Band 4: Das Ende der himmlischen Geheimnisse – Kapitel 405: Die leere Bergwelt
Je mehr Wukong zuhörte, desto verwirrter wurde er. Wenn selbst Pangu es nicht schaffte, konnte er es dann tun?
Wukong fragte: „Welche Fähigkeiten habe ich?“
Pangu schwieg.
Wukong dachte nach und fragte weiter: „Wo ist der Kunpeng?“
„Oh, du hast den Kunpeng gesehen?“ Endlich sprach Pangu.
„Ja.“
„Dass der Kunpeng Yin und Yang mitnimmt, ist eine gute Sache.“
Da Pangu das sagte, beruhigte sich Wukong. Er begann allmählich, die Zusammenhänge zu verstehen: Der Feind des Tathagata war zweifellos Pangu. Die sieben göttlichen Affen gehörten alle zur Schöpfungskraft – daher hatte der Tathagata bereits seit ihrem Geburtstag Pläne geschmiedet, mit dem endgültigen Ziel Pangu. Da der Tathagata von außerhalb von Himmel und Erde kam, musste er bereits zu Beginn der Entstehung dieser Welt, oder besser gesagt dieses Chaos, hier eingedrungen sein. Wie lange war er schon hier? Zwei Äonen? Oder länger?
„Wie viele Äonen gibt es hier insgesamt?“, fragte Wukong.
„Den siebten.“
„Ihr … seid seit dem ersten Äon hier?“
„Ja.“
„Ist das Unglück der Äonen ein Mittel des Tathagata, die Welt zu zerstören?“
„Das Unglück der Äonen?“ Pangu dachte nach und sagte: „Du meinst das Ende der Äonen – das hat nichts mit dem Tathagata zu tun.“
„Mit wem dann?“
„Mit niemandem“, antwortete Pangu. „Ob das Unglück der Äonen ein Unglück oder ein Glück ist, ist wirklich schwer zu sagen.“
„Oh?“ Da Pangu zögerte, wollte Wukong weiterfragen. Doch Pangu sagte: „Warum suchst du eigentlich nach mir?“
Als Wukong sah, dass Pangu scheinbar ungeduldig wurde, sagte er: „Weil ich den Stab der himmlischen Geheimnisse herstellen will und deshalb nach den Extremen der fünf Elemente suche.“ Erst jetzt verstand Wukong, warum Ran Deng die Herstellungsweise des Stabes kannte – die Quelle lag natürlich bei Pangu.
„Das ist sehr einfach“, sagte Pangu.
Nach einer Weile spürte Wukong, wie sich die Felsen und der Boden um ihn herum bewegten. Vor ihm erschienen fünf leuchtende Steine mit den Abmessungen von drei Zoll, in den Farben Weiß, Blau, Schwarz, Rot und Gelb.
„Sind das … die Extreme der fünf Elemente?“
„Natürlich“, antwortete Pangu. Seine Stimme zitterte leicht, ganz anders als zuvor, als er noch ruhig gewesen war.
Wukong wurde nachdenklich – war Pangu verletzt? Die Extreme der fünf Elemente mussten großen Einfluss auf ihn haben. Jedes Organ erhielt einen Stein – allein der Gedanke daran bereitete Schmerzen. Unwillkürlich fragte Wukong: „Pangu, geht es dir gut?“
„Es ist in Ordnung“, antwortete Pangu. Obwohl er sagte, es sei in Ordnung, klang seine Stimme immer noch seltsam. Dann fügte er hinzu: „Entstehen und Vergehen – daran habe ich mich längst gewöhnt.“
Wukong wusste, dass Pangu am Ende jedes Äons dem Untergang nicht entkommen konnte. Doch am Anfang eines neuen Äons konnte er wieder aus dem Chaos hervorgehen. Was war diese geheimnisvolle Kraft, die Pangu hervorbrachte? Worauf stützte er sich, um immer wieder neu zu entstehen? Das wollte Wukong unbedingt wissen.
