Band 3: Die weite Reise – Kapitel 340: Der halbe Kiefernwald

Als Laojun Wukongs Worte hörte, schwieg er lange Zeit, bis er schließlich seufzte: „Gut gesagt!“ Danach verschwand er mit einem Blitz aus der Gurke.
Wukong rief mehrmals „Laojun“, doch es kam keine Antwort.
Wie konnte Laojun einfach gehen? Wenn er gegangen war, wie sollte er selbst herauskommen? Wukong suchte in diesem Raum umher. Jedes Mal, wenn er hereinkam, hatte Laojun ihn eingeladen – er hatte nie etwas dabei gedacht. Jetzt suchte er nach einem Ausgang, doch überall schienen Hindernisse zu sein, und er konnte nichts erkennen.
Er setzte die Geheimtechniken des Xuankong-Zaubers ein und sah endlich, was vor sich ging: Der Raum war dicht mit unzähligen Formationen gefüllt, die ihn umgaben. Er lächelte bitter – hatte er Laojun abgewiesen und ihn damit verärgert, sodass dieser ihm Leid zufügen wollte? Mit seinen bescheidenen Fähigkeiten konnte er die von Laojun errichteten Formationen sicherlich nicht durchbrechen.
In diesem Moment hörte er Laojun sagen: „Alle sieben göttlichen Affen sind nun erschienen – die Welt wird niemals wieder Frieden finden. Wenn du keine Fähigkeit hast, dein Leben zu retten, ist alles umsonst! Iss den Pfirsich – ich werde dich beschützen!“
Offenbar dachte Laojun so. Anscheinend hatte er ihn missverstanden. Wukong dachte bei sich, dass er eigentlich nur den Weg zur Heiligen Schrift Schritt für Schritt abschreiten wollte. Die Versammlung der sieben göttlichen Affen konnte ja noch warten – wann hatte er jemals gesagt, er würde den Pfirsich nicht essen?
In Wukongs Herz gab es stets eine feste Überzeugung: Da „Die Reise nach Westen“ so genannt wurde, musste die Suche nach der Heiligen Schrift im Mittelpunkt stehen. Auf seinem Weg besiegte er Dämonen und löste viele Rätsel. All diese seit Langem bestehenden Fragen standen in engem Zusammenhang mit der Suche nach der Heiligen Schrift – deshalb hatte Wukong das Gefühl, dass er noch nicht die eigentliche Ursache dieser Suche gefunden hatte. Das Fangen der göttlichen Affen, die Beeinflussung des Schicksals oder das Beseitigen von Gegnern – all das schien wohl nur Täuschungen des Tathagatas zu sein. Solange er den Weg zur Heiligen Schrift nicht vollendet hatte, fühlte er sich nicht wohl.
Außerdem war bereits die Hälfte der Reise hinter ihm; in ein paar Jahren würde er den Berg des Geistes erreichen. Die sieben göttlichen Affen waren seit Tausenden oder Zehntausenden von Jahren getrennt – musste er sich jetzt wirklich beeilen?
Wukong rief noch einige Male, doch Laojun zeigte sich weiterhin nicht. In dieser Stille lag mehr Bedeutung als in Worten. Wukong wusste, dass Laojun befürchtete, er würde den Pfirsich nicht essen, und ihn deshalb hier einsperren – doch das war eigentlich überflüssig.
In Laojuns Gurke verlief die Zeit äußerst langsam – wirklich ein guter Ort zum Üben. Wukong sammelte sich, beruhigte seine Gedanken und holte eine Jadebox aus seiner Brusttasche. Langsam öffnete er sie.
In der Box lagen drei frische, leuchtende Unsterblichkeitspfirsiche – genauso wie jener, den er in der Welt des Guten und Bösen erhalten hatte. Der Verlockung des Schicksals konnte man kaum widerstehen. Wukong schluckte, nahm einen Pfirsich heraus, schloss die Box wieder und steckte den Pfirsich in den Mund.
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In der Stupapagode des Berges Lingshan im Westen kehrten Anuo und Kasyapa zusammen mit zwei alten Mönchen in grauen Gewändern sowie dem Ehrwürdigen Arhat enttäuscht zurück und berichteten zitternd, dass der Buddha der Gäste gefangen genommen worden sei und im Kampf gegen den unzerstörbaren Buddha dem Qilin unterlegen sei.
