Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 159: Begegnung mit den Drei Reinen

In der Himmelshöhle blieb Wukong hinter verschlossenen Türen und überlegte fieberhaft, wie er die Drei Reinen überzeugen könnte. Er wusste, dass allein seine geschickte Zunge wohl nicht ausreichen würde, sie zu bewegen; falls alles andere versagte, bliebe ihm vielleicht nur noch das Ass im Ärmel.

Kaum war die Mittagszeit des nächsten Tages angebrochen, kam der Stierdämonkönig eilig, um Wukong zu suchen. Gemeinsam stiegen sie auf Wolken in die neun Himmelsregionen auf. In der Höhe wehte ein eisiger Wind. Wukong fragte: „Warum fliegen wir weiter nach oben? So werden wir wohl den Himmel durchbohren.“

Der Stierdämonkönig lachte und antwortete: „Da es sich um den ‚Himmel jenseits des Himmels‘ handelt, befindet er sich natürlich außerhalb des Himmels.“

Da Wukong mit bloßem Auge nichts erkennen konnte, setzte er die Technik des „Geheimnisses der dunklen Leere“ ein. Seit er die Künste der fünf Elemente praktizierte, hatte er diese Methode noch nie angewandt – doch nun spürte er, dass er große Fortschritte machte. Im Dämmerzustand glaubte er, am höchsten Punkt des Himmels verschwommene Formen zu erkennen, und verstand, dass dieser Himmel eigentlich kein Himmel, sondern nur ein Zauberfeld war.

Der Stierdämonkönig führte Wukong durch dieses Zauberfeld. Wenn sie die Richtung verloren, schloss der Stierdämonkönig die Augen und konzentrierte sich, in Wirklichkeit jedoch auf die Geräusche in seiner Nähe lauschend, bevor sie weitergingen.

Wukong beobachtete das Verhalten des Stierdämonkönigs und ahnte, dass das Zauberfeld jenseits des Himmels wohl der Weg, um die Grenzen zu überschreiten, sei.

An einer offenen Stelle flüsterte der Stierdämonkönig Wukong zu: „Warte hier. Mein Meister wird in Kürze eintreffen.“

Wukong setzte sich im Schneidersitz nieder, schloss die Augen und beruhigte seinen Geist. Er wiederholte mehrmals die Worte, die er lange vorbereitet hatte. Während er nachdachte, bemerkte er plötzlich einige Meter vor sich drei Gestalten. Ohne die Augen zu öffnen wusste er, dass die Drei Reinen eingetroffen waren.

Wukong öffnete die Augen. Um ihn herum herrschte weiterhin Nebel, doch er sah niemanden. Tatsächlich war die Macht des Geheimnisses der dunklen Leere groß – selbst das Zauberfeld der Drei Reinen konnte er teilweise durchschauen.

Wukong war erstaunt, doch die Drei Reinen waren hundertmal überraschter. Dieses Zauberfeld hatte der Urhimmelsherr errichtet – selbst der Große Goldene Unsterbliche konnte seine Feinheiten kaum erkennen, geschweige denn der Unverfälschte Goldene Unsterbliche. Doch kaum waren die drei angekommen, sahen sie, wie Wukong die Augen öffnete – er hatte ihre Ankunft natürlich bemerkt. Dieser kluge, weise Affe war wahrlich unergründlich.

Daraufhin stand Wukong auf und vollzog feierlich den Gruß eines Schülers. Obwohl er eine Wiedergeburt des göttlichen Affen war, hatten die Drei Reinen den göttlichen Affen stets besonders geschätzt – allein deshalb war dieser Gruß angemessen. Zudem, da sie sich nun in Gegenwart der Mächtigen befanden, war es nur natürlich, den Kopf zu senken. Da Wukong nun um etwas bat, war es nur recht und billig, ihm gebührenden Respekt zu zollen.

