Band 4: Das Geheimnis der Himmel ist aufgedeckt – Kapitel 438: Für wen bleibt es zurück?

Mit nur wenigen Worten von Maitreya wurde Wukongs Geist plötzlich klar: Was bedeutet Leben und Tod, was bedeutet Zusammenkommen und Trennung? Die Begegnungen und Trennungen der Menschen in dieser Welt sind Schicksal – sie sind vorherbestimmt. Am besten ist es, dem natürlichen Lauf der Dinge zu folgen; Zwang ist die größte Form der Sturheit.
Der Mensch hat ein unveränderliches Inneres – was kann man dagegen ausrichten im Vergleich zum launischen Schicksal? Und wer weiß schon, ob das Schicksal nicht ebenfalls ein eigenes Inneres hat?
Nachdem er Maitreya sowie den Herrn des Berges Lingshan verabschiedet hatte, begab sich Wukong zu Hou Yi’s Wohnort. Zhu Rong heilte sich dort ebenfalls, während Da Yu, Hou Tu und Chang’e dort in gemütlichem Gespräch beisammensaßen.
Als Wukong ankam, sah er, dass Zhu Rong bereits weitgehend wieder genesen war, doch für Hou Yi würde es noch eine Weile dauern, bis sein abgetrennter Arm nachwuchs. Chang’e blickte ihn voll Zuneigung an; ab und zu spiegelten sich zarte Gefühle in ihren Augen wider, die Liebe und Sorge verrieten.
Hou Tu sagte: „In Zukunft wage ich es nicht mehr, dir beizubringen, draußen zu kämpfen – schau nur, wie sehr Chang’e leidet.“
Hou Yi antwortete: „Wie kann das sein? Wenn der rechte Arm abgebrochen ist, bleibt noch der linke – und wenn der linke Arm abgebrochen ist, bleiben noch die Beine.“
Hou Yi lachte laut, doch Chang’e spottete: „Dann wärst du ja ein Monster.“
Als sie Wukong hereinkommen sah, nahm Chang’e sofort wieder ihre kühlere Haltung an und begrüßte ihn höflich. Zhu Rong erkannte, dass Wukong wieder die Gestalt von Zhuanxu angenommen hatte – da Ran Deng fort war, hatte Wukong keine Bedenken mehr und konnte diese zweite Gestalt wieder frei einsetzen.
Sie hatte ursprünglich viele Worte parat, um Wukong zu trösten, doch da er völlig unbeeindruckt wirkte, als wäre nichts Schlimmes geschehen, blickte er die Anwesenden an und lachte: „Warum schaut ihr alle mich an?“
Hou Tu fragte: „Welche heiligen Pillen oder Wundermittel hast du mitgebracht?“
Als Wukong Hou Yi sah, schlug er sich an die Stirn und sagte: „Es liegt an mir! Im Palast des Alten Meisters gibt es sicherlich Wundermittel zur Heilung der Gewebe – doch er ist noch schwer verletzt. Ich werde gleich in seiner Kürbiswohnung nachsehen.“
Hou Yi lächelte gelassen und sagte: „Das macht nichts – es ist auch gut, sich auszuruhen.“
Da Yu sagte ernst: „Es ist besser, so schnell wie möglich geheilt zu werden. Der buddhistische Höllenbereich ist wirklich der gefährlichste Ort dieser Welt – vermutlich müssen wir dorthin zurückkehren.“
Bei diesen Worten von Da Yu erschauderten alle unwillkürlich. Die Leute von Qitianling waren bisher unbesiegbar gewesen – selbst auf dem Berg Lingshan hatten sie noch nie solche Verluste erlitten. Der mudra-praktizierende Bodhisattva mit seinem unheimlichen Aussehen sowie seine seltsamen weißen Jadehände waren wirklich furchterregend.
Wukong sagte: „Ohne völlige Sicherheit werde ich dorthin nie wieder gehen.“ Der Tod von Phönix und Ran Deng im buddhistischen Höllenbereich war für Wukong ein großer Schlag. Wenn nun auch noch die Menschen um ihn herum einer nach dem anderen gingen, würde er emotional einfach nicht damit umgehen können.
„Was bedeutet vollkommene Sicherheit?“, fragte Da Yu.
