Band 1: Unausgesprochenes – Kapitel 11: Der Drachenaffe Yi

Der wahre Körper des Großen Kaisers Zhenwu ist der Drachengott, der Vorfahre aller Drachen unter dem Himmel, in der Geschichte als Urdrache bezeichnet. Er kennt alle Drachen dieser Welt wie seine Westentasche; mit einem leichten Einsatz seiner magischen Kräfte erkennt er sofort, dass dieser Drache keineswegs gewöhnlich ist, sondern ein äußerst seltener Meeresdrache ist, der, wenn er erwachsen wird, sicherlich zum König der Meere werden wird. Diese Art kann sich nur am Meeresschlund im Norden fortpflanzen – seit zehntausend Jahren ist sie nicht mehr in Erscheinung getreten. Was beabsichtigt Laojun, indem er mir dieses Wesen zeigt?
Laojun sagte: „Dieses Wesen hat mein alter Freund aus dem Norden mitgebracht. Ich vermute, es könnte dem Großen Kaiser von großem Nutzen sein, deshalb habe ich nicht gezögert und es sofort hergebracht.“
Zhenwu dachte bei sich: Laojun, Laojun – ich kenne dich seit langem. Du warst noch nie so großzügig. Es gibt ein Sprichwort: Um etwas zu erhalten, muss man zuerst geben. Ich möchte gerne sehen, welche Bedingungen du stellst. Während er so dachte, stand er auf und verbeugte sich: „Ohne Leistung verdient man kein Entgelt – Laojun übertreibt.“
Laojun lachte und sagte: „Bruder Zhenwu, genug Gerede. Ich bin auf der Suche nach dem weisen göttlichen Affen.“
Zhenwu lachte laut: „In diesem Fall danke ich dir, Laojun. Auch ich habe den weisen göttlichen Affen zufällig erlangt. Er befindet sich im Inneren des Gebäudes – folgen Sie mir bitte.“
Zhenwu dachte bei sich: Selbst der Große Kaiser Ziwei meidet es, über diesen weisen göttlichen Affen zu sprechen – das zeigt, dass man seine Folgen nicht vorhersehen kann. Heutzutage gibt es im Himmel im Osten den Himmelspalast und im Westen den Buddhismus; es gibt unzählige Goldene Unsterbliche. Selbst wenn die sieben göttlichen Affen sich wieder versammeln würden, wäre es, als würde ein Ameisenhaufen versuchen, einen Baum umzuwerfen. Deshalb weiß Zhenwu, dass dieser weise göttliche Affe zwar wie ein wunderbares Schatz der Welt erscheint, aber auch als Fluch bezeichnet werden kann. Wenn er diesen Affen in seine Hände bekommt, wird es für Zhenwu tatsächlich schwierig werden.
Dieses Wesen wird im Himmelspalast streng gemieden – es ist wirklich unangemessen, es hier zu behalten. Da Laojun so direkt ist, muss er wohl bereits meine Gedanken durchschaut haben. Und diesen Meeresdrachen liebe ich sehr – daher antworte ich großzügig und schulde Laojun damit einen Gefallen. Mit seiner Stufe der daoistischen Kultivierung hat er natürlich keine Sorgen um Gewinn oder Verlust; wenn man es erhält, ist es Schicksal, wenn man es verliert, hat man kein Glück dazu.
Laojun betrat den inneren Raum und sah, dass der Steinaffe unverletzt war, nur bewusstlos – daher machte er sich keine Sorgen. In der Kunst der Pillenherstellung ist Laojun der Beste in allen drei Welten – wer könnte ihm da gleichkommen? Selbst wenn jemand den Atem verliert und seine Seele geht, kann eine neunteilige Goldpille ihn wieder zum Leben erwecken.
Laojun verließ den Palast Zixiao, stieg empor und kehrte in kürzester Zeit zum Himmel der Trennung zurück. In einem Atemzug erreichte er den Palast Douluo, der sich auf dem 33. Himmel befindet. Der Palast Douluo ist äußerst groß; inmitten von Wolken und Nebel erhebt sich ein rotbraunes Gebäude in den Himmel – das ist der heilige Bereich des Palastes Douluo: die Plattform der roten Pillen.