Als der Tathagata dies hörte, war er natürlich verärgert und fragte: „Wie wurde der Buddha der Gäste gefangen genommen?“
Anuo antwortete: „Auf dem Berg Qitianling gibt es eine uralte Gestalt namens Zhuanxu, der ihn mit einer goldenen Fessel gefangen nahm.“
„Eine goldene Fessel?“ Der Tathagata erschrak. „Konntest du es deutlich sehen?“
Anuo sagte: „Es war tatsächlich eine goldene Fessel. Zhuanxu wusste noch nicht einmal, wie dieses Ding heißt. Erst als ich es ihm sagte, erkannte er es.“
Der Tathagata dachte bei sich: Es gibt nur eine einzige goldene Fessel auf der Welt – ich habe sie bereits Wukong gegeben. Wie kam sie nun in die Hände von Zhuanxu? Er sagte zu Anuo: „Gehe schnell zu Guanyin und bitte sie, Sun Wukong zu fragen, wohin die goldene Fessel verschwunden ist.“
Anuo nahm den Befehl entgegen und ging. Der Tathagata fragte Kasyapa weiter: „Mit welcher übernatürlichen Kraft besiegte der Mann in Rot den unzerstörbaren Buddha?“
Kasyapa antwortete: „Die beiden kämpften hoch im Himmel im Sturmwind. Ich sah nur, wie der Mann die Handabdrücke des unzerstörbaren Buddhas durchbrach und ihm Hörner auf dem Kopf wuchsen, mit denen er die Handfläche des unzerstörbaren Buddhas durchstach. Danach flogen die beiden wieder in die Höhe. Ich weiß nicht, wie sie weiterkämpften. Als sie zurückkehrten, gab der unzerstörbare Buddha zu, besiegt zu sein.“
Der Tathagata zeigte ein unzufriedenes Gesicht und sagte: „Zu viel Sturheit!“
Er winkte Kasyapa zu, zu gehen, und versank in Gedanken. Der unzerstörbare Buddha mochte zwar dem Buddhismus gegenüber äußerst treu sein, war aber sehr stur. Da er gesagt hatte, er würde sich dem Qilin überlassen, ließ sich das kaum noch ändern. Was den Buddha der Gäste betraf, so war er eine äußerst wichtige Persönlichkeit – wie konnte er in die Hände von Qitianling fallen? Der Tathagata dachte bei sich, dass niemand die Geheimnisse der dreitausend Buddhas erkennen könne, doch ohne den Buddha der Gäste hätten in der Stupapagode nur noch zwei Personen frei – das musste dringend in Angriff genommen werden.
Diese beiden Angelegenheiten machten den Tathagata sehr unglücklich. Heute hatte seine Meditation ungewöhnliche Schwierigkeiten gezeigt – gerade in einer Zeit, in der er einen klaren Geist benötigte, durfte er doch nicht von anderen Dingen abgelenkt werden!
Während er noch nachdachte, kam Anuo von draußen herein und sagte: „Ehrwürdiger Buddha, ich habe Guanyin Bodhisattva getroffen und auch Sun Wukong gefragt. Er sagte, die goldene Fessel sei bereits von Laozi zurückgeholt worden.“
Der Tathagata war leicht erschrocken – das war ganz anders, als er gedacht hatte. Er hatte angenommen, Wukong habe noch etwas mit Qitianling zu tun, deshalb hatte er das Schmuckstück jenem Zhuanxu gegeben. Doch offenbar war Laozi dazwischengekommen – anscheinend hatte er den Affen zu Unrecht beschuldigt.
Was wollte Laozi eigentlich? Wie konnten die Drei Reinheiten des Daoismus und Qitianling bereits so eng miteinander verbunden sein? Als der Tathagata daran dachte, dass Zhenwu und der Qilin gemeinsam gegen den Phönix und Xiangliu kämpften, wurde er in seiner Annahme nur noch sicherer.
Schwierig – wenn der Daoismus und Qitianling sich verbündeten, mochten sie zwar nicht bis zum Berg Lingshan vordringen, doch der Weg von Tang Seng nach Westen würde dadurch umso schwieriger werden.

