Band 4: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 552: Das Gleichgewicht von Himmel und Erde

Der Tathagata thront hoch auf dem wertvollen Elefanten und strahlt eine Art aus, die den ganzen Weltkreis zu beherrschen scheint. Der König mit der sich drehenden Scheibe war tatsächlich eine unerwartete Freude, die ihm jene teuflische Gedankenform brachte. Er hätte niemals gedacht, dass der Große Sonnentathagata all die übernatürlichen Fähigkeiten des Königs mit der sich drehenden Scheibe aus den buddhistischen Schriften für wahr halten würde.

Auch der Tathagata hatte schon einmal Gedanken an den König mit der sich drehenden Scheibe gehabt, doch die sieben Schätze dieses Königs waren ein seltsames Phänomen – ohne jegliches Vorzeichen. Selbst wenn man sie erschaffen wollte, wusste man nicht, wo man anfangen sollte. Zudem erschienen ihm die vier Tugenden des Königs zu einfach. Am wichtigsten: Der Tathagata glaubte von Anfang an nicht wirklich an die Existenz des Königs mit der sich drehenden Scheibe.

Bei der spirituellen Praxis ist vor allem Glaube entscheidend – ohne Glauben ist alles leer. Obwohl er selbst nicht glaubte, glaubte der Große Sonnentathagata daran und gab in dem großen Ofen niemals diesen Gedanken auf, sondern strebte stets in diese Richtung.

In diesem Moment begann auch der Tathagata, daran zu zweifeln: Wenn man die vier Tugenden – Reichtum, Anmut, Weisheit und Langlebigkeit – auf eine Weise ausüben könnte, dass niemand sonst es erreichen könnte, wäre man dann der König mit der sich drehenden Scheibe? Das erschien doch viel zu einfach!

Doch die Wirklichkeit lag direkt vor seinen Augen: Das Phänomen der sieben Schätze hatte er zwar noch nie gesehen, doch er spürte, dass er in diesem Moment plötzlich über diese Fähigkeit verfügte. Mit bloßer Willenskraft konnte er diese sieben Schätze jederzeit herbeirufen.

Warum gerade in diesem Moment? Reichtum und Anmut bedürfen keiner Erwähnung – der Tathagata besaß den kleinen Sumeru-Berg und verfügte über große magische Kräfte; es gab kaum etwas auf der Welt, das er nicht bekommen konnte. Was sein Aussehen betraf, so war er außerdem von großer Schönheit und Anmut, der alle beeindruckte. Am meisten interessierten ihn jedoch Weisheit und Langlebigkeit.

Übernatürliche Kräfte, die niemand sonst auf der Welt besaß! Unsterblichkeit – gemeinsam mit Himmel und Erde leben und sterben! War das nicht genau das, was der Tathagata wollte? Hatte er das wirklich erreicht?

Wenn er nun der König mit der sich drehenden Scheibe war, bedeutete das, dass jener kluge Affe, der in einer tiefen Höhle gefangen war, nicht einmal ihm ebenbürtig war! Was dem Tathagata am meisten Sorgen bereitete, war die dominante Gedankenkraft des großen Sumeru-Berges. Ohne diese Bedrohung musste er bei seinen Handlungen keine Rücksichten mehr nehmen.

In diesem Moment sprang Ksitigarbha plötzlich vor und sagte: „Tathagata, du bist es nicht wert!“
Der Tathagata warf ihm nur einen Seitenblick zu und ignorierte Ksitigarbha. Da er bereits der König mit der sich drehenden Scheibe war, redete Ksitigarbha weiterhin solchen Unsinn. Ksitigarbha fuhr fort: „Im ‚Mahayana Mahasamgraha Sutra Ksitigarbha Shilapada Sutra‘ steht: ‚Guter Mann, so wie der König mit der sich drehenden Scheibe über die sieben Schätze verfügt, führt die Scheibe der Schätze ihn voran, während die übrigen Schätze ihm folgen, und er durchquert die vier Kontinente!‘“
Der Tathagata fragte: „Was bedeutet das?“
Ksitigarbha fragte ernst: „Im buddhistischen Orden sollen gute Männer die fünf Gebote befolgen – kannst du das?“

