Band 3: Die weite Reise – Kapitel 381: Himmel und Erde vereint

Als Wukong hörte, wie die Xuannu plötzlich das Thema wechselte und von Tathagata sprach, verstand er endlich, dass all das, was die Xuannu zuvor gesagt hatte, kein Unsinn gewesen war, sondern dass dahinter ein großes Ziel stand.
Wukong fragte: „Kann es sein, dass du wegen deines außergewöhnlichen Aussehens vermutest, du hättest ein Mittel gegen das Altern verwendet?“
Die Xuannu antwortete: „Du irrst dich wieder. Dass Tathagata mich zu seiner Schülerin nahm, hatte tatsächlich mit meinem Aussehen zu tun – doch damals kannte er noch nicht einmal das Vorhandensein solcher Mittel.“
Wukong schien etwas zu verstehen und sagte: „Kann es sein, dass gerade dieses Aussehen Tathagata dazu brachte zu glauben, du wärst von Geburt an so, und deshalb dich zu seiner Schülerin nahm?“
Die Xuannu erwiderte: „Genau das ist es. Er dachte, nur an Orten mit außergewöhnlicher Schönheit könne jemand so vollkommen und makellos entstehen. Da er außerdem sah, dass meine Fähigkeiten nicht gering waren und ich ein vielversprechendes Talent war, nahm er mich zu seiner Schülerin. Doch er wusste nicht, dass ich nur eine Fälschung bin – haha!“
Wukong fand ihr Lachen sehr seltsam und fragte: „Was hast du ihm vorgemacht, dass du so fröhlich bist?“
Die Xuannu antwortete: „Später erfuhr ich, dass Tathagata mich für eine andere Person hielt. Ist das nicht lustig?“
„Eine andere Person? Wer ist das?“, fragte Wukong.
Die Xuannu sagte: „Ich weiß auch nicht, wer es ist – aber es muss jemand von großer Herkunft sein!“
Wukong fragte: „Warum sagst du das? Hat Tathagata dich danach gefragt?“
Die Xuannu antwortete: „Er hat es nicht direkt gesagt, nur indirekt gefragt. Doch ich spüre, dass er mich sehr wahrscheinlich für Ran Deng gehalten hat.“
„Was?“, war Wukong schockiert. Woher sollte in der vorherigen Ära ein Ran Deng kommen?
Auch die Xuannu fand das seltsam und erklärte lachend: „Ich meine den Ran Deng der vorherigen Ära – verstehst du jetzt?“
„Oh?“ Der Ran Deng der vorherigen Ära? Wukong war zutiefst erschüttert. Meinte die Xuannu etwa … es gab auch in der vorherigen Ära einen Ran Deng? Ran Deng hatte gesagt, er sei aus dem Fluss Tongtianhe entstanden – gab es also auch in der vorherigen Ära einen Tongtianhe? War die Form von Himmel und Erde in jeder Ära genau dieselbe?
Wukong blickte die Xuannu misstrauisch an. Sie sagte: „Ich weiß es auch nicht. Tathagata fragte mich nur: ‚Bist du vom Leben geschaffen oder von Geburt an so?‘ Damals verstand ich natürlich nicht, was er meinte. Erst in dieser Ära lernte ich Ran Deng kennen und erfuhr, dass aus dem Tongtianhe tatsächlich Menschen entstehen können. Abgesehen von Ran Deng gibt es wohl niemanden, der von Geburt an so ist. Was die sieben göttlichen Affen angeht, so weiß ich selbst, dass das nicht der Fall ist.“
Wukong fragte: „Hast du ihm gesagt, du wärst von Geburt an so?“ Er hatte angenommen, dass die Xuannu, um Tathagata zu täuschen, lügen müsste.
Die Xuannu antwortete: „Ich habe nicht so geantwortet.“
Wukong sagte: „Damals warst du noch unerfahren und hattest ein gewöhnliches Aussehen. Hättest du Tathagata nicht getäuscht, wie hätte er dir dann Fähigkeiten beibringen können?“