Der Tathagata dachte nach und sagte: „Schickt zwei Mönche in den Osten, damit sie Tang Seng beschützen – nicht einen Augenblick darf man nachlässig sein!“
A Nuo antwortete: „Ich nehme den Befehl entgegen.“
Der Tathagata fügte hinzu: „Von nun an sollen die Bodhisattvas und Arhats des Westens jeweils ihre Pflichten erfüllen. Ohne meine Erlaubnis darf niemand auch nur einen Schritt vom Berg der Geister heruntergehen!“
A Nuo war innerlich leicht beunruhigt. Er ahnte, dass dies mit der Forderung des Alten Herrn nach der goldenen Schnur zusammenhing, hatte aber nicht erwartet, dass der Tathagata so handeln würde. Da Da Yu und die anderen stetig nach Westen vorrückten – wie viel Land würde dann noch auf der Westlichen Rinder- und Feierinsel übrig bleiben?
Als der Tathagata A Nuos Zögern bemerkte, rief er: „Geht schnell!“
A Nuo verließ eilig den Hof. In diesem Moment zeigte sich ein leises Lächeln auf den Lippen des Tathagatas. A Nuo wusste natürlich um seine Sorgen, doch es gab keinen Grund zur Beunruhigung.
Da Yu und die anderen rückten zwar bedrohlich nach Westen vor und eroberten viel vom Land, das ursprünglich für die Schöpfung im Westen bestimmt war, doch dank der Unterwelt des Avici gab es dort unerschöpfliche Ressourcen für die Schöpfung. Selbst wenn alle Gebete und Rituale auf der Erde nichts nützten, würde das nur geringfügige Auswirkungen haben – es betraf nicht das große Ganze.
Außerdem würde, da die Anhänger des Tathagata sich jetzt zurückzogen, die Fraktion um Ran Deng und Maitreya sicherlich übermütig werden. Der Tathagata war der gegenwärtige Buddha und hatte in der buddhistischen Lehre einen äußerst hohen Status. Wenn Ran Deng Maitreya Respekt verschaffen wollte, musste er zunächst äußere Feinde beseitigen – daher brauchten Da Yu und die anderen sich keine Sorgen zu machen! Sobald die Fraktion um Da Yu und Ran Deng aufeinandertrafen, würde niemand mehr Tang Seng bei der Suche nach den heiligen Schriften behindern. Was die daoistische Sekte betrifft … allein die Fähigkeiten und Beziehungen von Guanyin reichten bereits aus, um den größten Teil der daoistischen Anhänger aufzuhalten.
Der Tathagata befand sich gerade in einer entscheidenden Phase der Meditation und wagte es nicht, die Pagode zu verlassen. Nachdem er diese beiden Angelegenheiten geregelt hatte, zog er sich in die Pagode zurück, um zu meditieren und nachzudenken.
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Nachdem Tang Seng und seine Begleiter von Guanyin beraten worden waren, zogen sie langsam wieder nach Osten. Da Guanyin wusste, dass der große Weg im Osten bereits hinter ihnen lag und dort nichts zu befürchten war, eilte sie zurück zum Südlichen Meer.
Nachdem Tang Seng und seine Gruppe fast tausend Meilen zurückgelegt hatten, wandten sie sich nach Nordwesten, um den Gebirgszug Qi Tian Ling zu umgehen. Nun, da sie weit genug vom Gebirgszug entfernt waren, fühlten sie sich viel erleichtert und hatten Lust zu plaudern. Tang Seng sagte: „Wukong, warum redest du in den letzten Tagen nicht?“
Der falsche Wukong war in Wirklichkeit der Sechserohr-Makake. Er hatte ein anderes Temperament als Wukong und war von Natur aus schweigsam. Doch da Tang Seng ihn fragte, musste er antworten: „Wir müssen viele Umwege machen, ich bin niedergeschlagen – es gibt nichts zu sagen.“
Tang Seng erwiderte: „Ich sehe, dass es hier völlig ruhig ist – wo sollten hier schon Monster sein?“
Wu Hui lachte und sagte: „Meister, selbst wenn ein Monster direkt vor dir steht, würdest du es vielleicht nicht erkennen!“
Tang Seng antwortete: „Das ist auch möglich. Auch wenn ich nur normale Augen habe und viel gesehen habe, kenne ich doch einige Tricks.“
Wu Hui fragte: „Welche Tricks? Lehre sie mir.“

Tang Seng sagte: „Wer hässlich aussieht und böse Blicke hat, ist meist kein guter Mensch; wo dunkle Wolken schweben und eine düstere Atmosphäre herrscht, ist es meist kein guter Berg.“