Zwischen Himmel und Erde gibt es im ewigen Chaos nichts Unveränderliches – abgesehen von der himmelstürmenden Jade-Säule nur noch die Linie des Schöpfers. Von diesen neun Angehörigen der Linie des Schöpfers ist jeder in jeder Ära derselbe. Darüber hinaus gibt es noch Ran Deng, Yuan Shi, Xuan Nu, Di Zang und Di Ting.
Laut Xuan Nu existierte Ran Deng bereits in der vorherigen Ära, während die vier Yuan Shi erst in dieser Ära zur Linie des Schöpfers wurden. Der Tathagata verändert sich ständig – warum also nicht auch Pangu, der ständig prüft?
Als Wu Kong daran dachte, empfand er unwillkürlich Bewunderung für Pangu. Er hatte immer geglaubt, Pangu sei allumfassend und unveränderlich, doch nun erkannte er, dass Pangu ständig im stillen gegen den Tathagata kämpfte.
Das Ziel des Tathagata ist es, diese Welt zu verlassen, während Pangu verhindern will, dass der Tathagata geht – das wirft weitere Fragen auf. Der Tathagata möchte hinaus; draußen ist schließlich seine Heimat – dieses Gefühl ist leicht zu verstehen. Doch warum will Pangu nicht mit dem Tathagata gehen? Warum muss er ihn unbedingt hier behalten?
Daraufhin sagte Pangu: „Das Äußerste der fünf Elemente – nicht nur zur Herstellung des Himmelsstabes. Du wirst davon auch nicht viel brauchen. Den Rest überlasse den fünf Elementen-Affen.“
Wu Kong freute sich sehr. „Das Äußerste der fünf Elemente“ – schon der Name sagt, dass es nichts Überlegeneres unter den fünf Elementen der Welt gibt; es wird den anderen Affen sicherlich bei ihrer Kultivierung große Vorteile bringen.
Pangu sagte: „Geh jetzt.“
Hä? Wie tief ist dieser Ort unter der Erde? Hätten die Drei Reinen mich nicht beschützt, wüsste ich nicht, wann ich hier ankommen würde. Pangu lässt mich tatsächlich gehen.
Er rief noch zweimal „Pangu“, doch aus der endlosen Dunkelheit unter der Erde kam kein Echo. Wu Kong steckte das „Äußerste der fünf Elemente“ ein und kletterte nach oben, während er nachdachte.
In seinem Gespräch mit Pangu gab es viele unklare, ausweichende Antworten – es schien, als wolle Pangu ihm etwas verheimlichen. Doch da Pangu bereit war, ihm das „Äußerste der fünf Elemente“ zu geben, musste er die Linie des Schöpfers sicherlich anders betrachten. Vielleicht hatte Pangu auch seine eigenen Gründe.
Wu Kong setzte seine Macht über den Boden ein. Er stellte fest, dass er, wenn er alle Kräfte einsetzte, durchaus schnell vorankam – doch so würde es wohl viele Tage dauern, bis er ankam.
Geduldig bewegte sich Wu Kong durch den Boden. Noch nie zuvor war er so tief in den Erdboden vorgedrungen. Er stellte fest, dass der Boden wirklich alles umfasst und alles aufnimmt.
Unterwegs fand er Gold, Feuer, Wasser und Holz – unzählige wunderbare Dinge unter der Erde. Goldadern entsprangen aus dem Boden, Feueradern flossen durch ihn, Wasseradern strömten darin, Holzadern verbargen sich darin…
Plötzlich kam Wu Kong eine Idee: Er folgte den Adern und untersuchte die fünf Elemente. Obwohl er keine besonderen Entdeckungen machte, war diese Erkenntnis dennoch wertvoll. Da er nun etwas zu tun hatte, fühlte er sich nicht langweilig. Wu Kong sammelte viele wertvolle Dinge unter der Erde, um sie Zhu Rong und Hong Haier zum Spielen zu geben – er war sicher, dass sie sie mögen würden.
So ging es einen halben Monat lang weiter – er folgte einfach seinem Herzen und dachte nicht daran, wann er wieder an die Oberfläche gelangen würde. Eines Tages, während er weiterging, spürte Wukong plötzlich Freude in sich aufsteigen, blieb stehen und setzte sich in die Haltung mit den fünf Herzen zum Himmel gerichtet hin, um zu meditieren.
