Band 3: Die weite Reise – Kapitel 321: Die große Entdeckung

Wieder stellten reißende Strömungen, Quellen in Hunderten von Metern Tiefe sowie magische Barrieren ein Hindernis dar – hier musste etwas Seltsames vorliegen! Als Wukong an diesen Ort kam, war er bereits überzeugt, dass der Mutter-und-Sohn-Fluss künstlich geschaffen worden war.
Es handelte sich um magische Formationen im Wasser, und diese hier unterschieden sich von denen am Tongtian-Fluss. Die Formationen am Tongtian-Fluss waren versteckt, sodass man sie nicht sehen konnte; diese hingegen hatten eindeutig den Zweck, den Weg zu blockieren.
Wukong kannte sich mit solchen Formationen nicht aus. Er versuchte mehrmals, vorzudringen – die Formation schien in einer Steinplatte eingraviert zu sein und war fest verschlossen; wie sollte er da hindurchkommen?
Wukong dachte nach: Da es sich um eine Steinplatte handelte, gehörte sie vermutlich dem Element Erde. Er setzte seine Erddurchbruchskunst ein – doch es geschah nichts. Seltsam – war das etwa keine Steinplatte?
Da seine Methode nicht funktionierte, beschloss er, direkt vorzugehen und herauszufinden, was sich hinter dieser Formation verbarg.
In seinem Zorn zog Wukong den Ruyi-Tianji-Stab hervor und stieß ihn gegen die Formation. Er wusste nicht, was sich dahinter befand, und auch nicht, wie dick das material sei, das die Formation trug – doch er setzte all seine Kraft ein.
In diesem Moment geschah etwas Seltsames: Wukong sah deutlich, wie der Stab drei Fuß tief in die Formation eindrang – doch er spürte keinerlei Widerstand. Noch erstaunlicher war, dass die Formation den Stab anschließend wieder ausspuckte!
Wukong betrachtete die Formation genau – sie war völlig unbeschädigt. War das eine Illusion?
Er versuchte es erneut – es geschah wieder dasselbe, als würde eine gewaltige Kraft den Stab aus der Formation drücken. Das war wirklich unverständlich! Wukong war kein Unbesonnener; er dachte sorgfältig nach und beschloss schließlich, mit der Strömung weiterzufahren und diesen Quell zu verlassen.
Erst jetzt verstand er die Absicht des Bodhisattva Ksitigarbha: Er sollte entlang des Flusses suchen – nicht flussaufwärts, sondern flussabwärts. So lang der Mutter-und-Sohn-Fluss auch sein mochte, das Wasser musste schließlich irgendwohin fließen. Doch das Wasser in diesem Fluss war äußerst seltsam – falls es ins Meer floss und von Fischen und Garnelen verschlungen würde, könnten unzählige Probleme entstehen.
Zumindest hatte Wukong noch nie von Fischen oder Garnelen gehört, die Menschen verschlingen konnten. Solche seltenen Kreaturen durften doch nicht einfach in einem Fluss herumtreiben und ignoriert werden! Deshalb glaubte er, dass das Wasser des Mutter-und-Sohn-Flusses sich von anderen Flüssen unterschied und einen besonderen Bestimmungsort hatte.
Wukong folgte dem Fluss flussabwärts und erreichte bald das Ende des Mutter-und-Sohn-Flusses. Das Wasser strömte dort in großen Mengen in eine tiefe Schlucht unterhalb einer Klippe.
Ohne zu zögern sprang Wukong in die Schlucht. Sie war äußerst tief – ob durch das Wasser selbst oder durch menschliche Hand geschaffen, wusste er nicht. Er tauchte hundert Meter tief, bis er schließlich den Grund der Schlucht berühren konnte.

