Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 117: Hinaus aus dem Universum, Vereinigung mit dem Kosmos

Der Lingbao-Tianzun wusste natürlich um Wukongs Identität; seit Wukong in diese Welt gekommen war, hatte er einen Hauch seines göttlichen Bewusstseins in ihm hinterlassen. Die Identität des Schöpferaffen konnte zwar vor anderen verborgen werden, doch nicht vor den Drei Reinen.
Die sieben göttlichen Affen sind für diese Welt der vier großen Kontinente von großer Bedeutung – doch nur wenige kennen sie, und jeder hat eigene Absichten. Die Drei Reinen sind in dieser Angelegenheit natürlich einig, doch jedes Mal, wenn den göttlichen Affen Gefahr droht, können sie nur im Herzen leiden und nicht eingreifen. Die Geheimnisse der Schöpfung lassen sich nicht durch menschliche Kraft verändern.
Als der Lingbao-Tianzun sah, dass Wukong zwar unbeschadet die Wüstenschlachten überstand, dies jedoch ganz gewöhnlich war, und später in der Hauptstadt einige nutzlose Kleinigkeiten erledigte, wusste er nicht, welchen Zweck das hatte.
Erst als Wukong gegen den Roten Jungen kämpfte, konnte der Lingbao-Tianzun nur Anerkennung zeigen – dieser kluge göttliche Affe war tatsächlich außergewöhnlich und verdiente seinen Ruf als derjenige, der den Thongming-Palast in Aufruhr brachte.
Später, als Wukongs Gedanken durcheinandergerieten und er wie von Sinnen handelte, war der Lingbao-Tianzun leicht überrascht. Im Daoismus ist das größte Übel eine instabile Schöpfungskraft und ein chaotisches Urgeist – doch obwohl er selbst eine hohe spirituelle Stufe erreicht hatte, konnte er nur zusehen. Als er sah, dass Wukong an einem abgelegenen Ort meditierte, beruhigte er sich etwas – der Affe wusste also, wie man durch Ruhe Kraft gewinnt, und hatte zumindest keine Unruhe verursacht.
In diesem Moment schlief Wukong ein und geriet in diesen seltsamen Traum. Plötzlich stellte der Lingbao-Tianzun fest, dass der Affe aus seinem göttlichen Bewusstsein verschwunden war!
Bei einer solchen spirituellen Stufe, bei der man fast alles unter Kontrolle hat, sollte es doch keine Fehler geben. Noch wichtiger: Der Lingbao-Tianzun war der Herr dieser Welt – jedes kleinste Geräusch war ihm bekannt; in dieser Welt war er der allmächtige Schöpfer.
Doch gerade jetzt konnte sein göttliches Bewusstsein Wukongs Existenz nicht wahrnehmen! Das war wirklich erstaunlich!
Der Lingbao-Tianzun kümmerte sich nicht um seinen Status – er wirkte einen Zauber, verließ heimlich den Feuerwolkenpalast und teleportierte sich sofort dorthin, wo Wukong war. Dort sah er, wie Wukong auf einem Felsen tief schlief, mit langsamem, gleichmäßigem Atem – offensichtlich ohne Anzeichen von Wahnsinn. Mit den Augen war er sichtbar, doch sein göttliches Bewusstsein war nicht zu erfassen – welche Art der Kultivierung war das?
Der Lingbao-Tianzun beobachtete Wukong lange Zeit und entwickelte allmählich das Gefühl, dass dieser Affe in diesem Moment wohl nicht mehr zu dieser Welt gehörte, sondern im Kosmos umherwanderte, seine Gedanken jenseits des Universums schweiften.
Der Lingbao-Tianzun schüttelte den Kopf – das war unmöglich! Das war eine Fähigkeit, die nur erreicht werden konnte, nachdem man die Grenzen der Heiligen überschritten und Spuren des Himmelsweges erkannt hatte. Wie konnte dieser Affe, ein gewöhnlicher Taiyi-Jinxiang, die Grenzen des „Universums“ überschreiten?

Nach einer Weile bewegten sich Wukongs Lider leicht, und Lingbao konnte deutlich spüren, dass der „Geist“ dieses Affen endlich zurückgekehrt war. Als Wukong kurz davor stand, aufzuwachen, kehrte Lingbao Tianzun in den Feuerwolkenpalast zurück, ging direkt in den inneren Saal und zog sich zurück, um über diese Angelegenheit nachzudenken.

