen?“ Tang Seng lächelte nur und schwieg.

Der alte Abt tadelte Guangzhi: „Mönche dürfen nicht lügen. Wenn Ältester Tang das sagt, dann muss es wahr sein – man darf Unsinn reden!“ Guangzhi zog sich daraufhin schweigend zurück.

Der alte Abt trat näher und fragte Tang Seng: „Ehrwürdiger Mönch, abgesehen von diesem neunringigen Zinnstab – hat der Bodhisattva Ihnen noch andere Schätze gegeben?“ Als Tang Seng den gierigen Ausdruck im Gesicht des alten Abts sah, fühlte er große Abneigung. Er trat ein paar Schritte zurück, warf einen Blick auf Wukong, der gerade die Schätze im Raum betrachtete und dem Gespräch keine Aufmerksamkeit schenkte. Tang Seng wollte ursprünglich antworten, dass es keine weiteren Schätze gab, fürchtete aber, gegen die Regeln des Buddhismus zu verstoßen und vom Buddha getadelt zu werden. Deshalb wich er aus und sagte: „Was der Bodhisattva mir geschenkt hat, soll ich nicht leichtfertig zeigen. Ich hoffe, der Abt kann das verstehen.“

Der alte Abt leuchteten die Augen auf; aus diesen Worten schloss er, dass es noch weitere Schätze geben musste. Schon der neunringige Zinnstab war atemberaubend – die versteckten Schätze mussten umso wertvoller sein. Der alte Abt gab Tang Seng den Zinnstab zurück und sagte lächelnd: „Da der Älteste es nicht wünscht, kann man ihn nicht zwingen. Aber da er bereits in unserem Tempel ist, sollte er bitte noch einige Tage bleiben.“ Als Tang Seng sah, dass der Abt ihm den Zinnstab zurückgab, nahm er ihn eilig in die Hand. Der alte Abt verschloss nacheinander die Türen, verabschiedete sich von Tang Seng und ging in den hinteren Hof, um sich auszuruhen.

Guangzhi führte Tang Seng und seine Gefährten in ein einsames zweistöckiges Gebäude. Er erklärte, dass es ursprünglich ein Schriftensaal des Tempels gewesen sei, doch da später zu viele Schriften vorhanden waren, um sie dort aufzubewahren, wurde ein größerer Schriftensaal gebaut, in den die meisten Schriften verlegt wurden. Obwohl dieses Gebäude nicht genutzt wurde, wurde es zweimal im Monat gereinigt; es war sehr sauber und vor allem sehr ruhig – abgesehen vom Morgen- und Abendgong war kein anderer Laut aus dem vorderen Teil des Tempels zu hören.

Wukong spottete: „Gut, gut, je ruhiger, desto besser!“ Als Guangzhi Wukongs Gesichtsausdruck sah, erschauderte er unwillkürlich. Wukong wusste, dass der Abt, als er hörte, Tang Seng habe noch weitere Schätze, sofort den neunringigen Zinnstab zurückgegeben hatte. Dieser Handel war sicherlich nicht das Ergebnis eines plötzlichen Erwachens des alten Abts und des Aufgebens seiner Gier, sondern entsprang größeren Plänen. Als er sah, wie Guangzhi ihn und seine Gefährten in dieses abgelegene Gebäude führte, wurde Wukong noch klarer, dass dieser Guanyin-Zen-Tempel tatsächlich ein böser Tempel war. Wenn das der Fall war, konnte man ihm, dem alten Sun, seine Grausamkeit nicht vorwerfen.

Tang Seng ahnte nichts Böses und stieg in den zweiten Stock. Als er viele alte Schriften in den Bücherregalen im großen Saal sah, strahlte er vor Freude. Er stellte die Kerze neben die Regale und begann zu lesen. Wukong sagte zu Tang Seng: „Meister, ich frage mich, ob die Mönche im Tempel das weiße Pferd gut versorgt haben. Ich gehe mal nachsehen.“ Tang Seng war bereits in die Bücher vertieft und antwortete abwesend. Wukong band seinen Rucksack auf den Rücken, stieg wieder hinunter, umringte das Gebäude mit magischen Kräften und schuf einen Kreis, der Feuer und Wasser abwehrte, damit er sofort von jeglichen Unregelmäßigkeiten außerhalb des Gebäudes erfahren konnte. Danach ging er beruhigt in den hinteren Hof, um den alten Abt zu suchen.

