Band 4: Das Geheimnis ist aufgedeckt – Kapitel 447: Der Plan mit den Pfirsichbäumen

Der ursprüngliche Geist von Gouchen entkam und floh verzweifelt zum Himmelszentrum. Wukong würde ihn sicherlich verschonen – doch Gouchen wusste, dass jemand von hinten angriff. Wenn er zurückging und davon berichtete, würde der Himmelshof sicherlich genauer nachdenken.
Wukong ließ Gouchen absichtlich einen Teil des Weges zurücklegen. Als er ihn schließlich bei den 28 Himmelsregionen einholte, griff er plötzlich an und zerstörte den ursprünglichen Geist von Gouchen, bevor er wieder zurückkehrte.
Als Qingling Shilao sah, dass Gouchen getötet worden war und der Heilige des Leidensverschonens spurlos verschwunden war, während die meisten Generäle des Himmelshofs entweder tot oder geflohen waren, wurden die zehn Großen Weisen des Ling-Berges alle herbeigerufen – allein konnte er nicht standhalten. Also zeichnete er mit seinem seltsamen Stock einen Kreis; Maitreya und Guanyin spürten sofort eine mächtige magische Kraft, die auf sie zuströmte. Die Weidenzweige wurden wie vom Sturm erfasst, die Taschen flogen rückwärts – als wären sie nicht mehr kontrollierbar.
Die beiden zogen sich eilig zurück. Qingling Shilao tauchte aus dem Kampfkreis auf und hinterließ unzählige grüne Schatten am Himmel. Doch anstatt in die 36 Himmelsregionen zu fliegen, steuerte er nach Osten – offenbar in Richtung der Insel der Unsterblichen Kunlun.
Guanyin und Maitreya wussten, dass sie Qingling Shilao nicht einholen konnten, und verschwendeten daher keine Kraft mehr. In diesem Moment landete Wukong und sagte: „Heute ist der Himmelshof völlig auf den Kopf gestellt.“
Als Guanyin sah, dass Wukong unbeschadet zurückkehrte und erkannte, dass seine Fähigkeiten weit über denen von früher hinausgingen, konnte sie sich auch vorstellen, was mit dem Heiligen des Leidensverschonens geschehen war. Sie fragte: „Wukong, was ist dein Plan?“
Wukong antwortete: „Der Himmelshof zeigt stets Schwäche. Diesmal sind Gouchen und Dongji ums Leben gekommen – es gibt kaum noch nutzbare Personen. Ich will die Schlange aus ihrem Loch locken, um herauszufinden, was der Himmelshof eigentlich verbirgt.“ Bei diesen Worten wurde Wukong nachdenklich. Wenn die Drei Reinheiten noch da wären, könnten sie mit ihrem Wissen über den Himmelshof sicherlich viel herausfinden. Leider hatte der Ur-Ur-Grundlegende nur von der Funktion des Schöpfungsofens des Himmelshofs gesprochen, und er selbst hatte seinen Gedanken meist auf den Tathagata gerichtet und dem Himmelshof keine große Aufmerksamkeit geschenkt.
Maitreya sagte: „Das hat große Folgen – der Jadekaiser wird sicherlich zornig werden.“
Wukong erwiderte: „Wir müssen vorerst abwarten!“
Guanyin und Maitreya verstanden sofort Wukongs Absicht, doch beide fragten gleichzeitig: „Wohin sollen wir fliehen?“ Guanyin lebte auf dem Berg Luojia, Maitreya auf dem Ling-Berg – das war allgemein bekannt. Mussten die beiden etwa umziehen?
Wukong kratzte sich am Kopf und merkte, dass er die Sache nicht gründlich genug durchdacht hatte. Der Jadekaiser war schließlich kein Dummkopf – wie könnte er aufgrund von Guanyins Worten sofort zum Tathagata gehen, um Rache zu nehmen? Stattdessen würde er Guanyin und Maitreya unverzüglich verfolgen. Also lachte er und sagte: „Das ist wirklich problematisch.“
Guanyin antwortete: „Warum darüber nachdenken? Über den Fünf Ältesten des Daoismus gibt es keine weiteren bekannten Personen. Fliegen wir zur Abtinsel!“
Maitreya sagte: „Der alte Daoist eben hatte erstaunliche Fähigkeiten, und seine beiden magischen Gegenstände waren besonders seltsam. Da die Fünf Ältesten des Daoismus alle berühmt sind, können die anderen vier auch nicht viel schlechter sein. Heute werden wir keinen Vorteil erlangen.“