Der Tathagata war einen Moment lang verblüfft, dann brach er in lautes Gelächter aus. Da er selbst bereits zum Heiligen König des Drehenden Rades geworden war, fand er es lächerlich, dass Ksitigarbha immer noch solche Fragen stellte – es war, als würde jemand in der irdischen Welt den Thron stehlen und König werden, und dann würde man ihn fragen: „Bist du der Thronerbe?“

Ksitigarbha ignorierte das Spotten des Tathagata und zeigte nach unten: „Auf dem kleinen Sumeru-Gebirge gab es einst tausend Buddha-Hallen und zehntausend Mönchszellen. Nun ist das Gebirge eingestürzt, fast niemand hat überlebt. Das ist ein schwerer Verstoß gegen das Gebot des Nicht-Tötens – wagst du es, das einzugestehen?“

Der Tathagata blieb ungerührt. Um das Leben und Sterben dieser Menschen kümmerte er sich natürlich nicht. In seinen Augen waren Himmel, Erde und alle Dinge leblos. Wenn alles leblos war, warum sollte er dann selbst Gefühle haben?

Ksitigarbha fuhr fort: „Du hast die Gebete der Heiligen nachgeahmt und sie in dieser Welt gezüchtet – das ist Diebstahl. Wagst du es, das einzugestehen?“

Der Tathagata wurde etwas ungeduldig. Er wusste, dass Ksitigarbha nun weitere Verstöße wie Lügen oder Zorn nennen würde. Er hatte keine Lust, sich das anzuhören. Also winkte er, und die beiden Götter vor dem Rad der Schätze traten entschlossen auf Ksitigarbha zu und schlugen mit ihren golden leuchtenden Fäusten zu.

Ksitigarbha wehrte sich mit seinem Zinnstab. Es ertönte ein Klang von Metall auf Metall, die beiden Götter wichen ein paar Schritte zurück – doch Ksitigarbhas Zinnstab bog sich!

Die beiden Götter taten so, als wäre nichts geschehen, und stürmten erneut auf Ksitigarbha zu. Randapa rief: „Die sieben Schätze des Heiligen Königs des Drehenden Rades sind ewig und unzerstörbar!“

Ksitigarbha trat einen großen Schritt vor und sagte laut: „Diese Götter sind keine der sieben Schätze – sie sind nur Diener zum Schutz der Schätze!“

Randapa wusste, dass unter den sieben Schätzen des Drehenden Rades gerade das Rad der Schätze am wunderbarsten war. Dieses Juwel „dringt durch das Licht hindurch und kann das Licht von Sonne und Mond ausschalten – doch wenn der König einen Gedanken hat, zerstört es alle starken Dinge.“

Anhand des Gesichtsausdrucks des Tathagata wusste er nicht, wie nützlich die sieben Schätze wirklich waren. Randapa übermittelte den anderen: „Haltet den Tathagata auf!“ Er und Maitreya hoben ihre magischen Waffen, um Ksitigarbha zu helfen.

Diese beiden Götter waren unglaublich stark, kannten aber keine magischen Kräfte. Sie setzten nur ihre widerstandsfähigen Körper und Fäuste ein – doch selbst das überforderte Ksitigarbha.

Maitreya holte seine „Tasche der späteren Generation“ hervor und sprach einen Zauber. Plötzlich schrumpften die beiden Götter und krochen direkt in die Tasche. Maitreya war verblüfft – wie funktionierte das so schnell?

Bevor Randapa eingreifen konnte, hatte Maitreya bereits Erfolg. Randapa kam zu sich und rief den anderen zu: „Angreift nicht mit Gewalt – verwendet mehr Magie!“ Keiner dieser Heiligen war ungeschickt, also setzten sie jeweils ihre besonderen Fähigkeiten ein. Tatsächlich konnten die beiden anderen Götter sowie der Elefant des Tathagata den magischen Angriffen nicht standhalten. Die beiden Götter hielten ein paar Runden durch, wurden dann vom großen Yu-Ding aufgenommen – der Elefant hingegen konnte dank seines robusten Körpers trotz fehlender Gegenwehr kaum verletzt werden.