Er wirkte einen Tarnzauber und erschien im Hinterhof – genau wie er es erwartet hatte. Als der alte Hausherr den neunringigen Stab sah, war er zutiefst beunruhigt und konnte nicht schlafen. Nachdem Guangzhi die Gruppe um Tang Seng untergebracht hatte, ging er zum Zimmer des alten Hausherrn, um mit ihm zu beraten.
Durch den Spalt im Fenster sah man, wie der alte Hausherr unruhig hin und her lief und dabei auf seinen Stock gestützt kleine Schritte machte. Guangzhi stand daneben und sagte lachend: „Warum eilt Ihr, Meister? Lasst einfach diese beiden Mönche hier, versorgt sie gut mit Essen und Trinken – dann werden sie sicher nicht mehr gehen wollen.“
Der alte Hausherr hielt inne und sagte: „Ach, am Ende kann man sie doch nicht halten.“
Guangzhi rollte mit den Augen und meinte: „Ich frage mich, welche Schätze sich noch in ihrem Bündel befinden. Diese Mönche erzählen Lügen, die genauso glaubwürdig klingen wie die Wahrheit – ich weiß nicht mehr, was wahr ist und was nicht.“
Der alte Hausherr antwortete: „Das ist nicht sicher – der Zenstab wurde mit ziemlicher Sicherheit von Guanyin Bodhisattva geschenkt.“ Bei diesen Worten waren nicht nur Guangzhi, sondern auch Wukong überrascht – wie konnte der alte Hausherr davon wissen?
Der alte Hausherr fuhr fort: „Ich verehre seit über zweihundert Jahren den Buddhismus. Auch wenn ich nicht besonders fromm bin, habe ich doch einen Tempel mit Mönchen unterhalten. Eines Tages, als ich vor dem Guanyin-Bild Gebete sprach, sprach die Bodhisattva tatsächlich zu mir!“
Guangzhi rief erfreut aus: „Herzlichen Glückwunsch, Meister! Wahrscheinlich liegt es daran, dass Ihr dem Buddha aufrichtig gegenübersteht – deshalb hat die Bodhisattva Euch erscheinen lassen.“
Der alte Hausherr schüttelte den Kopf und sagte: „Die Bodhisattva hat mir eine Botschaft übermittelt – aber nicht für mich. Sie sagte, es gäbe einen Mönch aus der Tang-Dynastie namens Xuanzang, der nach Westen reisen wolle, um heilige Schriften zu holen, und er müsse unbedingt durch meinen Guanyin-Zen-Tempel. Dieser Mönch ist kein gewöhnlicher Mensch – er besitzt viele wichtige Gegenstände – und sie bat mich, ihn gut aufzunehmen. Denkt doch: Ohne eine besondere Verbindung hätte die Bodhisattva doch keine Botschaft für mich.“
Guangzhi murmelte mehrmals vor sich hin: „Gut aufnehmen, aufnehmen? Meister, was bedeutet diese Botschaft der Bodhisattva eigentlich?“
Der alte Hausherr fragte: „Was meint Ihr damit?“
Guangzhi antwortete: „Nach logischen Gesichtspunkten sollte man Gäste aus der Ferne gut bewirten – warum sagt die Bodhisattva dann, man solle sie einfach aufhalten? Wenn sie unbedingt bleiben sollen, wie können dann die Mönche aus der Tang-Dynastie noch nach Westen reisen?“
Auch Wukong fand diese Worte etwas verwirrend. Wer ist die Bodhisattva schon – sie macht sicher keinen Fehler. Wenn diese Worte tatsächlich von ihr stammen, wird die Sache ziemlich kompliziert. Doch der alte Hausherr schien nicht zu lügen – auch wenn er alt war, blieb er doch ein gewöhnlicher Mensch. Die Entscheidung der Bodhisattva, Xuanzang auf seine Reise zu schicken, würde wohl nicht bis hierher gelangen. Wenn sie es ihm nicht sagt, woher soll er es dann wissen?
In „Die Reise nach Westen“ bat der schöne Affenkönig Guanyin um Hilfe – damals tadelte Guanyin ihn auch dafür, dass er ihre Opferstätte zerstört hatte. Anscheinend kümmert sich die Bodhisattva des Guanyin-Zen-Tempels wirklich sehr um diesen Ort.
Die Bodhisattva deutet an, dass man die Reisenden aus der Tang-Dynastie hierbehalten soll – was will sie eigentlich damit erreichen?