Ungläubig stellte er fest, dass die in seinem Schoß befindliche Essenz der fünf Elemente eine angenehme Wärme ausstrahlte, die sehr beruhigend war. Wukong wusste natürlich, dass diese Essenz die äußerst wichtigen Organessenzen von Pangu darstellte – es musste sich um etwas Wertvolles handeln. Doch noch bevor er richtig Platz genommen hatte, verschwand diese Wärme wieder.
Bevor Wukong enttäuscht werden konnte, spürte er plötzlich, dass sein Verständnis der fünf Elemente sich verbessert hatte, und zugleich konnte er mit seinen Augen tief unter der Erde weit sehen. In seinem Herzen jubelte er – endlich hatte er die Geheimnisse der Xuan-Kong-Methode gemeistert!
Es klingt einfach, doch die Meisterung dieser Methode war keineswegs leicht. Schon am Tag, an dem er Yang Jian kennenlernte, erlernte Wukong diese Kunst; das erste Buch lernte er auf Anhieb, das zweite auch ohne große Anstrengung – nur das dritte Buch war äußerst schwierig. Glücklicherweise hatte er Glück: Er wurde vom Gott der fünf Elemente unterstützt, die Xuan-Nǚ lehrte ihn die Lehren und schenkte ihm Pfirsiche, und Pangu übergab ihm die Essenz der fünf Elemente. Durch all diese Umstände gelang es ihm schließlich, diese Methode zu meistern – eine der schwierigsten überhaupt, die nur durch besondere Fähigkeiten vollständig beherrscht werden kann.
Durch die Verbindung der fünf Elemente und die reibungslose Umwandlung verschiedener magischer Kräfte konnte Wukong unter der Erde mindestens um ein Vielfaches schneller vorankommen. Überglücklich eilte er nach oben.
Nach weiteren zwei Tagen fühlte Wukong, wie sein Körper leichter wurde, und seine Sicht klärte sich – er war aus der Erde herausgekommen. Als er seine Gestalt zeigte und sich umsah, fragte er sich: „Wie bin ich in eine Höhle geraten? Das ist wirklich Zufall.“ Tatsächlich bewegten sich die Drei Reinen in der Erde immer gerade nach oben oder unten, während Wukong, nachdem er herausgekommen war, ziellos umherlief und nicht wusste, wohin er gelangt war. Deshalb befand er sich nun weit entfernt von dem Ort, an dem er ursprünglich in die Erde eingedrungen war.
Während er sich umsah, hörte er Stimmen. Eine Frau sagte: „Die alte Dame hat wirklich viel Energie – gestern hat sie bereits einen kräftigen Mann ausgesaugt, heute hat sie einen kleinen Mönch außer Gefecht gesetzt.“
Eine andere Frau lachte und sagte: „Du bist neu hier – du hast noch nicht gesehen, wie beeindruckend die Höhlenbesitzerin einst war.“
Wukong fand das seltsam. Die beiden Frauen sprachen in einem spöttischen Ton; es schien sich um eine Art Kunst der Energiegewinnung zu handeln. Wem gehörte diese Höhle? Wukong verbarg seine Gestalt und umrundete die Höhle – er sah nur einige kleine Dämonen, keinen besonders mächtigen Dämon. Wahrscheinlich war die „alte Dame“, von der die kleinen Dämonen sprachen, bereits aus der Höhle gegangen.
Die Wege in der Höhle waren verworren, doch er fand keinen Ausgang. Während er suchte, roch er starken Rauch. Wukong dachte bei sich: „Wenn es Rauch gibt, gibt es sicherlich Opfergaben – ich muss sehen, ob diese Dämonen Buddha oder Tao verehren.“
Wukong folgte dem Duft in eine Höhle und sah dort einen mit Intarsien verzierten Altar mit einem „Drachenschlund“-Muster. Auf dem Altar stand ein großer, vergoldeter Räucherofen, aus dem ein intensiver Duft von Räucherwerk aufstieg. Darüber hing ein großes goldenes Schild mit der Inschrift „Würdiger Thron des Königs der Himmelskrieger Li“ sowie darunter „Würdiger Thron des dritten Prinzen Nezha“.