Der Grund des Teichs war nicht groß; schon nach kurzer Zeit strahlte Wukong vor Freude – er hatte eine Formation entdeckt, die genau der am Quellgebiet flussaufwärts glich. Er dachte bei sich: Dort oben am Flussufer wirkt eine abstoßende Kraft; hier unten am Flussufer muss man daher das Gegenteil tun.
Er nahm erneut den Ruyi-Tianji-Stab und berührte die Formation. Kaum hatte er sie berührt, verschwand Wukong vom Grund des Teichs und wurde in diese Formation hineingezogen. In seinen Ohren summte es, und es schien, als würde er in einen schmalen Gang gesaugt – doch dieses Gefühl war äußerst kurz; schon im nächsten Augenblick befand er sich wieder im Wasser.
Was für Wasser war das? War er etwa wieder im Fluss der Mutter und des Kindes? Als Wukong es zunächst prüfte, stellte er fest, dass das Wasser genauso war wie im Fluss der Mutter und des Kindes. Doch hier war es äußerst dunkel; am Grund des Flusses war nichts zu sehen. Als Wukong nach oben blickte, war er zutiefst erschrocken: Der Fluss, in dem er sich befand, lag in einem riesigen Raum. Die Decke war sehr hoch, an den Felswänden zu beiden Seiten gab es unzählige Höhlen unterschiedlicher Größe, und in die Wände waren schreckliche Dinge wie Dämonen und Monster eingraviert.
In diesem Moment hörte man Stimmen am Ufer. Eine Person sagte: „Habt ihr vorhin irgendein Geräusch gehört?“ Eine andere antwortete: „Nein, ich habe nichts gehört.“ Die erste Person erwiderte: „Wenn das Wasser seltsame Geräusche macht, wie kann man das dann nicht hören?“ Beide Stimmen waren sehr heiser und unangenehm, als würde man mit einer Eisensäge Holz sägen.
Wukong wusste, dass er gerade aus der Luft ins Wasser gefallen war – die Veränderung war plötzlich gewesen, und er hatte keine Zeit gehabt, seine Wasserkontrollkräfte einzusetzen; vielleicht hatten ihn die Leute gehört. Also verbarg er seine Gestalt und sandte heimlich seine Gedanken aus.
Er sah zwei kahle Männer am Ufer, die wie Skelette aussahen; ihre menschliche Haut war zwar intakt, doch sie umhüllte nur Knochen – man sah keinen Hauch von Fleisch. Auf den ersten Blick sahen sie sogar weniger attraktiv aus als bloße Knochenstrukturen. Diese beiden hatten nur schwache magische Kräfte – als Wukong das sah, beruhigte er sich.
Der kahle Skelett-Mann sagte: „Wir sollten alles gründlich untersuchen, damit der Bodhisattva uns nicht tadeln wird.“
Bodhisattva? War dies etwa das Gebiet des Westens – oder war er wieder in das Reich von König Ksitigarbha zurückgekehrt? Diese beiden waren eindeutig keine Menschen; sie sahen den bösen Dämonen der Hölle im Palast des Yama ähnlich.
Da Wukong seine Gestalt verborgen hatte, stieg er aus dem Wasser und ging ans Ufer. Erst dort erkannte er, dass dieser Ort hundertmal größer war als das, was er im Fluss gesehen hatte. Die Länge dieses Raumes war unermesslich, die Breite reichte tausende Meilen. War dies unter der Erde? Oder befand er sich in einer von Menschen geschaffenen Welt? Welche Verbindung könnte es hier zum Fluss der Mutter und des Kindes geben?

Als er zurückblickte, sah er tatsächlich über dem Fluss ein Zauberfeld – ähnlich dem im Fluss der Mutter und des Kindes. Offenbar war er gerade von hier herabgefallen. Es schien, dass die beiden Zauberfelder am Fluss der Mutter und des Kindes zur Teleportation dienten: Eines führte zu einer Quelle flussaufwärts und leitete das Wasser aus diesem Fluss in den Fluss der Mutter und des Kindes; das andere, aus dem er herausgekommen war, war mit dem Grund einer tiefen Grube flussabwärts verbunden und leitete das Wasser aus dem Fluss der Mutter und des Kindes hierher.

Wukong verstand endlich: Das Wasser im Fluss der Mutter und des Kindes war keineswegs einfach nur ein einmaliger Strom, sondern ein zyklisches Wasser. Andernfalls wäre es ohne besondere Schöpfungskräfte unmöglich gewesen, es aufrechtzuerhalten. Er bewunderte insgeheim denjenigen, der auf diese Idee gekommen war – er war wahrhaft einfallsreich. Nur so konnten die Schöpfungskräfte nicht verschwendet werden.

Wukong blickte nach vorne und hinten und bemerkte, dass es hinter ihm etwas heller war. Also flog er dorthin. Nachdem er fast tausend Meilen geflogen war, konnte er endlich die Lichtquelle erkennen: Zu beiden Seiten gab es jeweils einen großen und einen kleinen Feuerberg.

Wukong dachte bei sich, dass seine Fähigkeit, sich unsichtbar zu machen, auf höchstem Niveau sei – selbst der Bodhisattva der Verborgenen Welt konnte ihn nicht wahrnehmen; man brauchte sogar Diting, um ihn zu entdecken. Deshalb war er unbesorgt und flog direkt auf den größeren Feuerberg zu.