Nachdem der alte Abt Guangzhis Worte gehört hatte, öffnete er seine zusammengekniffenen Augen, die Falten in seinem Gesicht glätteten sich, und er wirkte plötzlich jünger. Er sagte zu Guangzi: „Guter Enkel, gut gesprochen, wirklich gut!“ Als Guangzi die Anerkennung des Abts sah, meinte er: „Wenn das so ist, dann lassen wir diese beiden Mönche hier!“ Der alte Abt schloss die Augen, seufzte und sagte gespielt: „Ach, wegen eines Schatzes verliert man sein Leben – warum nur? Unser buddhistisches Heiligtum soll nun zwei weitere Leichen aufnehmen.“ Plötzlich warf sich Guangzi zu Boden, verbeugte sich zweimal tief und sagte: „Mein Lehrvater, machen Sie sich keine Sorgen! Das war alles meine Idee. Alle Sünden werde ich auf mich nehmen. Ich bin bereit, alles für Sie zu tun!“ Der Abt blickte Guangzi an, war unzufrieden und sagte verärgert: „Hm, willst du wieder um dasselbe bitten?“ Guangzi hob den Kopf und sagte schmeichelnd: „Mein Lehrvater, seien Sie gnädig! Verzeihen Sie mir – auch ich möchte ewig leben und Sie jahrhundertelang dienen.“ Der alte Abt blickte ihn listig an und sagte lachend: „Du Bengel, du bist schlauer als alle anderen. Na gut, wenn das hier klappt, gebe ich dir eine Unsterblichkeitspille.“ Guangzi war überglücklich, verbeugte sich immer wieder tief und rief: „Bereits morgen früh werde ich dafür sorgen, dass mein Lehrvater den ne Ringsiegelstock in der Hand hält!“ Der alte Abt schnaubte und sagte: „Sei vorsichtig! Sei nicht so unvorsichtig wie beim letzten Mal – sonst entkommen sie wieder!“ Guangzi antwortete lächelnd: „Seien Sie unbesorgt, Lehrvater! Falls nötig, lässt sich das Gebäude in Brand setzen – dann können sie nicht entkommen.“ Der alte Abt hielt inne, schüttelte seinen Stock und sagte: „Pah! In diesen zehn Jahren sind bereits drei Gebäude abgebrannt – willst du etwa das ganze Kloster niederbrennen?“ Obwohl er fluchte, lag ein Lächeln in seinen Augen. Guangzi stimmte zu: „Dieser Affe scheint nicht gut zu sein – es ist besser, vorsichtig zu sein.“ Wukong hörte das alles klar und erkannte, dass Guangzi das nicht zum ersten Mal tat. Der alte Abt besaß viele Reichtümer, und es war unwahrscheinlich, dass er auf ehrliche Weise an sie gekommen war. Das Guanyin-Kloster wirkte zwar ehrenhaft, doch es war zu einem Ort geworden, an dem man Reichtum und Leben stahl. Der alte Abt hatte bereits 270 Jahre gelebt und wohl unzählige solche bösen Taten begangen. Dass Angehörige des Buddhismus so gierig und grausam sein konnten, war wirklich selten. Guangzi zeigte dem Abt große Ehrfurcht – offensichtlich hatte er andere Absichten. Der alte Abt besaß Unsterblichkeitspillen, was natürlich Sterbliche begehrlich machte. Obwohl man nicht wusste, woher er diese Pillen hatte, war es logisch, dass er, da er mit dem Schwarzbärendämon und anderen befreundet war, von anderen einige Pillen geschenkt bekommen hatte. Kein Wunder, dass er ohne jegliche Übungen 270 Jahre alt werden konnte – jetzt ergab alles einen Sinn.