Wukong antwortete: „Genau das wollte ich von Schwester Hou Tu und Schwester Zhu Rong erfahren.“
Zhu Rong erwiderte verärgert: „Du hast mich gerade erst gesehen.“

Wukong streckte die Zunge heraus und sagte: „Ich habe es schon gesehen, aber ich hatte Angst, dass deine Wunden noch nicht verheilt sind, und wagte es nicht, viel zu sprechen.“
Zhu Rong erwiderte verärgert: „Du geschwätziger Schmeichler – frag, was du fragen willst, und geh dann schnell wieder.“
Wukong sagte: „Es handelt sich tatsächlich um eine wichtige Angelegenheit. Ich möchte nur fragen: Wie lange brauchen der kluge Göttliche Affe und der affenartige Göttliche Affe, um die Extreme des Erd- und Feuerelementses zu meistern?“
Hou Tu antwortete: „Musst du das noch fragen? Erinnerst du dich nicht an Wu Zhiqi, der die Extreme des Wasserelementses meisterte? Ihre Fähigkeiten sind nicht einmal so gut wie die von Wu Zhiqi – es werden mindestens dreihundert Jahre dauern.“
„So lange?“, rief Wukong erstaunt.
„Was gibt es da Besonderes? Was willst du so eilig tun?“, fragte Zhu Rong.
Wukong antwortete: „Ich fürchte, wenn der dritte Körper des Tathagata fertiggestellt ist – und schon seine Hand allein ist so mächtig –, wie schrecklich muss dann ein vollständiger Körper sein?“
Hou Tu sagte: „Wenn er so schnell fertig wird, dann sind wir verloren.“
Dayu fügte hinzu: „Seine Hand verschwand im Nu, als du sie aus der Hölle des Buddhismus holtest. Wahrscheinlich kann der dritte Körper des Tathagata nur in dieser Hölle existieren; außerhalb dieser Grenzen wird er zerstört. Es ist unklar, wie lange es dauern wird, bis seine Hand wieder entsteht. Wenn er seinen ganzen Arm bewegen könnte, hätte er doch noch genug Kraft übrig.“
Wukong fand Dayus Argumente vernünftig und sagte: „Glücklicherweise kann er die Hölle des Buddhismus nicht verlassen – dadurch haben wir eine Chance zur Erholung.“
Hou Tu sagte: „Sobald Zhu Rongs Wunden verheilt sind, werde ich den Gott des Goldes und den Gott des Holzes beauftragen, den Göttlichen Affen bei der Meisterung der Extreme der fünf Elemente zu unterstützen. Bei der Kultivierung ist natürlich je schneller, desto besser.“
Wukong nickte und wandte sich an Hou Yi: „Sobald Senior Hou Yi wieder gesund ist, muss ich dich bitten, mit mir zum Himmel zu gehen.“
„Warum nur ich?“, wunderte sich Hou Yi.
Wukong lächelte und sagte: „Weil du dich dort auskennst.“
„Oh?“, hellten sich Hou Yis Augen auf. „Willst du Pfirsiche stehlen?“
Wukong nickte entschieden: „Genau!“ Wukong plante schon seit langer Zeit, Pfirsiche vom Himmel zu stehlen. Auf dieser Welt gibt es nichts, was die Kraft so schnell steigert wie die Pfirsiche des Mutterbaums. Wenn er drei oder fünf davon essen würde, wer weiß, welche Stufe er erreichen könnte. Dann wären wohl auch die Geheimnisse des Himmels und der Erde in seinen Händen.
Hou Yi sagte: „Obwohl dies meinen Ruhm schädigt, geht es um das Überleben von Himmel und Erde – ich werde es wohl oder übel akzeptieren.“ Selten machte Hou Yi einen Scherz, was alle zum Lachen brachte.
Wukong sagte: „Wenn das so ist, ruht euch in Ruhe aus. Ich werde sofort Heilmittel holen und sie bringen.“
Wukong verließ den Ort und umrundete die Berge. Zu seiner Überraschung fand er dort keine lebenden Menschen. Alle, die aus der Hölle des Buddhismus kamen, hatten sich zurückgezogen, um zu meditieren – vermutlich hatten sie durch die Begegnung mit den Kräften des Nili große Rückschläge erlitten und konzentrierten sich nun auf ihre Kultivierung.