Während sie sprachen, tauchten im Osten auf der Insel Kunlun fünf Gestalten auf, die die Farben der fünf Elemente trugen und kurz darauf in der Nähe ankamen. Die in der Mitte Stehende trug ein gelbes Gewand und sagte mit tiefer Stimme: „Guanyin, Maitreya – ihr beide habt euch gegen eure Prinzipien gewandt.“ Guanyin wusste, dass der Mann im Gelben der Älteste der fünf daoistischen Weisen, der Kaiser der Gelben Kaiser, war – anscheinend hatte er unter ihnen den höchsten Rang. Guanyin erwiderte: „Du gehörst zum Dao, ich zum Buddhismus – woher sollte da eine Abkehr kommen?“ Der Älteste der Gelben Kaiser, der sah, dass Guanyin weder unterwürfig noch hochmütig war, fragte ruhig: „Hat Tathagata dich hergeschickt?“ Guanyin antwortete nicht; da sie bereits behauptet hatte, „ich gehöre zum Buddhismus“, wollte sie Tathagata nicht hineinziehen – der Buddhismus hat ein eigenes Herz, Tathagata hingegen nicht. Der Älteste der Gelben Kaiser sagte: „Die Zerstörung der zehn Kontinente und drei Inseln ist kein Problem – mit dem Ansehen von Guanyin und Maitreya können sie diese sogar zurückgeben, was dann? Doch wenn die sechs Kaiser verletzt werden, ist das ein Todesverbrechen!“ Wukong, der zuhörte, stellte fest, dass die fünf daoistischen Weisen keineswegs von der Welt abgeschnitten waren – sie kannten Guanyin und Maitreya. Doch dieser alte Daoist war weitaus mächtiger als er selbst, und er konnte seine wahre Stärke nicht einschätzen; er schien dem Kaiser der Gelben Kaiser ungefähr gleichzukommen. Wukong fühlte sich etwas beunruhigt – die Situation hatte sich schlagartig gewandt, und wenn die fünf Weisen zusammenarbeiteten, konnten sie sicherlich die Oberhand gewinnen. Er dachte bei sich, selbst wenn er seine wahre Gestalt offenbaren müsste, durfte er auf keinen Fall zulassen, dass Guanyin und Maitreya Schaden erlitten. Da hörte man Maitreya lachen: „Ein Todesverbrechen? Du kannst über mich richten?“ Der Älteste der Gelben Kaiser breitete seine Arme aus, die vier anderen Weisen verteilten sich und umringten die drei in der Mitte. Obwohl draußen zehn ehrenwerte Wesen waren, kümmerten sich die fünf nicht weiter darum. Der Älteste der Gelben Kaiser fragte: „Wenn ich über dich richten kann – was dann?“ Maitreya antwortete nicht; stattdessen ertönte aus großer Entfernung eine Stimme: „Du kannst es nicht!“ Die Stimme war nicht laut, doch sie strahlte unaufhaltsame Macht aus. Wukong freute sich sehr – es war der Bodhisattva Ksitigarbha. Ein starker Wind wehte vorbei, und Diting brachte Ksitigarbha in die Formation der fünf Weisen. Ksitigarbha sagte: „Ich habe es nicht gewagt zu richten – und du kannst es?“ Der Älteste der Gelben Kaiser zeigte keinerlei Furcht, als er Ksitigarbha sah, und sagte nur leicht überrascht: „Ksitigarbha? Warum mischst du dich in dieses Chaos ein?“ Ksitigarbha blickte Guanyin und Maitreya an und sagte: „Wie kann die buddhistische Lehre zulassen, dass man beleidigt wird?“ Der Älteste der Gelben Kaiser nickte: „Es macht keinen Unterschied, ob du dabei bist oder nicht.“ Wukong beobachtete die Positionen der fünf Weisen – sie lagen auf unterschiedlichen Höhen, unterstützten sich gegenseitig und ließen gleichzeitig Raum für Bewegung. Gleichzeitig drehten die fünf ihre Handgelenke und ließen fünf identische, farbige Lichtstrahlen erscheinen. Guanyin runzelte die Stirn, zog Wukong hoch und warf ihn nach oben – mit großer Kraft. Wukong flog wie ein Pfeil davon. Als er nach unten blickte, sah er, dass die farbigen Lichtstrahlen zu einer großen Lichtkugel verschmolzen waren, die Guanyin, Ksitigarbha und die vier anderen umhüllte – auch die Gestalten der fünf daoistischen Weisen waren darin verschwunden.

Wukong lag mit seiner Vermutung richtig: Die fünf Personen hatten tatsächlich eine äußerst mächtige Formation errichtet, genannt die Formation des göttlichen Lichts der Schöpfung. Die fünf alten Meister des Daoismus beschützten den Mutterbaum der Pfirsichpfirsiche; in ihnen lag reine Schöpfungskraft, und jeder von ihnen besaß einen Ast des Mutterbaums als magisches Werkzeug. Nach zehntausend Jahren harter Arbeit nährten sie darin das fünffarbige Licht und schufen so diese erstaunliche und schockierende Formation.