Der Tathagata rief eilig: „Zurück!“

Als dieser Ruf ertönte, spürten alle eine gewaltige Druckwelle, die aufgrund ihrer Unsichtbarkeit umso furchterregender wirkte, weshalb sie eilig zurückwichen. Der Tathagata zeigte ein Ausdruck großer Freude – die Macht des Chakravartin-Königs überstieg seine Vorstellungskraft. Noch wichtiger war, dass der Tathagata in jenem Moment deutlich spürte, wie die Kräfte des Himmels und der Erde wild in seinen Körper strömten; er konnte nun die Kraft der Schöpfung nutzen. Von nun an – wer könnte ihm noch widerstehen?

Mehrere Heilige zogen sich weit zurück, jeder mit einem ängstlichen Gesichtsausdruck. Angesichts der immensen Stärke des Chakravartin-Königs war es nun unmöglich, den Tathagata festzuhalten.

In diesem Moment erschien in der Ferne im Osten eine Gestalt. Als alle sie sahen, hörten sie sofort auf, weiterzumachen. Der Tathagata kniff die Augen zusammen und blickte ruhig und wartend darauf.

Es handelte sich um einen großen Vogel. Mit zwei Flügelschlägen kam er schnell näher – es war das mächtigste Wesen unter Himmel und Erde: der Kunpeng!

Auf dem Rücken des Kunpeng standen fünf Personen. Drei trugen daoistische Gewänder, ihr Haar und ihre Bärte waren weiß; daneben stand eine daoistische Nonne mit einem anmutigen und außergewöhnlichen Aussehen – es waren die Drei Reinen und der Tathagata. Die Person ganz vorne sah jedoch unscheinbar aus und wirkte auf den ersten Blick wie ein ungepflegter Gelehrter.

Niemand hätte ahnen können, dass es sich um den geheimnisvollsten Heiligen unter Himmel und Erde handelte – den Herrscher der Insel der Freiheit: Laozi.

Als der Tathagata den Kunpeng sah, wusste er, dass Laozi ihm folgen musste. Die Drei Reinen und die daoistische Nonne kümmerten ihn nicht weiter. Doch gegenüber diesem fast nie sichtbaren Laozi verspürte der Tathagata etwas Respekt.

Abgesehen vom Herrscher des großen Sumeru-Gebirges galt Laozi allgemein als der Heilige, der am ehesten die Stufe eines wahren Heiligen erreicht hatte. Nachdem der Tathagatas Ruf mehrere Heilige zurückgetrieben hatte, erschien Laozi plötzlich – offensichtlich fürchtete er sich nicht vor dem Tathagata!

Ein wahrer Heiliger und ein Chakravartin-König – wer war nun stärker und wer schwächer?

Laozi trat mit den Zehen auf den Rücken des Kunpeng, hob ab und schwebte langsam vor den Radschatz. Er sagte zum Tathagata: „Hast du es also verstanden?“

Alle anderen verstanden nur wenig, doch der Tathagata wusste, dass Laozi diese Frage auf den eben ertönten Ruf bezog. Der Ort, an dem sich alle befanden, war ein eigenes Universum; sobald die ursprünglichen Kräfte des Himmels und der Erde in Bewegung kamen, konnten diejenigen, die diese Kräfte wahrnehmen konnten, eine Reaktion spüren.

Plötzlich verstand der Tathagata die Bedeutung der Worte „Die wahre Lehre zur Herrschaft über die Welt“. Offenbar waren diese Kräfte die Kraft zur Herrschaft über die Welt, die wahre Lehre des Himmels und der Erde. Daher sagte er: „Es ist nicht schwer zu verstehen.“

Laozi nickte und sagte: „Wenn man es versteht, ist es nicht schwierig.“ Er blickte die Umstehenden an und sagte leise: „Zieht euch zurück.“

Obwohl seine Stimme leise war, wusste man nicht, welche magischen Kräfte er eingesetzt hatte – eine Kraft wie eine sanfte Brise schob alle nach hinten. Wie konnten die Leute da nicht verstehen? Offensichtlich wollte Laozi gegen den Tathagata kämpfen und ließ sie zurückweichen, um zu verhindern, dass sie verletzt wurden.

