Band 4: Das Geheimnis offenbart sich – Kapitel 416: Zorn des Hörens

Es handelt sich zweifellos um Hou Yi. Er saß ursprünglich ruhig im Gebirge, als plötzlich eine große Schlacht ausbrach – ohne Zeitverzug. Ohne zu zögern schloss er sich dem Kampf an. Als Pfeile abgeschossen wurden, erstarrten die Körper der Buddha-Statuen; obwohl niemand verletzt wurde, wurden sie durch die Pfeile aufgehalten. Inzwischen hatte Hou Yi abgehoben und sich in der Mitte des Gipfels des Schmiedefels aufgehängt. Sein riesiger Bogen hing schräg über seiner linken Schulter, sein schwarzes Haar wehte im Wind – er strahlte wirklich die Kraft aus, allein zu stehen und Feinde abzuwehren.

Mehr als zwanzig Buddha-Statuen sahen sich an, teilten sich sofort auf und umrundeten den Gipfel.
Hou Yi runzelte leicht die Stirn. Es gab einfach zu viele dieser Buddha-Statuen, und ihre Fähigkeiten waren alle nicht geringer als seine. Sie alle abzuwehren wäre wie der Wunsch eines Träumenden – er konnte nur sein Bestes geben.
Er schoss Pfeile nacheinander ab; man konnte nicht einmal mehr sehen, wie er den Bogen spannte. Man hörte nur das Geräusch der Pfeile, die durch die Luft flogen – doch es war unklar, wie lange die Pfeile bereits unterwegs waren.

Drei Buddha-Statuen stürmten direkt auf Hou Yi zu. Der Große Phönix stieß einen klaren Schrei aus, stellte sich vor Hou Yi und breitete seine Wind- und Donnerflügel aus, um gegen die drei anzugreifen. Eine der Buddha-Statuen warf einen Almosenschale, die direkt auf den linken Flügel des Großen Phönix traf. Der Phönix spürte unerträglichen Schmerz – mehrere Knochen in seinem linken Flügel waren gebrochen. Entsetzt erkannte er, wie mächtig diese Menschen waren.

Die Buddha-Statue flog an dem Großen Phönix vorbei; obwohl sie ihn getroffen hatte, blieb ihr Gesichtsausdruck unverändert. Der Große Phönix wurde wütend, zeigte seine riesigen Krallen und griff nach dem Rücken der Buddha-Statue. Die Statue drehte sich nicht um, sondern holte aus ihrem Gewand eine Reihe von Gebetsperlen hervor. Diese Perlen sahen seltsam aus: An einem sehr langen Faden hingen nur zwei Perlen – sie glichen eher einem Meteorhammer.

Die beiden Perlen, eine schwarz und eine weiß, schienen lebendig zu sein; sie wanden sich um die rechte Klaue des Großen Phönix. Der Faden war dünn und zäh und riss sofort die Haut des Phönix auf.
Der Große Phönix verlor erneut die Kontrolle – seine rechte Klaue wurde von einer gewaltigen Kraft gezogen, und er verlor das Gleichgewicht. Doch er kämpfte verzweifelt darum, die Kontrolle zurückzugewinnen, ertrug den heftigen Schmerz und versuchte weiterhin, den Angriff der Buddha-Statue auf Hou Yi abzuwehren.

Da die Buddha-Statue durch den verzweifelten Widerstand des Großen Phönix aufgehalten wurde, musste sie sich umdrehen. Sie zog mit Kraft am Faden – es schien, als wolle sie den Großen Phönix in ihren Ärmel ziehen.
Der Große Phönix schlug mit seinen Flügeln und kämpfte mit der Buddha-Statue in der Luft um die Vorherrschaft. Doch seine Fähigkeiten waren letztlich viel geringer, und wegen des heftigen Schmerzes in seiner rechten Klaue wurde er allmählich von der Buddha-Statue weggezogen.
Der Große Phönix biss die Zähne zusammen und nutzte die Situation, um vorzustürmen. Mit dieser Geschwindigkeit – ein einziger Flügelschlag brachte ihn bereits auf eine Entfernung von 90.000 Meilen – gelang es ihm, in diesem Moment die Grenzen der Welt zu durchbrechen. Mit seiner linken Klaue schlug er zu und traf das Gesicht der Buddha-Statue.