Als Wukong das sah, wurde ihm plötzlich alles klar: Durch Zufall war er in die bodenlose Höhle des Berges Xiankong gelangt.
In der bodenlosen Höhle lebte eine goldhaarige Rattendämonin, die in „Die Reise nach Westen“ großen Ärger für die Gruppe der Pilger verursacht hatte. Diese Rattendämonin konnte Wukong nicht besiegen, doch ihre Fähigkeit, sich in eine goldene Zikade zu verwandeln, war außergewöhnlich – sie drohte fast, Tang Sengs Lebensenergie zu zerstören.
In Wukongs Erinnerung stammte die Rattendämonin vom spirituellen Berg im Westen; sie bat ihn um nichts, sondern wollte lediglich Tang Sengs Lebensenergie rauben, vermutlich weil sie im Westen von Buddhas Beschreibungen der besonderen Eigenschaften Tang Sengs gehört hatte. Wenn eine Frau mit Tang Seng zusammenkam, konnte sie die wahre Gestalt des Taiyi erreichen – sogar Zhu Bajie wusste davon. Da die Rattendämonin in der Nähe des Wassers lebte, war es nicht verwunderlich, dass sie davon wusste.
Bei dieser Prüfung in der bodenlosen Höhle kam die Rattendämonin ausschließlich, um Tang Seng zu fangen. Doch da der Affe der Yin-Yang-Götter sich bereits auf dem Lion Camel Ridge abgesondert hatte, war unklar, ob die Rattendämonin davon wusste.
In diesem Moment erinnerte sich Wukong an einige Verse, die Meister Wuchao einst gesagt hatte, darunter den Satz „Achte gut auf den Wald der schwarzen Kiefern“. Hatte Tang Seng nicht gerade im Wald der schwarzen Kiefern auf die Rattendämonin getroffen? Das bedeutete also, auch Ran Deng kannte die Existenz dieser Rattendämonin.
Auf diesem Weg gab es nur wenige, die Tang Sengs Lebensenergie rauben wollten: der König des Landes der Töchter und diese Rattendämonin. Wukong kam zu dem Schluss, dass auch die Rattendämonin von Ran Deng geschickt worden war.
Obwohl der dritte Prinz Nezha behauptete, die Rattendämonin sei deshalb entstanden, weil sie Buddhas duftende Blumen und wertvolle Kerzen gestohlen hatte, würde Buddha doch niemals jemanden schicken, um Tang Seng zu schaden.
Ran Deng wusste, dass Tang Seng sterben würde, und ließ die Rattendämonin dennoch hier – hatte er damit andere Pläne oder betrachtete er sie einfach als Opfer, das er ignorieren konnte? Da er nun hier war und der Rattendämonin beim Bösen zusehen musste, beschloss er, seinem eigenen Herzen zu folgen.
Während er darüber nachdachte, spürte er plötzlich, wie die böse Atmosphäre in der Höhle stärker wurde – sicherlich war die Rattendämonin zurückgekehrt. Wukong sprang hinaus und blickte mit seinen einzigartigen, klugen Augen umher. Auf einen Blick sah er eine außergewöhnlich schöne Dämonin.
Diese Dämonin war anmutig und verführerisch; abgesehen von Chang’e und Xuan Nu hatte Wukong noch nie jemanden so Schönes gesehen. Die Dämonin saß auf einem Thron und hielt zwei Jungen in ihren Armen. Die Jungen waren etwa vierzehn oder fünfzehn Jahre alt, hatten rote Lippen und weiße Zähne. Bei genauerem Hinsehen stellte sich heraus, dass es Zwillinge waren, die fast identisch aussahen.
Obwohl sie attraktiv waren, hatten sie einen leeren Blick – offenbar hatte die Dämonin einen Zauber auf sie ausgeübt.