Zu jener Zeit führten alle Wege in Ost, West, Süd und Nord. Da sie nach Nordwesten reisen wollten und einen Umweg vermeiden wollten, durchquerten sie die Wildnis – der Weg war äußerst schwierig zu begehen. Plötzlich sahen sie vor sich einen Kiefernwald. Wu Hui fragte: „Meister, ist dieser Wald vor uns ein guter Wald?“
Tang Seng schirmte seine Augen ab und blickte hinüber. „Dieser Kiefernwald ist von frischer Luft umgeben, seine Blätter sind üppig und seine Äste duften intensiv – es muss ein guter Wald sein.“
Wu Ping sagte: „Ob gut oder schlecht, das werden wir erst wissen, wenn wir hingehen und nachsehen.“
Kaum näherten sie sich dem Wald, tauchte plötzlich ein kleiner alter Mann aus dem Boden auf, hinter ihm folgte ein Dämon mit grünem Gesicht und spitzen Zähnen. Wu Hui sagte: „Meister, du hast gerade gesagt, es gäbe keine Monster – und hier kommt doch eines?“
Der falsche Wukong sah die Neuankömmlinge und stellte sich mit einem eisernen Stab vor das Pferd, um zu rufen: „Wer seid ihr beiden? Wie wagt ihr es, uns den Weg zu versperren?“
Der alte Mann trug einen Teller in der Hand, auf dem einige gebratene Brötchen lagen. Er sagte: „Dieser Ort heißt Halb-Kiefernwald. Ich bin der Geist dieses Ortes. Da es in der Umgebung keine Dörfer gibt, wurde ich vom Bodhisattva beauftragt, dem heiligen Mönch der Großen Tang-Dynastie Nahrung zu bringen.“
Tang Seng lachte und sagte: „Ich sagte doch, es gibt keine Monster – tatsächlich gibt es keine.“
Als der falsche Wukong das hörte, legte er den eisernen Stab nieder. Tang Seng stieg vom Pferd und trat näher an den Geist heran. „Warum heißt dieser Ort Halb-Kiefernwald? Der Name ist wirklich seltsam.“
Der Geist antwortete: „Schauen Sie genau hin, Ehrwürdiger – in diesem Wald haben nur die Kiefern im Nordosten Blätter; die Seite im Südwesten ist kahl. Ist das nicht genau ‚halb Kiefern‘?“
Tang Seng betrachtete es genauer und stellte fest, dass es tatsächlich so war, wie der Geist gesagt hatte. Er wunderte sich und fragte: „Alle Kiefern auf der Welt haben doch Blätter – warum ist es hier anders?“
Der Geist erklärte: „Früher hatten sie auch alle Blätter. Eines Tages kämpften zwei Götter im Süden, und ein starker Wind wehte, wodurch alle Blätter im Süden abfielen.“
Während er sprach, reichte er Tang Seng den Teller. Der falsche Wukong rief: „Meister, seien Sie vorsichtig!“ Er stellte sich vor Tang Seng und streckte die Hand aus, um den Teller entgegenzunehmen. Der Geist lachte, trat zwei Schritte zurück und sagte: „Der heilige Mönch ist von unschätzbarem Wert – man sollte vorsichtig sein. Ich werde mich zurückziehen.“
Tang Seng fühlte sich etwas unwohl und sagte zum falschen Wukong: „Wukong, man darf keine Monster ungestraft lassen – aber man sollte auch keine guten Menschen falsch beschuldigen.“
Der Geist entgegnete: „Ehrwürdiger Mönch, verzeihen Sie mir meine Unhöflichkeit.“
Da der Geist so höflich war, gefiel er Tang Seng. Er trat vor, nahm die gebratenen Brötchen entgegen und sagte: „Vielen Dank, ehrenwerter Geist.“
Der Geist antwortete: „Dann verabschiede ich mich jetzt.“
Tang Seng legte die Brötchen ab und verbeugte sich. In diesem Moment drehte sich der alte Mann um, ein kalter Wind wehte auf und riss Tang Seng mit sich – er wurde davongetragen und wusste nicht, wohin.

Als der falsche Wukong zum ersten Mal auf einen Dämon stieß, hatte er natürlich keinerlei Erfahrung. Er handelte auch nicht absichtlich nachlässig, doch er verfügte nicht über die geheimen Fähigkeiten der Wukong-Xuan-Kong-Technik. Da der örtliche Herrscher höflich war und sich zurückzog, achtete er für einen Moment nicht darauf und ließ so den Dämon gewinnen.
Wu Ping war der Erste, der reagierte, und rief: „Rettet schnell den heiligen Mönch!“