Der Buddha stieß einen erstickten Laut aus – die linke Gesichtshälfte war blutverschmiert, sogar sein linkes Auge war von den Krallen des Riesenvogels verletzt worden; ob er noch sehen konnte, war ungewiss. Der Buddha war äußerst wütend, dass dieser böse Vogel es wagte, ihn zu verletzen – das war wirklich abscheulich. Dennoch zog er ruhig die Fäden zurück und überlegte, wie er den Vogel fangen und ihm alle Qualen der Hölle zufügen könnte.

Der Riesenvogel sah, dass er in der Falle saß; sein Angriff aus dem Hinterhalt konnte nur einmal angewandt werden, ein weiterer Versuch würde kaum erfolgreich sein. Entschlossen beschloss er, den Plan mit dem Abschneiden seines eigenen Flügels anzuwenden – lieber seinen rechten Klauen verlieren, als vom Buddha gefangen genommen zu werden. Seine eigene Sicherheit war unwichtig; da sein Vater plötzlich das Böse verlassen hatte, wäre es schrecklich, wenn er wegen ihm erneut bedroht werden würde – das könnte er niemals wiedergutmachen.

In diesem Moment ertönte eine naive Stimme: „Totvogel, du rufst mich nicht einmal zum Kampf!“ Als der Riesenvogel die Stimme des Stierdämons hörte, fluchte er: „Du tust so, als wärst du tot!“

Der Stierdämon sah, dass der Riesenvogel in der Klemme war und es um alles ging – jetzt war nicht die Zeit für Streitereien. Er beugte sich vor und stürmte auf den Buddha zu. Der Buddha wich leichtfüßig aus und zog den Riesenvogel weiterhin hin und her.

Der Riesenvogel rief: „Genug, kümmert euch nicht um mich!“ Er schwang seinen linken Flügel und hieb auf seinen rechten Klauen ein. Der Stierdämon verstand plötzlich, was der Riesenvogel vorhatte, und rief eilig: „Nicht!“ Plötzlich blitzte ein buntes Licht auf – der Kopf des Buddha löste sich lautlos von seinem Hals, und dunkles Blut strömte hervor. Mit dem Verlust des Anführers der Sechs Yang gewann der Riesenvogel endlich seine Freiheit.

Es war zweifellos der Phönix, der ihn rettete. Der Phönix hatte unbemerkt blutige Wunden am Rücken – der Riesenvogel fühlte Schmerz in seinem Herzen: Das muss er getan haben, um mich zu retten! Mein Vater kämpft immer frontal gegen seine Feinde – er hat noch nie den Feind im Rücken gehabt.

Der Phönix warf dem Riesenvogel einen strengen Blick zu und befahl: „Geh runter!“

Der Riesenvogel war so glücklich, dass ihm fast Tränen kamen. Ohne ein Wort zu verlieren, löste er die Fäden von seinem rechten Klauen und flog ohne zurückzublicken zu Boden.

Obwohl es in den Bergen von Qi Tian viele Dämonen gab, hatten nur wenige die Qualifikation, an diesem Kampf teilzunehmen – selbst der Stierdämon und der Neun-Geister-Heilige würden nichts ausrichten können. Die mächtigen Gestalten wie Dayu, Hou Tu sowie die Götter des Metalls, Holzes und Feuers halfen zu dieser Zeit Wukong unter der Erde dabei, Waffen herzustellen – die Berge schienen plötzlich leer zu sein. Nur der Qilin, der Phönix, Hou Yi und Chi Song Zi hielten tapfer durch.

Hou Yi setzte heute all seine Fähigkeiten ein, doch die über zwanzig Buddhas waren äußerst mächtig – er konnte nur vier von ihnen verletzen. Zwei Buddhas umringten ihn von nahem, während die anderen versuchten, in die Erde zu fliehen.

In diesem Moment ertönten wieder Gebete der Buddhas im Westen – die Menschen in den Bergen von Qi Tian seufzten insgeheim; da kamen weitere Feindtruppen – was sollten sie nur tun?