Nachdem Wukong seinen Gruß beendet hatte, stand er auf und sagte: „Der Name der Drei Reinen reicht bis in die Anfänge der Welt zurück. Heute habe ich das Glück, sie persönlich zu sehen. Ich, der unbedeutende Sun Wukong, verneigt mich vor ihnen.“

Der Alte Herr lachte und sagte: „Was für ein Sun Wukong – wirklich außergewöhnlich!“

Wukong antwortete: „Meine geringe spirituelle Kraft ist im Vergleich zu den Älteren wie das Flackern einer Glühwürmchenlampe im Vergleich zum hellen Mond – sie ist es nicht wert, erwähnt zu werden.“

Laojun sagte: „Der Weg des Dao ist unbeständig und wächst stetig. Du hast erst seit wenigen Tagen geübt und bist bereits zum Taiyi-Jinxian aufgestiegen – das ist wirklich erstaunlich. Schwierig ist nur: Wie konntest du jene ursprüngliche Gestalt erreichen? Ich verstehe es einfach nicht.“ Laojun lachte selbstironisch und fügte hinzu: „Könntest du mir etwas verraten? Andernfalls kann ich wegen dieser Sache nicht ruhig schlafen.“

Wukong dachte bei sich: Alles andere kann ich sagen, nur das nicht. Selbst wenn du der Große Laojun wärst, würdest du wohl kaum an das Vorhandensein von Zeitreisen glauben. Also sagte er: „Um ehrlich zu sein, habe ich mich einfach zufällig in diese menschliche Gestalt verwandelt. Ich wusste nie, was meine ursprüngliche Gestalt ist, und bin so zufällig dazu gekommen.“ Er log nicht – tatsächlich hatte Wukong zuvor nicht gewusst, was seine ursprüngliche Gestalt war, daher sprach er ganz offen darüber.

Laojun sagte: „Es scheint, dass das Schicksal eben das Schicksal ist und nicht vom Menschen beeinflusst werden kann. Da ist es besser, ich bestehe nicht darauf.“

„Ich habe gehört, dass du klug und entschlossen bist. Deshalb habe ich dich gefangen genommen und in die Drei Reiche geworfen, damit dir ein Schicksal zuteilwird. Seit du in dieses Reich gekommen bist, hast du drei Dämonen – Tiger, Hirsch und Schaf – unterworfen, die Hungersnot in den Reichen des Guten und Bösen beseitigt, Meng Ke das Dao nahegebracht, die Pfirsiche der Königinmutter erlangt, im Tor des Lebens und Todes Mitgefühl bewahrt, nachdem du den Entschluss zum Töten gefasst hattest, das Schicksal geschont; im Reich der Plünderung die geheimen Prinzipien des Yuan erkannt, im Reich der Kapitel die Kunst der Gefühle verstanden und in meinem Reich eine zweite ursprüngliche Gestalt erreicht, den Wunsch, den Himmel zu retten, in der Stadt des Gewissens die ersten Unruhen beseitigt und nach dem Kunpeng gesucht…“ Laojun redete ununterbrochen weiter – offensichtlich lag alles, was Wukong seit seinem Eintreten in das Reich getan hatte, in seiner Kontrolle. Zum Schluss sagte er: „Ehrlich gesagt, Wukong, das, was du getan hast, übertrifft unsere Vorstellungskraft bei weitem.“

„Der göttliche Affe entstand durch das Schicksal. Wenn du es nicht durchschauen kannst und weiterhin wie ein kluger, aber unkluger Affe handelst, werden wir es dir natürlich auch nicht aufdecken. Doch da du durch Zufall bereits Wu Zhiqi getroffen hast und die Geheimnisse des göttlichen Affen kennst, können viele Dinge dir nicht mehr verborgen bleiben.“

Wukong stimmte innerlich zu – seit er Wu Zhiqi getroffen hatte, hatte er einen völlig anderen Weg eingeschlagen als der ursprüngliche Prinz der Affen.