Xuan Nu sagte: „Ich werde ihn natürlich nicht betrügen. Ich tat nur so, als wäre ich überrascht, und fragte: ‚Wie weißt du das?‘“
Wukong war plötzlich sprachlos. Xuan Nu war wirklich klug – sie sagte weder, ob sie von Eltern oder vom Himmel und der Erde geboren worden sei, sondern stellte nur eine Gegenfrage, damit Buddha selbst darüber nachdenken musste. Aber konnte Buddha wirklich ihre wahre Natur nicht erkennen? Jemand, der im Fluss Tongtianhe geboren wurde und sich von gewöhnlichen Menschen unterschied, sollte doch irgendwelche besonderen Merkmale haben.
Wukong fragte: „Buddha wird früher oder später deine wahren Absichten durchschauen, oder?“
Xuan Nu antwortete: „Damals habe ich nicht so viel darüber nachgedacht. Ich sah nur, dass Buddhas Fähigkeiten außergewöhnlich waren und seine magischen Künste unzählbar. Für jemanden wie mich, der das Kultivieren wie sein Leben betrachtet, war es selbstverständlich, dass ich einen guten Lehrer gefunden hatte und auf keinen Fall aufgeben würde.“
„Später hatte Buddha plötzlich die Idee, ein Elixier gegen das Altern herzustellen. An dem Tag, an dem er es erfolgreich herstellte, starrte er mich lange an. Ich dachte, er habe wahrscheinlich bereits vermutet, wer ich bin. Doch danach behandelte Buddha mich weiterhin wie zuvor und lehrte mich weiterhin alles Nötige. Später nahm er noch drei Schüler auf –“
„Die Drei Reinen“, sagte Wukong.
Xuan Nu nickte: „Genau! Die Drei Reinen sind eigentlich meine jüngeren Brüder im Kultivieren, aber ich bleibe stets im Rückzug und Buddha spricht nie über mich mit ihnen. Sie halten mich für ihren älteren Bruder.“
Als Xuan Nu von der Vergangenheit erzählte, zeigten sich leichte Traurigkeit in ihren Zügen, als würde sie an jene sorgenfreien Jahre des Kultivierens zurückdenken. Doch gleich darauf wurde ihr Gesichtsausdruck wieder ernst. „Es dauerte nicht lange, bis ich Buddhas Absichten erkannte, nachdem er die Drei Reinen aufgenommen hatte. Die Drei Reinen sind wirklich außergewöhnliche Talente. Obwohl die Essenz des Daoismus von Buddha gelehrt wurde, konnten sie sie weiterentwickeln und sogar übertreffen – das ist wirklich selten.“
Wukong fragte: „Was für Absichten hatte Buddha deiner Meinung nach?“
Xuan Nu antwortete: „Wenn man schon von Erkennen sprechen will, dann ist es eher eine Vermutung. Ich hatte das Gefühl, dass Buddha nur testete, was er tun könnte. In dieser Ära werden die Dinge allmählich klarer.“
Wukong erinnerte sich daran, dass das Thema allmählich durch das Elixier gegen das Altern eingeführt worden war, und fragte daher: „Welchen Sinn hat es eigentlich, dass Buddha dieses Elixier hergestellt hat?“
Xuan Nu antwortete: „Er selbst braucht dieses Elixier nicht, und in der vorherigen Ära hat er es auch niemals jemand anderem gegeben.“
Wukong verstand allmählich die tieferen Bedeutungen und sagte: „Du meinst also, Buddha bereitet sich auf diese Ära vor?“
Xuan Nu nickte und sagte: „Genau das. Buddha hat einmal gesagt, wenn alle, die im Dao kultivieren, edle Züge und wunderschöne Gesichter hätten, würden die gewöhnlichen Menschen ihnen natürlich folgen, und die Zahl der Kultivierenden würde in die Höhe schießen.“

Wukong dachte über die sechsunddreißig Tage nach und stellte fest, dass tatsächlich alle außer den Dämonen, die zu Unsterblichen wurden, ein ansprechendes Aussehen hatten. Nur wenige hatten ein ungewöhnliches Aussehen – und das waren noch eine Minderheit. Hatten diese Leute etwa alle das Elixier zur Erhaltung der Jugend verwendet? Da sagte er: „Im Himmelshof gibt es tatsächlich viele mit schönen Gesichtern. Es gibt also einen solchen Grund dafür. Ich dachte, durch das Kultivieren der Unsterblichkeit könnte man schöner werden.“