Als man die dritte Etage des Zhu-Ling-Dan-Tai erreichte, saß dort ein Mönch in Gelb auf einem Kissen und meditierte, um seine Lebensenergie zu stärken. Als Laojun zurückkehrte, stand der Mönch auf, um ihn zu begrüßen, und sagte lachend: „Bruder Dao, da du nun deinen Auftrag erfüllt hast, hast du mich wohl belastet.“
Laojun antwortete: „Kein Problem, aber versuche nicht, Vorteile auszunutzen und gleichzeitig Unverschämtheit zu zeigen. Dieses Juwel ist einzigartig. Wenn du es nicht willst, behalte ich es, um damit die Stelle zu bewachen.“
„Wenn du es wagst, es zur Bewachung zu behalten, werde ich dafür sorgen, dass dein Palast der Unsterblichkeit nicht mehr ruhig bleibt“, sagte der Mönch lachend.
Laojun lachte laut: „Das ist nur Gerede. Was die Fähigkeiten angeht, sowohl den Buddhismus als auch den Daoismus zu beherrschen, bin ich tatsächlich weit hinter dir zurück.“
Der Große Laojun holte den Steinaffen hervor und untersuchte ihn sorgfältig. Dann zog er eine handtellergroße, smaragdgrüne Gurke aus seinem Gewand, öffnete sie vorsichtig und holte eine goldglänzende Pille heraus. Er wog die Pille in der Hand und sagte zu sich selbst: „Oh Steinaffe, bitte enttäusche mich nicht mit dieser goldenen Pille.“
Als der Mönch die Pille sah, war er ebenfalls beeindruckt und sagte: „Was für ein Laojun! Diese neunfach umgewandelte Energiepille erspart ihm unzählige Stunden des Meditierens und der Anstrengung.“ Laojun legte die Pille in den Mund des Steinaffen und drückte leicht auf seinen Rachen – die Pille gelangte so in seinen Magen. Dann sagte er ernst: „Der göttliche Stein hat bereits neun Öffnungen und acht Löcher, die nach den neun Palästen und acht Trigrammen angeordnet sind. Wer weiß, wie viel göttliche Energie er über die Jahre aufgenommen hat und in sich gesammelt hat. Meine neunfach umgewandelte Energiepille ist lediglich wie das Anzünden von Holz – sie entsteht durch das Schicksal und ist letztlich anders.“
Der Mönch dachte kurz nach und lobte: „Bruder Dao, das ist wirklich weise. Lass uns den Steinaffen in die Welt der Sterblichen zurückbringen – ich werde für ihn sorgen.“
Laojun murmelte nachdenklich: „Der Steinaffe ist noch nicht erwacht. Er hat einen heftigen Schlag erlitten – wer weiß, was er in all den Tagen unter der Erde mit Wu-Zhi-Qi gemacht hat?“
Der Mönch antwortete: „Wu-Zhi-Qi wird durch die Ketten von Dayu und durch die Beschwörungen des großen weisen Kaisers Wang Bodhisattva kontrolliert – wie könnte er es wagen, sich zu rühren?“
Laojun schüttelte den Kopf: „Das glaube ich nicht. Damals haben diese sieben göttlichen Affen die drei Welten durcheinandergebracht – sie besitzen unendliche Kräfte und ein unzerstörbares Schicksal. Sicherlich haben sie geheime Fähigkeiten, die schwer zu durchdringen sind.“
Der Mönch lachte und sagte: „Da es vom Schicksal geschaffen wurde, kann man es natürlich nicht unterdrücken – sonst wäre das gegen das Schicksal. Wenn man dieses Schicksal in seine Gewalt bringen könnte, wäre das von unendlichem Nutzen.“
Laojun nickte leicht: „Das ist eine gute Strategie.“
Der Mönch in Gelb sagte: „Ich habe auch andere Dinge zu erledigen – ich verabschiede mich jetzt.“
Laojun antwortete: „Bruder Dao, warte noch – wir müssen eine Grenze festlegen, damit der Steinaffe ihn finden kann.“
Der Mönch in Gelb sagte: „Es ist in Ordnung, wenn er in meiner Nähe bleibt.“ Nachdem er das gesagt hatte, strich er mit seinem Ärmel über das Gesicht des Steinaffen – doch dieser zeigte keinerlei Veränderung. Der Mönch sagte daraufhin: „So wird nur wenige Menschen seine wahren Fähigkeiten erkennen können.“
Laojun seufzte anerkennend: „Tatsächlich unterscheiden sich die Kampfkünste der Welt voneinander.“
Der Mönch in Gelb lachte laut und verschwand in der Ferne.