Tatsächlich kamen nach kurzer Zeit viele günstige Wolken näher, und weitere zehn Buddhafiguren in gelben Mönchskleidern landeten. Zu aller Überraschung griffen diese Buddhafiguren in Gelb direkt die zuvor angekommenen Mönche in Grau an!
Einer von ihnen rief: „Ich bin der ehrenwerte Weise Bai Xiong vom spirituellen Berg im Westen – ich bin eigens gekommen, um die Not in Qitianling zu beseitigen!“
Diese Buddhafiguren in Gelb gehörten natürlich zur Schule von Ran Deng und waren keine gewöhnlichen Kämpfer. Ihr Erscheinen war wie ein Segen vom Himmel – sofort änderte sich die Situation in Qitianling stark zum Besseren.
Der Stierdämonenkönig war inzwischen bereits auf dem Boden gelandet und fragte den Großen Adler: „Was geht hier vor? Kämpft der Westen gegen den Westen?“
Der Große Adler antwortete: „Der Westen steht nun unter der Herrschaft des alten Buddha Ran Deng – er ist Wukongs Lehrer. Du bist wirklich dumm!“
Der Stierdämonenkönig blinzelte und fragte: „Wie soll man dann diese Mönche in Grau nennen?“
Der Große Adler überlegte und sagte: „Man sagt, der Tathagata sei ins Königreich der Frauen im Westen gezogen – sollten wir sie dann Mönche von Xiliang nennen?“
Der Stierdämonenkönig lachte und meinte: „Das ist noch nicht einmal besser als ‚Töchtermönche‘!“
Zu diesem Zeitpunkt waren die Kräfte beider Seiten ungefähr ausgeglichen. Die Buddhafiguren in Grau konnten den Angriff nicht durchsetzen, zeigten aber auch keine Ungeduld. Aus welchem Glauben auch immer diese Buddhafiguren handelten – sie waren bereit, ihr Leben zu opfern, ohne auch nur den geringsten Wunsch, der Schlacht auszuweichen.
Mit dem Erscheinen der Buddhafiguren in Gelb änderte sich die Situation schlagartig. Jeder suchte sich seinen Gegner, doch vier Mönche in Grau nutzten das Chaos, um in den Boden zu fliehen. Hou Yi sah es deutlich – es war bereits zu spät, sie aufzuhalten. In seiner Verzweiflung schoss er einen Pfeil der Zeit in den Boden.
In diesem Moment geschah etwas Seltsames: Am Fuße des Berges bewegten sich keine Pflanzen oder Tiere, ihre Schatten erstarrten – das war zweifellos die Wirkung des Pfeils der Zeit. Kurz darauf flogen vier Leichen in Graukleidung aus dem Boden empor; es war offensichtlich, dass sie mit großer Kraft hinausgeworfen worden waren.
Nur Hou Yi achtete die ganze Zeit auf die Kampfsituation. Er sah deutlich, wie seine Pfeile der Zeit die vier Buddhafiguren zum Stillstand brachten, danach erschien plötzlich ein Monster aus dem Boden.
Die vier Buddhafiguren waren weit voneinander entfernt, doch dieses Monster setzte seine vier Beine auf – als wäre es getrennt vom Körper – direkt auf die Köpfe der vier Buddhafiguren. Ohne Laut starben diese vier sofort. Hou Yi war entsetzt. Zwar waren die vier Buddhafiguren durch die Pfeile der Zeit gelähmt, doch dass dieses Monster mit einem einzigen Schlag vier heilige Wesen tötete, war wirklich schockierend.
Dieses Monster war zweifellos Di Ting. Wie hätte Hou Yi wissen sollen, dass König Ksitigarbha zu diesem Zeitpunkt gerade eine Formation errichtete? In einem Umkreis von tausend Schritten bereiteten Wukong und die anderen den „Himmelsgestirnstock“ her – Ksitigarbha wagte es natürlich, nicht einmal für einen Moment abgelenkt zu werden. Di Ting betrachtete Ksitigarbha als Freund und Herrscher und würde niemals zulassen, dass jemand ihm Schaden zufügte. Doch heute zeigte er keinerlei Mitleid – jeder, der in den Boden eindrang, wurde ohne Gnade getötet!
Nachdem diese vier Leichen hinausgeworfen worden waren, versammelten sich die Buddhafiguren in Grau, als wären sie durch einen Ruf zusammengerufen worden, und flogen anschließend nach Westen.