Laojun fuhr fort: „Was in deinem Herzen vorgeht, wissen wir drei genau. Wir haben die Drei Reiche jahrtausendelang verwaltet, nur um die Macht des Yuan zu erlangen. Eine solch große Leistung steht euch zur Verfügung – ihr könntet damit sofort zum Hunyuan-Jinxian aufsteigen. Warum also nicht?“

Wukong fragte: „Ich wage zu fragen: Warum wurden diese Drei Reiche überhaupt geschaffen?“

Laojun antwortete: „Es macht nichts, wenn du mich auslachst. Ursprünglich wurden diese Reiche geschaffen, um die Veränderungen des Himmels und der Erde zu erforschen. Als wir drei von der Katastrophe des Yuan des Himmels und der Erde erfuhren, dachten wir lange nach und fanden schließlich diese Methode. Als die Drei Reiche erstellt wurden, waren wir sehr ehrgeizig und glaubten, dass es mit hoher Wahrscheinlichkeit gelingen würde. Doch im Laufe der Zeit stellten wir fest, dass diese Reiche zwar die Form von Himmel und Erde hatten, aber keine Götter des Himmels und der Erde besaßen – im Grunde war es nur ein Unsinn.“

Wukong warf ein: „Was ist der Gott des Himmels und der Erde?“
Laojun antwortete: „Yin und Yang sind der Weg des Himmels und der Erde! Yin und Yang sind die Ordnung aller Dinge, die Quelle aller Veränderungen, der Ursprung von Leben und Tod sowie die Grundlage der Götterwelt. Nur durch Yin und Yang können die beiden Energien zusammenkommen und alle Dinge hervorbringen.“
Laojun lachte leise und sagte: „In meinen drei Reichen mangelt es zwar nicht an Yin und Yang-Energie, doch es kann nicht einmal ein Grashalm wachsen. Alle ursprünglichen Lebewesen in den drei Reichen stammen aus der ursprünglichen Welt des Himmels und der Erde.“
Wukong seufzte insgeheim – das Verhalten glich stark dem der späteren Zeiten: Menschen können Flugzeugträger und Satelliten bauen, doch sie können kein echtes Lebewesen aus dem Nichts erschaffen. Anscheinend entkommt man in diesem grundlegenden Prinzip weder im vorherigen noch im gegenwärtigen Leben – nämlich: Alle Dinge entstehen durch den Himmel und die Erde!
Laojun fuhr fort: „Obwohl es scheint, als hätten wir drei die Welten erschaffen, waren wir von Anfang an auf dem falschen Weg. Oder besser gesagt: Es gibt keine richtige Lösung, um der Katastrophe zu entkommen. Dennoch konnten die drei Reiche nicht umsonst geschaffen werden.“
„Schon vor Zehntausenden von Jahren kannten wir das Geheimnis der Schöpferaffen. Später, durch Zufälle und Umstände – die hier nicht im Detail erläutert werden müssen – weißt du bereits die Ursachen vieler Dinge. Heute gibt es bereits vier Schöpferaffen in diesen Reichen. Sollten die drei Reiche zusammenbrechen, wer außer den Schöpferaffen könnte eine solche Macht bewältigen?“ Erst jetzt erkannte Wukong, dass die Drei Reinen die Schöpferaffen nur vorübergehend gestärkt hatten.
Wukong fragte: „Die Schöpferaffen haben nichts mit dem Daoismus zu tun – warum helfen sie immer wieder?“ Dabei wollte er gezielt verbergen, dass er das Geheimnis kannte, wie der Daoismus den Pfirsichbaum erobert hatte, und wollte sehen, was die Drei Reinen dazu sagen würden.
Laojun lächelte und fragte: „Wen meinst du mit dem Daoismus, den du erwähnst?“
Wukong antwortete: „Die Drei Reinen sind natürlich die Gründer des Daoismus – was gibt es da zu diskutieren?“
Laojun nickte leicht und sagte: „Es gibt nur zwei große Religionen in der Welt: Buddhismus und Daoismus. Der Daoismus verehrt die Drei Reinen, der Buddhismus den Tathagata – du hast recht.“ Wukong dachte bei sich: Da ich recht habe, warum wiederholst du es dann?
Laojun fuhr fort: „Heutzutage ist der Daoismus im Niedergang. Viele unwissende Männer und Frauen betrachten den Himmelskaiser als Gründer des Daoismus – das ist ein großer Fehler.“
„Der Jadekaiser? Ist der Jadekaiser nicht auch dem Daoismus zugehörig?“, platzte Wukong heraus.
Laojun antwortete: „Zwar gehört er zum Daoismus, doch bei den Drei Reinen und den Sechs Herrschern stehen natürlich die Drei Reinen an erster Stelle, die Sechs Herrscher dahinter. Obwohl der Jadekaiser zum Herrscher über alle Himmel ernannt wurde und eine höchste Stellung innehat, steht er im Daoismus nur an vierter Stelle.“
Als Wukong das hörte, regte sich etwas in ihm. Laojun sagte, der Jadekaiser sei zum Herrscher über alle Himmel „ernannt“ worden – von wem? Wer hat die Befugnis, jemanden zum Herrscher über alle Himmel zu ernennen?
Wenn der Jadekaiser ernannt wurde, dann gehören auch die Drei Reinen unter seine Herrschaft, oder?