Auch Wukong kam durch intensives Nachdenken zu keinem Ergebnis. Er akzeptierte schließlich, dass er zwar schon einige Zeit hier war, in dieser mythischen Welt jedoch unzählige ungeklärte Dinge existierten, die er erst allmählich erforschen musste.

Nach diesem Erlebnis wagte er es nicht mehr, wild zu spekulieren. Da er das Gefühl hatte, sein Schicksal sei nun festgelegt, griff er nach einer Wolke und flog davon.

Während er langsam auf der Wolke voranschritt, analysierte Wukong den Inhalt seines Traums ausführlich und gewann viel daraus. Honghaier hatte solch eine bedeutende Herkunft – die Drei Reinheiten betrachteten ihn tatsächlich wie ihren eigenen Enkel, kein Wunder, dass er so mächtig war. Und du, Ochsendämon – du hast die Leute wirklich gut getäuscht. Selbst mit einem Meister wie Laojun musstest du noch alles verbergen. Doch das ist auch kein Wunder; ich kenne seinen Charakter – er ist durchaus loyal. Wahrscheinlich hat Laojun ihm verboten, etwas zu sagen; ein Meisterbefehl ist schließlich unumstößlich.

Auch Laojun ist sehr seltsam: An allem anderen hat er kein Interesse, liebt aber ausgerechnet Ochsen. Er ritt auf einem grünen Ochsen durch den Hangu-Pass – und nun taucht auch noch der Ochsendämon auf. „Der Himmel ist aktiv – der Edle bemüht sich stets, sich selbst zu stärken“; „Die Erde ist passiv – der Edle trägt mit großer Tugend alles.“ Im I Ging steht Qian für Pferd und Kun für Ochse – mit ziemlicher Sicherheit verwendet Laojun dies, um sich selbst zu beschreiben. Der Ausdruck „mit großer Tugend alles tragen“ stimmt überraschenderweise mit dem Gedanken aus dem Tao Te Ching „Die höchste Güte ist wie Wasser“ überein.

Laojun, du bist zwar von höchster Güte und besitzt große Tugend – warum hast du dann einen alten Ochsen zu mir auf den Blumen- und Fruchtberg geschickt, um dort als Undercover-Agent zu agieren? Und nach der Beschreibung von Honghaier schien der alte Ochse Wukong ziemlich zu schätzen.

Man denkt an die Größe der sieben Heiligen von einst – ach, man kann anderen nichts vorwerfen, außer dass Wukong unbeständig und verräterisch war, wodurch er seine Brüder traurig machte. Dass Honghaier daraufhin Wukong hasste, ist daher nur verständlich.

Als Wukong einst „Die Reise nach Westen“ las, betrachtete er die Dinge meist aus der Sicht der Gruppe, die nach den Heiligen Schriften suchte. Nachdem er nun Honghaiers Erlebnisse gehört hatte, seufzte er: Honghaier ist eigentlich auch eine tragische Figur.

Er erreichte früh Erfolg und hatte starke Unterstützer – er sollte voller Elan und Selbstvertrauen sein. Doch er unterlag dem seltsamen goldenen Ring der Guanyin-Priesterin und wurde zu einem Diener des Reichtums – ist das nicht noch schlimmer als der Tod?

Und aus seinem Mund heraus gesehen: Wukong erlebte ebenfalls große Trauer. Einst besiegte er mit seinem goldenen Stab alle Götter im Himmel, musste aber doch Demütigungen ertragen, um in den Westen zu reisen und nach den Schriften zu suchen. Wenn man genauer darüber nachdenkt, ist das Verhalten des Tathagata wirklich betrügerisch! Am Ende scheint er fröhlich in den buddhistischen Orden eingetreten zu sein – doch die wahren Schwierigkeiten kennt wohl nur er selbst.

Nachdem er „Die Reise nach Westen“ vollständig gelesen hatte, konnte man sagen: Honghaier ist wirklich ein Vertrauter des Schönen Affenkönigs!