Tathagata sagte: „Laozi und Zhuangzi, ich regiere die Welt mit dem rechten Dharma – wollt ihr immer noch gegen mich kämpfen?“
Laozi und Zhuangzi lachten und antworteten: „Du hast den rechten Dharma – habe ich ihn etwa nicht auch? Dein rechter Dharma soll die vier Kontinente von Sumeru beherrschen, doch man muss wissen: Die Welt ist größer als nur vier Kontinente!“
Tathagata erwiderte: „Heutzutage umfasst die Welt mehr als nur vier Kontinente – eines Tages werden die vier Kontinente die ganze Welt sein.“ Damit meinte er, dass man sich auf diese vier Kontinente konzentrieren und von dort aus expandieren solle, ähnlich wie es in der Welt des großen Ofens mit dem Kontinent Xiniuhuo geschah – man wolle die gesamte Welt in den Rahmen dieser vier Kontinente bringen.
Doch Laozi und Zhuangzi zogen nur die Augenbrauen hoch und sagten: „Der Heilige König der Wandelnden Rad – er ist lediglich ein wahrer Heiliger des Buddhismus. Glaube nicht, dass du deshalb der Einzige sein kannst, der verehrt wird.“
„Was meinst du mit ‚wahrer Heiliger des Buddhismus‘?“, fragte Tathagata.
Laozi und Zhuangzi antworteten: „Im Buddhismus gibt es wahrhafte Heilige – im Daoismus ebenfalls, bei den Menschen ebenfalls, bei Tieren ebenfalls. Es ist nur eine Frage der Reihenfolge, wer zuerst kommt.“
„Unsinn!“, widersprach Tathagata. „Wahre Heilige sind keine gewöhnlichen Mönche, die es wie Sand am Meer gibt – es kommt höchstens alle zehn Millionen Jahre einer. Wenn jede Sekte einen wahren Heiligen hätte, gäbe es mindestens sechs oder sieben solcher Heilige in der Welt – woher kommt dann diese Behauptung?“
Laozi und Zhuangzi schüttelten lächelnd den Kopf und sagten: „Du siehst nur das Vorhandene – wie kannst du da etwas über die Zukunft wissen?“
Tathagata fragte: „Und wie weißt du es dann?“
Laozi und Zhuangzi blickten zum Himmel, nahmen ihren scherzhaften Ausdruck ab und sagten ernst: „Ich habe es geraten.“
Tathagata runzelte leicht die Stirn. Angesichts von Laozi und Zhuangzis Stellung konnte es keine Lügen geben. Wenn sie sagten, sie hätten es geraten, wollten sie es ihm offenbar nicht sagen – doch dadurch glaubte er ihnen umso mehr.
Laozi und Zhuangzi fuhr fort: „Verstehst du den Weg des Gleichgewichts zwischen Himmel und Erde?“
Tathagata blickte Laozi und Zhuangzi an und schwieg. Er hatte sich ebenfalls tief in die Lehren des Daoismus vertieft und verstand diese Dinge natürlich.
Laozi und Zhuangzi sagten: „Du warst einst der Weltlehrer – du hast sicher viele Bücher gelesen. Doch auch wenn es so scheint, als würdest du es verstehen, bedeutet das nicht unbedingt, dass du es wirklich tust. Man muss wissen: Der Lauf aller Dinge wird von einer unsichtbaren Kraft gesteuert. Im Universum gibt es weder Überschuss noch Mangel – alles entsteht durch das Prinzip des Gleichgewichts. Dieses Prinzip ist wie Licht und Staub – vom riesigen Sumeru bis zum winzigen Senfkorn …“
Nachdem sie das gesagt hatten, erhob Laozi und Zhuangzi plötzlich ihre Stimme und sagte: „Wenn der Buddhismus stark ist, muss der Daoismus schwach sein; wenn Tiere stark sind, müssen Vögel schwach sein; wenn Schuppenwesen stark sind, müssen Insekten schwach sein. Doch wenn nur du allein den Weg des Gleichgewichts erlangst, während die ganze Welt schwach bleibt – wäre das nicht ein großer Ungleichgewicht?“
Tathagata lachte kalt und sagte: „Hast du das auch ihm gesagt?“ Mit „ihm“ meinte Tathagata natürlich den Herrscher des großen Sumeru. Der Herrscher des großen Sumeru war seit seiner Geburt unbestreitbar die Nummer eins der Welt – niemand konnte mit ihm verglichen werden. Tathagatas Absicht war: Wenn der Herrscher des großen Sumeru bereits so mächtig war, warum sprichst du dann nicht von einem Ungleichgewicht in der Welt, sondern kommst stattdessen auf mich zu?