Band 2: Der Weg, der beschrieben werden kann – Kapitel 104: Mein Weg

Als diese Worte fielen, waren alle erschrocken, doch ihre Gedanken unterschieden sich stark voneinander.
Die meisten Unsterblichen dachten bei sich, dass Laozi tatsächlich über große Fähigkeiten verfügte. Man sagte, auch der teuflische Affe besitze die Stärke eines Goldenen Unsterblichen von Taiyi und sei weitaus mächtiger als sie – doch in Laozis Händen wurde er zerstört. Einige listige Wesen fragten sich, ob Laozi wirklich so dumm sei oder nur so tat; selbst wenn er den teuflischen Affen zähmte, dürfe er dies hier nicht offenbaren. Sollte dies bekannt werden, würden dessen Brüder doch Rache nehmen! Selbst wenn er über große Kräfte verfügte und im Licht stand, während die anderen im Verborgenen blieben, wie könnte er sich dann schützen? Sein Palast in Tushita würde wohl niemals Ruhe finden.
Einige mit hohem Status waren jedoch skeptisch. Zhenwu und Ziwei glaubten natürlich nicht daran – der teuflische Affe war schließlich die Wiedergeburt eines weisen Gottesaffen; es wäre seltsam, wenn Laozi ihn wirklich zähmen würde.
Der Jadekaiser sagte: „Gut gemacht! Es ist genau richtig, ein Beispiel zu statuieren – durch die Zähmung des Affen sollen alle Dämonen erschreckt werden. Wer von den Dämonen der Welt wagt es dann noch, Unruhe zu stiften?“
Als die Königinmutter den Lob des Jadekaisers hörte, flüsterte sie ein paar Worte mit den anwesenden Feen. Eine Fee brachte einen Jade-Teller mit zwei großen Pfirsichäpfeln, die halb rot, halb grün und duftend waren, und stellte sie auf Laozis Tisch.
Als Laozi sah, wie die Königinmutter ihm Ehre erwies, durfte er seine Höflichkeit nicht verlieren und stand eilig auf, um sich zu bedanken.
Die Anwesenden nutzten diese Gelegenheit, um erneut zu trinken. Der Himmelskönig Li Jing fühlte sich gedemütigt und kehrte missmutig an seinen Platz zurück.
Nach dem fröhlichen Trinken ging der barfüßige Unsterbliche in den Hof, verbeugte sich zunächst vor dem Jadekaiser und trat dann vor Laozi, um zu sagen: „Laozi hat den teuflischen Affen so mühelos gefangen – ich erkenne, wie groß und tiefgründig die Kräfte unseres Daoismus sind. Deshalb bringe ich Ihnen zwei Pfirsiche und einige Feuerdatteln als Geschenk – bitte nehmen Sie sie an.“ Pfirsiche und Feuerdatteln waren seltsame Unsterblichensfrüchte, die Sterblichen dazu bringen konnten, tagsüber in den Himmel aufzusteigen. Laozi lehnte nicht ab, bedankte sich lachend und nahm die Früchte entgegen. Dann trat der Unsterbliche vom Südpol vor und überreichte ihm Purpur-Pilze und kostbare Kräuter sowie grüne Lotus-Elixiere – auch diese nahm Laozi an. Einige kluge, mit wertvollen Schätzen ausgestattete Unsterbliche traten ebenfalls vor, um Laozi etwas darzubringen. Die meisten blickten in ihre Taschen und erkannten, dass sie nichts Wertvolles zu bieten hatten, also verzichteten sie und bedauerten insgeheim, die Gelegenheit verpasst zu haben, sich mit dem Begründer des Daoismus anzufreunden.
Das große Fest dauerte fast einen halben Tag; alle waren betrunken. Laozi verabschiedete sich vom Jadekaiser und kehrte nicht in seinen Palast in Tushita zurück, sondern ging direkt in das Reich von Yuqing. Dort kam er in den großen Saal, setzte sich still hin, um die Welt zu beobachten – und war zutiefst überrascht.
Er sah, dass es in den sechsundsechzig Ländern der Welt auf den Feldern geschäftig zuging – es herrschte eine Atmosphäre reicher Ernte. In den Ländern, die einst ungerecht regiert worden waren, hatte sich die Stimmung stark geändert: Der große Gelehrte Meng Ke galt nun wie ein Staatsberater; seine Schüler waren im ganzen Land zu finden und lehrten dort den Dao.
Laozi rechnete kurz nach und lachte: „Guter Affe, wunderbarer Gottesaffe – warum nicht noch einmal ein wenig Glück für dich?“