Nach einem Seufzer dachte Wukong erneut nach: Diese Welt gehörte dem Lingbao-Tianzun. Der Lingbao-Tianzun wurde in „Die Reise nach Westen“ nicht direkt erwähnt und wirkte wie eine Nebenfigur, doch unerwartet hatte er heimlich einen so mächtigen Schüler wie den Roten Jungen hervorgebracht und außerdem zwei seltsame Vögel gefangen, um das Drei-Äste-Feuer zu erschaffen.
Als der Prächtige Affenkönig unter dem Berg der Fünf Elemente eingesperrt wurde, hatte der Alte Meister Tao noch den Wunsch, ihn zu retten, doch der Lingbao-Tianzun hinderte ihn daran. Offenbar ist die Identität des klugen göttlichen Affen tatsächlich sehr empfindlich!
Ich erinnere mich deutlich daran, dass auch der Himmel viel Kraft einsetzte, um den Stierdämonenkönig zu fangen – sogar die Vier Großen Diamantenkrieger, die Jialan-Schutzgeister, die Sechs Ding und Sechs Jia sowie der Turmträger-Himmelskönig kamen ins Spiel. Wenn der Alte Meister Tao eingreifen würde, sollte der Himmel sich doch nicht in diese Angelegenheit einmischen – schließlich störte der Stierdämonenkönig die Reise nach den Heiligen Schriften kaum, da dies wenig mit dem Taoismus zu tun hatte. Schließlich wurde der Rote Junge von Guanyin gefangen genommen, und der Stierdämonenkönig geriet unter die Kontrolle der Welt im Westen – einer war ein Schüler des Alten Meisters Tao, der andere sein Enkelsohn. Dass die Drei Reinheiten einfach zuließen, was in der Welt im Westen und am Himmel geschah, ist wirklich seltsam.
Später hieß es, dass selbst die Drei Reinheiten den goldenen Reif, mit dem der Rote Junge gebunden war, nicht lösen konnten. Wenn man die Fähigkeiten des Tathagata betrachtet, scheinen sie noch geringer zu sein als die der Drei Reinheiten – gibt es etwa noch eine größere Stütze in der Welt im Westen? Könnten diese drei goldenen Reife von jemand anderem dem Tathagata übergeben worden sein, und fürchtet sich selbst die Drei Reinheiten vor dieser Person? Mit dieser Erklärung ließe sich das etwas verstehen – doch gibt es wirklich solche Personen in der Welt?
Unklar, unergründlich, ungewiss – das Wasser ist so tief…
Wukong dachte lange nach, erfuhr viel, doch die Rätsel in seinem Herzen nahmen nur zu.
Unbewusst hatte er bereits die Insel des verrotteten Holzes verlassen; das Land im Westen war bereits schwarz geworden, und er erreichte das Gebiet der Insel des restlichen Wassers.
Während er weiterging, kam er in ein lebhaftes Gebiet, wo mehrere große Städte miteinander verbunden waren, hohe Türme und riesige Häuser, umgeben von himmlischer Atmosphäre – am Himmel waren auch viele Unsterbliche zu sehen, die auf Wolken reisten.
Wukong ging langsam, da er tief in Gedanken versunken war. Unversehens umgaben ihn aus allen Richtungen Dutzende von Wolken. Wukong kümmerte sich nicht darum und ging weiter.
Einer stand auf einer Wolke und rief: „Halt, Gelehrter! Steig von der Wolke herab – du darfst keine Magie anwenden!“ Wukong warf einen Seitenblick: Der Mann trug schwarze Kleidung, hatte ein hässliches Gesicht – wäre seine Hautfarbe nicht noch recht hell gewesen, hätte man ihn leicht für einen Dämon halten können. Wukong lachte und sagte: „Du kannst dich um die Erde kümmern – und auch um den Himmel?“
„Unverschämter Kerl!“ Die Dutzend Männer umringten Wukong und wollten handeln. Wukong rief: „Stillstand!“ Sofort verharrten die Männer in verschiedenen Posen auf den Wolken und konnten sich nicht bewegen. Wukong sagte weiter: „Herab!“ Plötzlich verschwanden die Wolken unter ihren Füßen, und sie stürzten alle gemeinsam vom Himmel herab, ohne zu wissen, ob sie leben oder sterben würden.