Die vier großen Kontinente der Welt sind der Ostliche Kontinent des göttlichen Sieges, der Südliche Kontinent der Betrachtung, der Westliche Kontinent des Stieres und der Nördliche Kontinent des Kuru.
Nur der Westliche Kontinent des Stieres – heute ein Gebiet des Buddhismus – wird vom heiligen Berg im Westen beherrscht. Die Menschen hier gelten als fromm dem Buddha ergeben, friedlich, nicht gierig und nicht mordlustig; jeder kultiviert seine Lebensenergie und strebt nach langer Lebensdauer.
Eines Tages ragte in diesem Gebiet ein seltsamer Gipfel empor, umgeben von tausend anderen Gipfeln; steile Felswände erinnerten an einen aufgefächerten Pfau. Nach einem neuen Regen war der Wald in sanftes Grün getaucht, das Bächewasser dunkelblau und neblig – ein wahrhaft himmlisches Bild. Am Wegesrand wanden sich trockene Ranken um alte Bäume, Vögel sangen melodisch, es gab seltsame Blumen und wertvolle Kräuter sowie grüne Bambusstämme und hohe Bäume – alles erfüllte den Menschen mit Freude und Entspannung.
Mitten im Vogelgesang erwachte der Felsaffe allmählich. Als er die Augen öffnete, stellte er fest, dass er sich in einer wunderbaren Gegend befand – einer Landschaft, die wie ein Paradies aussah. Selbst beim Atmen fühlte er sich wohl. Der Felsaffe hatte keine Lust, die Umgebung zu betrachten; er versuchte, sich an die Vergangenheit zu erinnern, doch seine Gedanken waren in Unordnung.
Prinz Zhang, der große weise Ratgeber Wang Bodhisattva, Wu Zhiqi … Wann war das geschehen? Es schien gestern gewesen zu sein, doch gleichzeitig fühlte es sich wie vor tausend Jahren an. Später glaubte er, Stimmen zu hören und einige Gesichter zu sehen – doch alles war zu verschwommen, er konnte sich an nichts mehr erinnern.
Der Felsaffe stand auf, berührte mit der Hand Moos und suchte anschließend nach dem Bächewasser, um sich die Hände zu waschen. Das Wasser war kühl; beim ersten Kontakt sprangen Tropfen in seinen Händen herum. „Hm? Das ist …“ Endlich erinnerte sich der Felsaffe an den Traum vom schwimmenden Wasser – dieses Wasser war wirklich gehorsam, es machte großen Spaß.
Seine Kleidung war längst zerrissen und zerfetzt; er riss sie einfach ab und sprang ins Bächewasser. Allein spielte er eine Weile darin, bis er sauber war, dann suchte er in den Bäumen des Waldes nach wilden Früchten zum Essen.
Grüne Früchte mit roten Punkten – er wusste nicht, was das für Früchte waren – schmeckten sauer, süß und duftend. Der Felsaffe pflückte eine Handvoll, setzte sich hin und kostete sie in Ruhe. In diesem Moment hörte er aus der Tiefe des Waldes die Stimme eines Mannes, der sang: „Der Baum zum Schachspielen ist morsch, das Holzfällen klingt klirrend; langsam geht man am Talrand entlang, verkauft Holz und Wein, lacht fröhlich und genießt das Leben …“ Bei diesem Gesang zeigte der Felsaffe ein seltsames Gesichtsausdruck – es war der Singsang aus Sichuan aus seiner vergangenen Existenz. Gehörte dieser Ort etwa zum Gebiet von West-Sichuan?
Als er weiter zuhörte, wurde sein Gesichtsausdruck ernst; sein Herz schlug vor Freude heftig. Der Gesang ging weiter: „Man sammelt das Holz zu einem Bündel, singt auf dem Markt und tauscht es gegen drei Schüsseln Reis ein. Es gibt keinen Wettbewerb, die Preise sind gleichmäßig; man braucht weder List noch Berechnung, es gibt weder Ruhm noch Schande – man lebt gelassen und verlängert sein Leben. Wo man sich trifft, sind es entweder Unsterbliche oder Weise, die in Ruhe den Huangting rezitieren.“

Ist das nicht genau das Lied, das jener Holzfäller gesungen hat, dem man vor der Begegnung mit dem Bodhi-Vorfahren im Gebirge begegnet ist! Er selbst hat ein Jahr lang auf Jambudvipa gelitten und wäre fast ums Leben gekommen; wer hätte gedacht, dass nach einem Schlaf plötzlich Glück vom Himmel fällt? Sollten keine Unwägbarkeiten eintreten, folgt dann die Begegnung mit dem Bodhi-Vorfahren und die Vollendung der göttlichen Fähigkeiten des Affen. Könnte es sein, dass dieser Bodhi-Vorfahren nach Jambudvipa gekommen ist, um auf ihn zu warten?

Der Felsaffe beruhigte seinen Geist – egal, hier sollte es nach dem Drehbuch richtig sein.

Der Felsaffe folgte dem Gesang und sah einen Holzfäller, der auf einem toten Baum saß und mit einer Axt Holz hackte. Der Felsaffe warf einen flüchtigen Blick darauf und lachte in sich hinein: Dieser Holzfäller trug ein seidenes Gewand, um die Taille hatte er ein Seidentuch gebunden, und die brandneue Axt in seiner Hand war glänzend und klar – das war doch kein Holzfäller, sondern ein Gott, der auf die Erde gekommen war, um das Leben zu erleben. Wahrscheinlich drehte er einen Film und kannte die Leiden der Menschen nicht. Wenn er sich solche Kleidung leisten könnte, hätte er längst ein Haus gebaut und wäre reich geworden – dann würde er wohl kaum noch in die Berge gehen, um Holz zu hacken.