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Wukong schickte die drei Huli-Dämonen weg und praktizierte einen Monat lang. Danach durchsuchte er das Land, wie ihm aufgetragen worden war, und stellte fest, dass die drei Huli-Dämonen ihre Aufgabe tatsächlich tadellos erledigt hatten – in allen Dörfern und Städten kannte man die Methode der Bestäubung. Als er zurück in das Land Qixin kehrte, sah er, dass Meng Ke dort einen außergewöhnlichen Ruf genoss.
Daraufhin beruhigte er sich und konzentrierte sich ganz auf seine spirituelle Praxis. In dieser Welt las er immer wieder das „Tao Te Ching“ und wollte nicht aufhören. Hier ging das Lernen und die spirituelle Kultivierung erstaunlich schnell voran; seine eigene Entwicklung machte rasante Fortschritte. Der blassviolette Lichtball, den er bei seiner Ankunft in dieser Welt besaß, war nun etwas größer geworden und seine Farbe etwas dunkler.
Eines Tages saß er auf dem Gipfel eines einsamen Berges in Meditation, als plötzlich etwas von oben herabfiel. Schnell griff er zu und fing es auf – es war eine riesige Pfirsichpflaume!
Diese Pfirsichpflaume war flach und rund, halb rot, halb grün, mit violetten Mustern darauf. Wukong nahm sie entgegen – ohne sie genauer zu riechen, spürte er bereits ihren außergewöhnlichen Duft. Er verstand nicht, wie eine Pfirsichpflaume aus dem Nichts herabfallen konnte.
Nachdenklich stellte er fest, dass die Sache seltsam war und Vorsicht geboten war. Dies war schließlich die Welt des Laozi – diese Pfirsichpflaume war sicherlich kein gewöhnliches Objekt; vielleicht handelte es sich sogar um eine Pfirsichpflaume aus dem Garten der Königinmutter. Doch menschliches Verhalten ist unvorhersehbar; bevor er ihre Herkunft klärte, wagte er es nicht, sie einfach zu essen. Er überlegte und legte die Pfirsichpflaume in die Kosmetiktasche des Huli-Dämons. Früher hatte er beim Gespräch mit dem Stierdämon erwähnt, dass man in solchen Taschen Gegenstände aufbewahren könne, die selbst nach zehntausend Jahren unbeschädigt bleiben.
Es hieß, dass diese Pfirsichpflaumen mit violetten Mustern die besten seien – wer eine davon aß, könnte das gleiche Alter wie Himmel und Erde, Sonne und Mond erreichen. Das war wohl meistens nur Prahlerei. Schließlich galt der Ginsengbaum als die heilige Pflanze der Schöpfung – selbst er wagte es nicht, so etwas zu behaupten. Pfirsichpflaumenbäume ließen sich zwar in großen Mengen anbauen, doch ihre Wirkung war meist nicht so groß wie die des Ginsengbaums. Dennoch galt manche Pfirsichpflaume als wunderbares Juwel der Welt.
Laozi, warum schenkst du mir eine Pfirsichpflaume?
Oh Pfirsichpflaume! Jeder, der nach Unsterblichkeit strebt, sehnt sich danach, dich zu erlangen – doch wer sie in Händen hat und sie nicht isst, das gibt es wohl nur selten, außer mir, dem alten Sun. Wukong legte die Pfirsichpflaume beiseite und dachte nicht weiter darüber nach.
Da diese Pfirsichpflaume seine Konzentration bei der Kultivierung störte, stand er einfach auf und machte sich auf den Weg ins Land Qixin, um Meng Ke zu suchen.
Zu dieser Zeit hatte Meng Ke einen außergewöhnlichen Aufstieg hinter sich – er war längst nicht mehr der verarmte Gelehrte von früher. In der Hauptstadt des Landes Qixin hatte ihm der König ein prächtiges Anwesen geschenkt, er hatte Tausende von Dienern sowie unzählige Schüler im ganzen Land. Jedes Mal, wenn er ausging, wurde er von einer großen Schar begleitet – seine Pracht war kaum geringer als die eines Kaisers.

Meng Ke wusste, dass all das aufgrund des in Weiß gekleideten Gelehrten entstanden war. In seinem Herzen regten sich tausend Gefühle: Ich habe jahrzehntelang hart gearbeitet, jeden Tag Lehren verbreitet und unterrichtet – doch meine Leistungen reichten nicht einmal aus, um eine kleine Stadt zu regieren; und doch erreichte dieser Mann in nur einem halben Jahr eine solche Stellung. Nun halten die Menschen in diesem Land in ihren Händen, sehen mit ihren Augen und merken sich in ihren Herzen alles, was ich, Meng Ke, geschrieben habe. Es wird nicht lange dauern, bis dieses Land in „Land der Großen Barmherzigkeit“ umbenannt wird. Doch wenn man objektiv betrachtet, ist das nicht mein Verdienst, sondern das Werk der übernatürlichen Kräfte dieses Gelehrten. Bedeutet das dann nicht, dass die Fähigkeiten des Gelehrten unzureichend sind und nur Götter außergewöhnlich sind? Wenn dem so ist, wozu dann das Lernen und Suchen nach Wissen? Es wäre besser, gemeinsam das Unsterblichkeitswesen zu kultivieren, dann könnte man Wind und Regen herbeirufen und alles tun, was man will.