Xuan Nu antwortete: „Es gibt unzählige Wege, um Unsterblichkeit zu erlangen. Einige Kultivierungsmethoden können tatsächlich verhindern, dass das Aussehen altert. Doch wie viele Menschen finden den richtigen Weg? Die meisten benötigen weiterhin Medizinpillen.“

Wukong dachte nach und sagte: „Der Tathagata hinterließ den Methoden zur Herstellung des Elixiers zur Erhaltung der Jugend für den Jadekaiser und die Königinmutter, mit dem Ziel, den Daoismus zu fördern. Das ist durchaus nachvollziehbar. Je mehr Unsterbliche es in der Welt gibt, desto mehr werden durch die Schöpfungsöfen hergestellt. Die Schöpfungsöfen sind also sehr wirksam, nicht wahr?“

Xuan Nu nickte und sagte: „Du hast recht!“

Wukong fragte: „Wenn dem so ist, dann erledigen die beiden Schöpfungsöfen im Himmelshof und im Westen eigentlich dasselbe?“

Xuan Nu antwortete: „Nicht unbedingt. Im Grunde genommen liegt alles im Willen des Tathagata.“

Wukong sagte: „Der Jadekaiser und die Königinmutter haben jahrelang auf dem Thron gesessen – wie könnten sie zulassen, dass andere sie weiterhin manipulieren?“

Xuan Nu schüttelte den Kopf und sagte: „Der Tathagata hat seine eigenen Methoden. Glaubst du das etwa nicht?“

Wukong wusste natürlich, wie mächtig der Tathagata war. Doch jetzt standen der Westen und der Himmelshof im Konflikt, und dazu kam noch die Störung durch den Qi Tian Ling – er geriet allmählich in die Unterzahl. Was der Jadekaiser dachte, wusste er zwar nicht, aber es konnte sicherlich nicht so einfach sein.

Xuan Nu sagte: „Vergleiche die Menschen im Himmelshof mit denen im Westen – was siehst du für Unterschiede?“

„Oh?“ Auf der einen Seite war der Daoismus, auf der anderen Seite der Buddhismus – das war der größte Unterschied. Was sonst noch? Plötzlich hatte Wukong eine Eingebung und sagte: „Auf dem Berg der Heiligkeit zeigt jeder sein wahres Gesicht.“

Xuan Nu lächelte und nickte: „Du hast gut hingesehen. Sie haben alle noch kein Elixier zur Erhaltung der Jugend eingenommen.“

Wukong fragte: „Warum ist das so? Gibt es denn keine Vorteile davon?“

Xuan Nu antwortete: „Es sind nicht keine Vorteile, aber es gibt einfach keinen Bedarf mehr dafür. Der Tathagata hat sicherlich bessere Methoden, um seine Buddhisten dazu zu bringen, bereitwillig für ihn zu arbeiten!“

Wukong wurde ernst. Handelte es sich vielleicht um eine Art Seelenkontroll-Zauber? Nein – er hatte auf dem Berg der Heiligkeit bereits viele Menschen gesehen, alle waren bei klarem Verstand und unterschieden sich nicht von gewöhnlichen Menschen. Der einzige Unterschied war … ihr Glaube an Buddha war äußerst fest – das war sogar stärker als bei den Daoisten.

Xuan Nu sagte: „Du hast wohl auch schon erkannt, dass die Buddhisten alle fromm sind – ihr Glaube ist um ein Vielfaches stärker als der der Daoisten. Im Vergleich dazu basiert das Rezitieren von Sutras und die Verbreitung des Glaubens unter den Drei Reinen ausschließlich auf freiwilliger Entscheidung, weshalb alles viel lockerer ist.“

Wukong sagte: „Wenn das auch eine Fähigkeit des Tathagata ist, dann ist das wirklich unglaublich.“