Man hörte den Alten Meister erneut sagen: „Wir wurden von jemandem beauftragt, den Jadekaiser dabei zu unterstützen, den Palast im Himmel zu festigen – doch wer hätte gedacht, dass gute Absichten zu Gegenseitigkeit führen würden?“
Wukong antwortete: „Tatsächlich sind die Götter am Himmel äußerlich vereint, innerlich jedoch getrennt – das lag auch in meiner Vorstellung.“
Der Alte Meister seufzte leise und sagte: „Haha, erkläre mir doch, was du mit ‚äußerlich vereint, innerlich getrennt‘ meinst.“
Wukong erwiderte: „Als der Himmel zehntausend Soldaten schickte, um den Berg der Blumen und Früchte anzugreifen, wären sie, hätten sie gemeinsam gekämpft, sicherlich schon längst zusammengebrochen. Doch bei den Kämpfen vor der Front zögerten die Soldaten des Himmels und kämpften feige; nur wenige göttliche Beamte und Generäle leisteten wirklich Anstrengungen – deshalb komme ich zu dieser Schlussfolgerung. Der Berg der Blumen und Früchte ist schließlich nur ein winziger Ort – wie könnte er sich mit dem jahrzehntausendelangen Erbe des Himmels messen? Wenn man ihn nicht erobern kann, muss es interne Unstimmigkeiten geben!“
Der Alte Meister sagte: „Richtig, im Himmel herrscht schon lange Uneinigkeit – selbst Außenstehende können das erkennen. Der Jadekaiser hat die Macht über die Welt, ist aber immer noch unzufrieden und verbündet sich sogar mit Außenstehenden, um das Schicksal unseres Daoismus zu stehlen. Das kann ich nicht länger tolerieren.“
Als Wukong die kalten Worte des Alten Meisters hörte, erschrak er. Er dachte bei sich: Sich mit Außenstehenden verbünden? Abgesehen vom Buddhismus – gibt es noch eine Macht, mit der sich der Jadekaiser verbünden könnte? Offenbar sind auch Buddhismus und Daoismus nicht vereint – wollen die Drei Reinheiten vielleicht diese Gelegenheit nutzen, um sich mit dem Jadekaiser zu zerstreiten? Wenn dem so wäre, wäre es wirklich ein großer Chaos im ganzen Land.
Der Alte Meister fügte hinzu: „Aber wenn wir uns sofort gegen ihn wenden, wäre das gegenüber demjenigen, der uns beauftragt hat, unfair.“
Als Wukong hörte, dass der Alte Meister diesen Mann zum zweiten Mal erwähnte, wurde ihm klar, dass dieser Mann keineswegs gewöhnlich war. Schließlich konnte er nicht länger an sich halten und fragte: „Wer ist dieser Mann, dass er solchen Einfluss hat?“
Der Alte Meister schwieg eine Weile, ohne etwas zu sagen – bislang hatte nur er gesprochen. Nun ertönte endlich eine weitere Stimme: Es war der Himmelsverehrte Lingbao. „Jener Mann ist bereits gestorben – es ist besser, nicht mehr davon zu sprechen.“
Als Wukong die traurige Tonlage des Himmelsverehrten Lingbao hörte, wusste er, dass dieser Mann für die Drei Reinheiten äußerst wichtig sein musste.
Für eine Weile sprach niemand mehr. Über dem Himmel jenseits des Himmels, durch Schichten aus Nebel, spürte Wukong vage, dass auch die Drei Reinheiten wohl Menschen mit starken Gefühlen waren.