Wukong hätte niemals gedacht, dass seine Handlungen Meng Ke dazu bringen würden, an die Kultivierung des Unsterblichkeitswesens zu denken. Er kam in die Hauptstadt des Landes der Großen Barmherzigkeit und erfuhr nach kurzer Nachfrage, wo Meng Ke sich aufhielt.

In diesem Moment saß Meng Ke in seinem Studierzimmer und starrte vor sich hin, als plötzlich alles vor seinen Augen verschwamm und der in Weiß gekleidete Gelehrte vor ihm erschien. Er war überglücklich und hatte eine große Frage, die er dem Gelehrten stellen wollte.

Meng Ke verbeugte sich und sagte: „Ehrwürdiger Unsterblicher, ich habe schon seit vielen Tagen auf Sie gewartet.“

Wukong lachte und sagte: „Du lebst bereits seit Jahrzehnten in dieser Welt – warum eilst du dann plötzlich?“

Meng Ke antwortete: „Wenn sich nichts ändert, vergeht die Zeit nur im Chaos; sobald etwas geschieht, wird man ungeduldig.“

Wukong sagte: „Sowohl Eile als auch Langsamkeit sind nicht das Verhalten eines großen Weisen.“

Meng Ke erwiderte: „Wenn man nach Wissen sucht, besteht zwischen einem Gelehrten und einem Unsterblichen ein riesiger Unterschied – das ist wirklich traurig.“

Wukong fragte: „Warum hast du diesen Gedanken?“

Meng Ke verbarg nichts und erzählte Wukong offen, was er in letzter Zeit gedacht hatte.

Wukong lachte laut. In jenem kleinen Städtchen hatte er bereits vom Namen Meng Ke gehört und war voreingenommen, zu glauben, es handele sich um den Weisen Mencius – doch er hatte vergessen, dass selbst Weise aus Kindheit an aufwachsen. Jetzt verstand er, dass der Meng Ke von heute zwar noch schreiben konnte, aber noch nicht der berühmte Mencius war. Sein Wunsch nach Wissen war nicht besonders stark – im Vergleich zu den guten Menschen, denen er im Land des großen Bösen begegnet war, war er weit zurückgefallen. Die Prinzipien in seinem Herzen änderten sich mit den äußeren Umständen – er war bereits weit zurückgeblieben.

Daraufhin verfasste Wukong ein Orakelgedicht und rezitierte es: „Die Daoisten überliefern geheimnisvolle Schriften, die Buddhisten preisen ihre Sutras und betreten die Leere. Die Konfuzianer legen Wert auf Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, Etikette, Entschlossenheit und Glauben – alle Wege haben denselben Ursprung, es gibt keine bestimmte Lehre. Wenn die Prinzipien im Herzen ständig wechseln, bleibt am Ende alles leer.“

Meng Ke zuckte zusammen – Wukongs Worte trafen genau seinen wunden Punkt. Er dachte eine Weile nach, seine Wangen röteten sich, und er konnte seine Scham nicht unterdrücken. „Wenn die Prinzipien des Herzens ständig wechseln, bleibt am Ende alles umsonst.“ Wenn er nun seinen Weg der Barmherzigkeit aufgäbe und stattdessen den Weg der Unsterblichkeit einschlagen würde, würde er dann bei einem noch mächtigeren Weg wieder umschwenken? Seine Mutter hatte ihn seit seiner Kindheit gelehrt, Dinge bis zum Ende durchzuziehen. Er sah nur die Vorteile des Weges der Unsterblichkeit, doch vergaß dabei sogar die einfachsten Grundsätze – wie sollte er da nicht schamhaft sein?

Er verbeugte sich tief bis zum Boden, und als er wieder aufstand, war sein Gesichtsausdruck unerschütterlich entschlossen. Meng Ke ging zum Tisch, riss das mit dem Wort „Weg“ bedeckte Seidentuch in Stücke und rief laut: „Eines Tages wird der Weg von Meng Ke in der ganzen Welt berühmt sein!“

Kaum hatte Meng Ke diese Worte ausgesprochen, ertönte plötzlich eine Stimme am Himmel: „Da du den Weg kennst, erlaube ich dir, diese Welt zu verlassen!“ Kaum hatte die Stimme verklungen, verschwand Meng Ke augenblicklich aus dem Nichts.

Wukong konnte an Meng Kes Fähigkeiten keinerlei Anzeichen erkennen – Meng Ke war einfach verschwunden.

Ist Meng Ke gegangen? Hat er diese Welt verlassen?

„Da du den Weg kennst, erlaube ich dir, diese Welt zu verlassen!“ Ist das Kennen des Weges die Bedingung, um die Welt zu verlassen? Wenn dem so ist, wo ist dann mein Weg?