Xuan Nu fragte: „Was braucht man am meisten, um etwas zu tun?“
Wukong antwortete: „Natürlich Fähigkeiten. Ohne Fähigkeiten kann man nichts erreichen.“
Xuan Nu schüttelte den Kopf und sagte: „Ganz falsch. Hast du das ‚Herz-Sutra‘ umsonst gelesen?“
Wukong kratzte sich am Kopf und fragte: „Ist es das Herz?“
Xuan Nu erwiderte: „Natürlich. Bei den Handlungen eines Menschen kommt zunächst darauf an, ob er es will und wie stark sein Wille ist. Je stärker der Wille, desto leichter gelingt die Sache. Ich habe absichtlich deinen Vorgänger, den Bodhisattva Nāgārjuna, getötet, um unter falscher Identität in die buddhistische Gemeinschaft einzudringen und herauszufinden, was Tathagata eigentlich vorhat.“ Xuan Nu erklärte nichts zur Tötung von Nāgārjuna – sie wusste natürlich, dass Wukong bereits die Wahrheit kannte.
Wukong forschte lange, um Tathagatas endgültiges Ziel herauszufinden, und fragte eilig: „Was will er eigentlich erreichen?“
Xuan Nu antwortete: „Es ist wie durch Nebel verhüllt, unklar – doch ich habe etwas anderes entdeckt: In einem der Sutras von Tathagata verbirgt sich ein großes Geheimnis über die Ursprünge des Buddhismus.“
Wukong fragte: „Ein großes Geheimnis? Ist das Geheimnis ein Mittel, um die buddhistischen Anhänger zu kontrollieren?“
Xuan Nu war überrascht und sagte: „Hä? Du hast wirklich meinen Stil von einst – wie hast du das erraten?“
Wukong wusste nicht, was er sagen sollte. Was bedeutet „deinen Stil von einst“? Wenn du es schon so ausdrückst, ist es nicht verwunderlich, dass ich es erraten habe. Doch in Xuan Nus Worten schien eine tiefere Bedeutung zu stecken. Wukong fragte: „Hast du auch immer alles richtig erraten, Xuan Nu?“
Xuan Nu lachte und sagte: „Es ist seltsam – bei der Beurteilung der großen Entwicklungen der Welt habe ich fast nie Fehler gemacht. Alles verläuft nach meinem Willen, langsam oder schnell – doch die Richtung stimmt immer.“
Wukong seufzte insgeheim. Xuan Nu, Xuan Nu – du betonst immer wieder, dass du nur eine gewöhnliche Frau bist. Meiner Ansicht nach ist deine Herkunft vielleicht noch seltsamer als die von Randeng oder dem Schöpferaffen!
Wukong ließ dieses Thema beiseite und fragte weiter: „Hat Nāgārjuna dieses Sutra von Zhenwu erhalten?“
Xuan Nu wurde unruhig, stand auf und fragte: „Wer hat dir das alles erzählt?“
Wukong breitete die Hände aus und sagte: „Viele buddhistische Sutras befinden sich auf dem Berg Ling, nur dieses eine ist ungewöhnlich – es liegt bei Zhenwu. Ich wusste von Nāgārjunas Suche nach Schätzen im Drachenschloss, also folgte ich der Spur und ahnte es.“
Xuan Nu erwiderte: „Einst war es Randeng, der die Geheimnisse dieses Sutras erkannte und es bei Zhenwu platzierte. Er wusste, dass Tathagata dieses Sutra verbreiten würde, sobald er auftauchte, also wagte er mit Tathagata einen Wettkampf: Er behauptete, keiner seiner Schüler könne Zhenwus Aufmerksamkeit erregen. Wenn jemand das Sutra holen könnte, dürfe Tathagata den wahren Weg verbreiten.“

Wukong wurde plötzlich klar: Es gab also noch diesen Grund. Ran Deng stellte sich erneut dem Tathagata in den Weg. Es scheint, dass der Tathagata Ran Deng als Begründer des Buddhismus auswählte – obwohl dadurch eine große Religion entstand, bereitete ihm das auch viele Probleme.
Wukong fragte: „Was steht eigentlich in diesem Text?“
Xuan Nu antwortete: „Dieser Text ist wahrhaft meisterhaft. Jeder, der ihn liest – wenn seine spirituelle Reife gering ist – wird in seinem Herzen eine tiefe Erinnerung bewahren, die ihn ein Leben lang begleitet.“