Alle waren plötzlich verblüfft. Der Qilin fluchte: „Geht er schon?“ Er hatte mehrere Verletzungen, doch es waren nur Fleischwunden. Als er sah, dass auch auf dem Rücken des Phönix Blut war, lachte er und sagte: „Ha ha, du bist auch verletzt!“ Die Wunde auf dem Rücken des Phönix stammte von der Rettung des Dapeng. Der Phönix lächelte nur gelassen, nahm es nicht ernst und warf stattdessen einen tiefen Blick auf Hou Yi. Unter diesem Blick des Phönix fühlte sich Hou Yi unwohl – er spürte sofort, dass diese Person eine unermesslich tiefe Kultivierung besaß. Damals, als er und Wukong allein den Himmelstempel betraten, fühlte es sich noch wie ein Spaziergang an; doch dieses Gefühl hatte er noch nie zuvor erlebt.

Im Palast Qingwei Tianyuqing half Zhi Zang Wukong dabei, die Zeit zu kontrollieren, um Waffen herzustellen, sodass nur Xuan Nu und die Drei Reinen im Palast zurückblieben. Als der Krieg auf dem Qi Tian Ling ausbrach, beobachtete Xuan Nu unverwandt, bis der graukleidige Buddha zusammen mit den anderen floh, erst dann wandte sie ihren Blick ab.

Lao Jun fragte: „Wie ist es?“
Xuan Nu antwortete: „Ich kann nichts erkennen. Es scheint, als hätte er etwas zurückgehalten, aber er hat trotzdem drei Menschen getötet.“
Der Lingbao Daozun sagte: „Wukong vertraut dem Phönix sehr – vermutlich wegen des Dapeng.“
Lao Jun meinte: „Der Phönix hat von Natur aus ein edles Aussehen und eine außergewöhnliche Ausstrahlung; niemand würde ihn für einen bösen Menschen halten.“
Yuan Shi sagte: „Ich würde mich niemals irren.“
Xuan Nu erwiderte: „Du würdest dich tatsächlich nicht irren – aber das bedeutet nur, dass in seinem Körper ein Zauberkreis ist, ähnlich wie bei der Jadekaiserin und dem Jadekaiser – das bedeutet noch lange nicht, dass er unbedingt ein Böser ist!“
Yuan Shi fragte: „Schwester, ich habe doch auch nicht gesagt, dass er ein Böser ist. Aber muss man unbedingt ein Böser sein, um Böses zu tun? Wie viele böse Taten entstehen nicht aus Güte? Wie viele Gute tun aus gutem Willen doch Böses?“
Xuan Nu lachte und sagte: „Ist das, was wir tun, gut oder böse?“
Für einen Moment versanken alle vier in Nachdenken – Gut und Böse sind schwer zu unterscheiden; wer kann schon mit Sicherheit sagen, was gut und was böse ist?
Plötzlich sagte Lao Jun: „Wukong hat recht.“
„Was hat er gesagt?“, fragte Xuan Nu.
„Verliere nicht dein ursprüngliches Herz – lass andere ihr ursprüngliches Herz nicht verlieren“, antwortete Lao Jun.
Xuan Nu überlegte über diese Worte nach und versank für einen Moment in Meditation.
Yuan Shi seufzte: „Auf den ersten Blick klingen diese Worte unscheinbar, doch in den letzten Jahren denke ich oft daran.“
Der Lingbao Daozun stimmte zu: „Richtig, Wukong gefällt mir auch sehr.“
Lao Jun fragte: „Ob Wukong es schaffen wird, dem Phönix sein ursprüngliches Herz zurückzugeben?“
Yuan Shi antwortete: „Das ist schwierig. Meiner Ansicht nach handelt der Phönix gegen sein eigenes Herz, aber da er weiß, dass sein Leben in den Händen des Tathagata liegt, wie könnte er es wagen, einfach umzukehren?“
Lao Jun sagte: „Wenn er die Anordnung der himmelstürmenden Jadekolonne kennt und den Ort des Zauberkreises finden kann … dann ist diese Lockung wirklich verlockend.“

Yuan Shi sagte: „Letztendlich braucht er doch das Blut des Königs der fünf Kategorien. Wenn es soweit ist, ob wir die Formation zerstören oder aufbauen, liegt nicht mehr in unserer Macht.“ In diesem Moment kam ein Dao-Tong herein und sagte: „Großer Himmelsverehrer, der Jadekaiser hat einen Gesandten geschickt, der draußen wartet.“