Xuan Nu hatte sich gerade von ihren Verletzungen erholt und heilte anschließend nacheinander die Drei Reinen. Auch dieser Aufwand war nicht gering. Als Wukong in die Höhle kam und von Xuan Nu wieder das heilende Heilmittel verlangte – für Hou Yi und Zhu Rong – zögerte sie nicht, holte eine Jadeflasche aus dem Kürbis des Laojun und warf sie Wukong zu, wobei sie sagte: „Eine einzige reicht aus.“
Wukong schüttelte die Jadeflasche – darin befanden sich mindestens dreißig bis fünfzig Kapseln – und freute sich. Da der Laojun noch nicht erwacht war und Xuan Nu ihm so großzügig etwas schenkte, hielt er sie für eine wirklich gute Person. Sofort eilte er zu Hou Yis Wohnort, verteilte jeweils drei Kapseln an jeden und kehrte anschließend zurück.
Nachdem Xuan Nu sich ausgeruht hatte, atmete sie tief durch und seufzte: „Heute hat Tathagata erhebliche Verluste erlitten.“
„Oh? Warum sagst du das?“ In Wukongs Augen war die Niederlage am Qitianling bereits als äußerst schwer zu betrachten; in der buddhistischen Hölle war Ni Li fast unversehrt geblieben, und man hatte nur einen halbtoten Buddha gefangen – was sollte das schon bedeuten?
Xuan Nu antwortete: „Ich sage nicht, dass du einen See der Schöpfungskräfte aufgesaugt hast, noch dass du den toten Buddha und die Perle der irdischen Seele gestohlen hast – allein schon die Tatsache, dass Tathagatas dritte Gestalt eingreifen musste, macht diesen Tag zu einem seltenen großen Sieg!“
Wukong fragte: „Sollte Tathagatas dritte Gestalt denn nicht eingreifen?“
Xuan Nu nickte: „Hätte er eingreifen wollen, hätte er es längst getan. Warum warten, bis Ni Li Bodhisattva zurückweicht? Für diese weißen Jadehände muss er sicherlich viele Jahre harter Arbeit investieren – Tathagata ist jetzt sicherlich wütend und beschämt.“
Wukong sagte: „Wenn das so ist, muss Tathagata eine Weile im Verborgenen bleiben.“
Xuan Nu nickte: „Unter den Menschen der buddhistischen Gemeinschaft kümmere ich mich nur um Ni Li und den Großen Sonnen-Tathagata in der Hölle. Wenn wir nicht mehr in die buddhistische Hölle gehen, können wir überallhin gehen.“
Wukong fragte: „Kann man auch zum Himmelreich gehen?“
Xuan Nu, die äußerst klug war, fragte zurück: „Willst du das Geheimnis des Ofens der Schöpfungskräfte erforschen oder die Pfirsiche des Unsterblichen stehlen?“
Wukong lachte: „Vor dir kann man nichts verbergen.“
Xuan Nu sagte: „Meiner Meinung nach sollten wir im Moment besser das Himmelreich nicht provozieren. Das Himmelreich hat seit Zehntausenden von Jahren die Welt beherrscht und besitzt eine tiefe Erfahrung. Der richtige Gegner für den Qitianling ist weiterhin Tathagata.“
Wukong fragte: „Wenn er sich nur nicht zeigen will – was können wir dann gegen ihn ausrichten?“
Xuan Nu antwortete: „Da du einen See der Schöpfungskräfte in der buddhistischen Hölle aufgesaugt hast, muss Tathagata diese Schöpfungskräfte natürlich wieder ersetzen. Um seine dritte Gestalt zu kultivieren, wird er sicherlich viele Schöpfungskräfte benötigen – und diese muss er letztendlich aus der Welt der Sterblichen holen.“
Plötzlich verstand Wukong, was Xuan Nu meinte, und sagte: „Du meinst also, die buddhistische Hölle muss weiterhin die Schöpfungskräfte der Menschen aus der Welt holen. Doch die vier großen Kontinente sind so groß, dass man sie kaum überwachen kann.“
Xuan Nu dachte eine Weile nach und sagte: „Das ist tatsächlich ein schwieriges Problem – aber … geh zu König Ksitigarbha, vielleicht hat Di Ting eine Lösung.“ Wukong nickte und sagte: „Ich habe es mir notiert.“

Xuan Nu nahm ihn in die Arme und holte eine Jadebox hervor. Als Wu Kong sie sah, erkannte er sofort, dass es genau die Jadebox war, die Ran Deng vor seinem Tod Xuan Nu gegeben hatte.