Tatsächlich diente diese Formation dazu, den Mutterbaum der Pfirsichpfirsiche zu schützen. Doch angesichts der heutigen Ereignisse war der Jadekaiser außer sich vor Wut und schwor, Guanyin und Maitreya zu töten.

Früher unterstanden Maitreya und Guanyin beide dem Buddha im Westlichen Himmel, weshalb der Jadekaiser es nicht wagte, etwas zu unternehmen. Doch nun hatte der Buddha den Berg der Unsterblichkeit verlassen und war zu einem Todfeind von Maitreya geworden. Noch wichtiger war, dass gemäß Überlieferung bereits Randeng gestorben war – wovor sollte sich der Jadekaiser dann noch vor Maitreya fürchten? Was Guanyin betraf, so wusste der Jadekaiser zwar nicht, dass sie bereits mit dem Buddha in Streit geraten war, doch ihre Behauptung, vom Buddha beauftragt worden zu sein, um auf den zehn Kontinenten und drei Inseln Unruhe zu stiften, schien kaum glaubwürdig.

Guanyin musste wohl nicht wissen, welche wahre Beziehung sie zum Buddha hatte, deshalb verbreitete sie falsche Befehle des Buddha – ihre Absichten waren offensichtlich: Sie wollte, dass Himmel und Buddha sich gegenseitig zerstörten.

Der Jadekaiser verband Guanyin und Maitreya miteinander und kam zu einer Antwort, die er für richtig hielt: Maitreya wollte den Thron des Herrschers der Welt vom Buddha übernehmen – der zukünftige Buddha war in Panik!

Im Buddhismus gab es abgesehen von Randengs Anhängern niemanden sonst, den Maitreya hätte einsetzen können; dass er sich mit Guanyin verbündete, war daher unvermeidlich. Der Jadekaiser glaubte, seine Einschätzung sei unfehlbar. Als er sah, dass sowohl Gouchen als auch der Herr der Befreiung vom Leid von Maitreya und Guanyin getötet worden waren, schickte er in seinem Zorn die fünf alten Meister des Daoismus, um den Mutterbaum der Pfirsichpfirsiche zu schützen.

Die Königin der Götter war beunruhigt und bat den Jadekaiser, noch einmal darüber nachzudenken, bevor er handelte. Doch der Jadekaiser litt seit Langem unter Verbitterung: Die Unterwelt war zerstört, er konnte seinen Schmerz nicht ausdrücken, und sogar die heilenden Pillen der zehn Kontinente und drei Inseln sollten ihm weggenommen werden – wie sollte er das ertragen?

Was Wukong betrifft, so kannte er Guanyins Absichten. Da Ksitigarbha bereits da war, konnten die anderen sich wohl selbst schützen – er musste sich nicht einmischen. Ohne seine Fähigkeiten würde er nur im Weg stehen.

Wukongs Aufstiegskraft war noch nicht verflogen. Er blickte zum Himmel und setzte die Geheimtechniken des dunklen Himmels ein; die Szenen der sechsunddreißig Himmelzeichen erschienen klar vor seinen Augen. Plötzlich kam ihm ein Gedanke: Die fünf alten Meister beschützten den Mutterbaum der Pfirsichpfirsiche – bedeutete das nicht, dass es in der Nähe des Baums jetzt viel leerer war? Wenn er nur ein paar Pfirsiche stehlen könnte…

Als er daran dachte, begann sein Herz heftig zu pochen. Die Verlockungskraft der Pfirsichbäume für den göttlichen Affen war wirklich unbeschreiblich. Zuvor hatte er solche Gedanken nicht gehabt – erstens, weil er das Himmelsreich nicht gut genug kannte und es nicht wagte, voreilig zu handeln; zweitens, da Laojun und Ran Deng bereits versprochen hatten, ihm Pfirsichbäume zum Üben zu besorgen, musste er selbst natürlich nicht handeln. Doch nun, da Ran Deng nicht da war und Laojun schwer verletzt war, erinnerte sich Wukong an die arrogante Haltung des Bodhisattva Ni Li und an die Kraft des Großen Sonnengottes – er konnte seinen Wunsch nach den Pfirsichbäumen einfach nicht mehr unterdrücken.

Er sagte einfach, er wolle gehen, setzte seine Tarnkunst auf das Äußerste ein und nahm wieder seine ursprüngliche Gestalt an. Die Angelegenheit mit den Pfirsichbäumen war von großer Bedeutung – in diesem Moment kümmerte es ihn nicht mehr, ob es seine Gestalt als Mu Zha war oder nicht; nur in seiner Affengestalt fühlte er sich am wendigsten.