Guangzhi wollte tatsächlich das alte Schriftensaal in Brand setzen und sich selbst sowie Tang Seng in den Tod treiben – nur wegen eines neunringigen Zinnstabs, und das mit einer so extremen Methode… Bei diesem Gedanken wurde Wukongs Geist plötzlich klar, und er erkannte teilweise Guanyins Absichten.
Guanyin bat den Abt des Zen-Klosters, Tang Seng und seinen Begleiter zu behalten – diese Worte klangen vage, doch man konnte keinerlei Fehler darin erkennen. Wäre der alte Abt ein ehrlicher Mensch, würde er sie sicherlich gut bewirten und anschließend Tang Seng nach Westen schicken; doch mit Guanyins Fähigkeiten musste sie die wahre Natur des alten Abtes kennen – ein bloßes „Bleiben“ konnte leicht missverstanden werden. Wie das Sprichwort sagt: „Länder können sich ändern, aber die Natur bleibt unverändert.“ Selbst wenn Tang Sengs neunringiger Zinnstab nicht sichtbar war, würde der gierige Charakter des alten Abtes wohl niemanden so leicht gehen lassen. Zudem fügte Guanyin hinzu, dass der große Mönch der Tang-Dynastie viele wichtige Gegenstände bei sich habe – wie könnte das nicht zu wilden Vermutungen anregen?
Was passieren würde, sobald diese Mönche handelten, konnte selbst ein Dummkopf erahnen. Wie konnten sie vor dem Großen Heiligen, der den Himmel in Aufruhr brachte, bestehen? Wenn Wukong verärgert wurde, würde dieses Zen-Kloster wohl zerstört werden.
Guanyin handelte so, um durch Wukongs Hand dieses Kloster zu beseitigen – doch es handelte sich dabei nicht um Mord durch einen Dritten, sondern um das Einsatz von Wölfen gegen Tiger. Die Wölfe waren die Mönche des Klosters, der Tiger der Große Heilige. So gefährlich die Wölfe auch sein mochten, sie konnten dem König aller Tiere nicht standhalten. Das Ergebnis wäre nicht nur das Verlieren des ursprünglichen Ziels, sondern auch das eigene Leben durch übermäßige List.
Nach langem Nachdenken blieben bei Wukong zwei Punkte unklar: Erstens – warum fürchtete sich der Abt des Klosters nicht vor Guanyins Strafe, obwohl er selbst über Leben und Tod entscheiden wollte? Er hatte ein langes Leben geführt, und Guanyin hatte ihn all die Jahre gewähren lassen – das war weder nach den Lehren des Buddhismus noch nach den Grundsätzen der Gerechtigkeit, sondern eher Raubrittertum. Zweitens – warum wollte Guanyin gerade jetzt dieses Kloster beseitigen? War das etwa ein Beispiel für „Gutes wird mit Gutem, Böses mit Bösem belohnt – es ist nur noch nicht die richtige Zeit dafür“?
Vielleicht war die Zeit gekommen, oder Tang Sengs Suche nach den Heiligen Schriften war zu auffällig – überall, wohin er ging, beobachteten viele göttliche Wesen ihn misstrauisch. Fürchtete sich Guanyin davor, dass ihr Zen-Kloster Schmutz und Unreinheiten beherbergte und ihren Ruf beschädigte?
Alles hat seine Geheimnisse und Offenbarungen. Nachdem Wukong das Gespräch zwischen Guangzhi und dem Abt gehört hatte, erahnte er den groben Überblick und war bereits zufrieden. Als er sah, dass Guangzhi sich vom Abt verabschiedete und nun das Schriftensaal in Brand setzen wollte, eilte auch Wukong hinaus, um Gegenmaßnahmen zu ergreifen.