„Quelle des großen Bösen!“, so Ran Dens Urteil über diese Jadebox.
Ran Deng hatte einmal gesagt, dass sich in dieser Jadebox das „Werkbuch der Geräte“, die Übungsmethoden des Buddhismus und des Daoismus, die Grundlagen des Buddhismus, die Kunst des Herstellens von Schöpfungsöfen, die Geheimnisse des Bauens von Stupas sowie die Methoden zur Beherrschung des Himmels befänden!
Als Wu Kong daran dachte, konnte er es kaum erwarten, die Jadebox zu öffnen und hineinzuschauen.
Xuan Nu öffnete vorsichtig den Deckel der Box. Der Innenraum der Box war äußerst präzise gestaltet und in viele kleine Fächer unterteilt. In einem der Fächer befand sich tatsächlich das „Werkbuch der Geräte“ sowie weitere Übungsmethoden des Buddhismus und des Daoismus. Wu Kong überging diese und konzentrierte sich nur auf die Geheimnisse des Bauens von Stupas sowie die Methoden zur Beherrschung des Himmels – schließlich waren diese beiden Dinge eng mit dem endgültigen Ziel des Tathagata verbunden und daher von größter Bedeutung.
Xuan Nu nahm das dünne Büchlein mit dem Titel „Die Pforte des Stupas“ in die Hand, blätterte einige Seiten durch und sagte: „Oh, das hat der Tathagata hinterlassen. Ich habe zwar schon vom Stupa von Laojun gehört.“
Als Xuan Nu das sagte, wunderte sich auch Wu Kong: Wie konnte Laojun etwas über die Geheimnisse des Stupas wissen? Xuan Nu blätterte weiter und nickte: „Hmm, es gibt doch viele Unterschiede. Die von Laojun beschriebene Pforte des Stupas ist eine Methode des höchsten Guten, doch in diesem Buch finden sich nur Methoden zur Ausbeutung der Schöpfung. Sie scheinen ähnlich zu sein, sind aber in Wirklichkeit unterschiedlich.“
Wu Kong blätterte im Büchlein und stellte fest, dass es größtenteils um Methoden zur Ausbeutung der Schöpfung ging – darin stand sogar deutlich „Vernichtung von Ländern und Tötung von Lebewesen“. Wu Kong fluchte: „Der Tathagata betrachtet tatsächlich alle Menschen als wertlos.“
Xuan Nu sagte: „Mach dir deswegen keine Sorgen. Der Tathagata gehört nicht zu den Menschen dieser Welt. Für ihn sind die Lebewesen in dieser Welt genauso wie Hühner und Schafe in einem Käfig – ob er sie töten oder quälen will, hängt allein von seinem Willen ab.“
Wu Kong antwortete nicht und blätterte weiter in dem Buch „Die Methode zur Beherrschung des Himmels“. Zu seiner Enttäuschung enthielt dieses Buch nur ein äußerst detailliertes Diagramm – ansonsten nichts.
Wu Kong fragte: „Was ist das? Kann jemand das verstehen?“
Xuan Nu nahm es in die Hand, betrachtete es genau und sagte: „Ist das nicht genau die Darstellung der Bauweise des Schöpfungsofens?“ Wu Kong war erschrocken und fragte: „Der Schöpfungsofen?“
Xuan Nu nickte: „Genau. Schau genau hin – die Form des Ofens ist zwar nicht vollständig dargestellt, doch die 308 Positionen darin sind deutlich zu erkennen. Von diesen 300 unten sind natürlich 300 für die verschiedenen Buddhas bestimmt. Die restlichen acht – die obere ist für den Großen Sonnen-Tathagata, und die anderen sieben…“
Wu Kongs Körper zitterte, und er rief aus: „Sind die etwa für den Schöpfungsgottaffen bestimmt?“