Im Nu erreichte er die sechsunddreißig Himmel. Als er die zahlreichen Paläste am Himmel sah, begann Wukong nachzudenken: Wo könnte er den Mutterbaum der Pfirsiche finden?

„Pfirsichvater, Pfirsichvater, wenn du aus der Schöpfung entstanden bist, dann gib mir doch ein Zeichen“, dachte Wukong in sich hinein. Doch er wusste auch selbst, dass der Pfirsichvater zwar aus der Essenz der Schöpfung von Pangu entstanden war, aber er diente nur dem göttlichen Affen als Quelle der Schöpfungskraft – wie könnte er da selbst zu einem Wesen der Schöpfung werden?

Unbewusst gelangte er in den Pfirsichgarten. Wukong erinnerte sich, dass der Pfirsichgarten auf der Insel des Westlichen Kunlun lag und unter der Herrschaft der Königin der Unsterblichen stand. Folglich sollte auch der Mutterbaum der Pfirsiche unter ihrer Kontrolle stehen.

Im Himmelsreich waren die wichtigsten Orte lediglich der Jadekaiserpalast am Himmelsberg und der Jadeteich der Königin der Unsterblichen. Die Möglichkeit, dass der Pfirsichbaum im Jadekaiserpalast stand, war äußerst gering – dort kamen viele Unsterbliche hin und her, was viele Unannehmlichkeiten mit sich brachte. Nachdem er eine Entscheidung getroffen hatte, machte sich Wukong auf den Weg zum Jadeteich.

Die sechsunddreißig Himmel waren kalt und verlassen; nur wenige Unsterbliche waren zu sehen. Als Wukong den Jadeteich erreichte, sah er aus der Ferne den Wagen des Jadekaisers vor dem Eingang stehen – sofort wurde er vorsichtig. Man sagte, dass der „Tausend-Meilen-Blick“ und das „Wind-Ohr“ stets dem Jadekaiser zur Seite standen; diese beiden Unsterblichen besaßen außergewöhnliche Kräfte – der eine konnte aus der Ferne sehen, der andere aus der Ferne hören.

Doch Wukong dachte: Selbst wenn du die Geheimnisse der Xuan-Kong-Methode gelernt hättest, könntest du mich doch nicht übertrumpfen – meine klaren Augen sind selbst der Xuan-Nü unterlegen. Und egal wie stark das Wind-Ohr auch sein mag, es kann dem Di-Ting niemals das Wasser reichen.

Wukong öffnete seine Augen und blickte hin – im Wagen des Jadekaisers war niemand. Als er durch die Wände des Palastes am Jadeteich blickte, sah er den Jadekaiser und die Königin der Unsterblichen mit sorgenvollen Mienen im Palast sitzen; manchmal tranken sie einen Schluck, manchmal runzelten sie die Stirn und dachten nach. Was konnten sie in diesem Moment noch sagen? Nur, dass Guanyin und Maitreya dem Himmelsreich große Probleme bereiteten.

Wukong blickte weiter zurück – im Inneren des Jadeteichpalastes gab es viele Gebäude, unzählige Schichten von Wänden, und Tausende von Dienerinnen und Unsterblichenbeamten. Sein Blick reichte bis in die tiefste Ecke des Jadeteichs, wo ein namenloser Hof lag. Im hinteren Garten dieses Hofes sah Wukong tatsächlich mehr als hundert Unsterbliche, die in einem Kreis saßen, mit dem Rücken zur Wand und dem Gesicht nach außen.

Genau innerhalb dieser Mauer stand ein himmelhoch wachsender Pfirsichbaum, der mindestens hundert Schritte hoch war. Sein Stamm und seine Äste schienen aus Gold gefertigt zu sein, die Blätter glichen Jade, die in Form geschnitzt worden war – der ganze Baum war von einer himmlischen Aura umhüllt, die auf unermessliche Schöpfungskraft hindeutete.
Wukong war überglücklich, als er ihn sah; selbst jemand, der nichts von Wert zu schätzen wusste, hätte erkennen können, dass es sich um den „Urvater der Pfirsiche“ handelte. Da er sah, dass der Jadekaiser und die Jadekaiserin angeregt miteinander sprachen und weder das Fernsehen noch das Gehör für weite Entfernungen hier funktionierten, nahm er all seinen Mut zusammen und kletterte über die Mauer.
Obwohl es unter den mehr als hundert Göttern einige mächtige Heilige gab, dachte Wukong, dass er, wenn er den Baum stahl und floh, vermutlich nicht von den anderen eingeholt werden würde. War Sun Wukong nicht von Geburt an dazu bestimmt, Pfirsiche zu stehlen?