Noch bevor er den Gipfel erreichte, roch er einen verbrannten, fauligen Geruch, der vom Himmel herüberwehte. Er hielt den Atem an und ahnte bereits, was hier vor sich ging.

Als er ins Gebirge eintrat, sah er, dass die Felswände von einem namenlosen Feuer bis zur Unkenntlichkeit erhitzt worden waren und eine dunkelrote, durchsichtige Farbe hatten. An diesen Felswänden hingen unzählige Menschen, die dort leiden mussten.

Unterhalb der Wände befanden sich zahlreiche Steintische, die ebenfalls so heiß waren, dass das Gestein weich geworden war. Wenn Menschen darauf platziert wurden, klebte ihre Haut daran fest. Darunter standen kahle Schädel mit fünf Fuß langen Eisennägeln, mit denen sie die Menschen von unten durch die Steintische in den Kopf stachen. Auch diese Nägel waren glühend rot; sobald sie in den Körper eindrangen, schossen Flammen aus allen Öffnungen des Körpers – Hals, Zunge und alles andere wurden durch die Nägel verbrannt, sodass die Menschen keinen Laut mehr von sich geben konnten.

Neben vielen dieser Steintische gab es einen großen grauen Teich. Nachdem die Nägel herausgezogen worden waren, wurden die Menschen in diesen grauen Teich geworfen. Nach kurzer Zeit trennte sich das Fleisch vom Körper, und nur noch ein leeres Skelett zitterte im Teich. Dann holten kahle Schädel mit riesigen Haken die Skelette heraus und warfen sie in einen benachbarten Teich, der voller Lotusblumen war und einen betörenden Duft verströmte.

Jedes Skelett, das hineingeworfen wurde, erhielt im Handumdrehen wieder Haut, Fleisch und Haare und wurde zu einem perfekten, makellosen Menschenkörper – rein und makellos wie der Körper eines Unsterblichen, unantastbar.

Im nächsten Moment wurde dieser perfekte Körper wieder an die Felswand gehängt, um dort verbrannt zu werden, anschließend auf einen Steintisch geworfen – und das grausame Schauspiel der Nägel, die durch den Körper getrieben wurden, wiederholte sich…

Wukong konnte spüren, dass jedes Mal, wenn diese Menschen in den grauen Teich geworfen wurden, all ihre Schöpfungskraft verloren ging und sie in dem Teich aufgingen. Der Lotusteich hingegen war erfüllt von Schöpfungskraft – in ihm bildeten sich aus Skeletten Haut, Fleisch und Haare, was ebenfalls viel Schöpfungskraft kostete.
Was geschah hier? War dieses Hin- und Her nicht völlig sinnlos? Welche Sünden hatten diese Menschen begangen, dass sie immer wieder zertreten und zerstört wurden, sodass sie nicht wiedergeboren werden konnten?
Wukong beobachtete eine Weile und ging dann weiter hinein.
Nachdem er den Steinweg umrundet hatte, lag vor ihm eine riesige Plattform, in deren Mitte unzählige Gitterhäuser standen. Gruppen von leidenden Wesen wurden von zahlreichen kahlen Skeletten vertrieben und wie leblose Puppen in die Gitterhäuser getrieben. Aus den Gittern entstanden plötzlich lila Flammen – Wukong hatte seine Feuerkraft bereits weit entwickelt, und er erkannte sofort, dass diese lila Flammen äußerst mächtig waren und von gewöhnlichen Wesen nicht ertragen werden konnten.
Diese leidenden Wesen wurden in den Gitterhäusern zu Asche verbrannt, verloren ihre menschliche Gestalt. Plötzlich öffnete sich der Boden der Gitter, und die Leichen fielen hinab, wo sie vom Lotusteich aufgenommen wurden, der diesen zerstörten Körpern wieder eine menschliche Form gab.
Weiter vorn standen unzählige Kupferpfosten, die ebenfalls glühend heiß waren. Menschen wurden daran gefesselt und zu Asche verbrannt. Dann erschienen Lotusblumen in der Luft, und die Menschen erhielten wieder ihre menschliche Gestalt – immer wieder, unter endlosen Qualen.
Noch weiter vorn befanden sich mehrere große Töpfe, gefüllt mit kochendem Kupferwasser. Wenn man davon trank, starb man; anschließend wurden die Leichen in den Lotusteich geworfen, um sie zu retten. Noch weiter vorn sah er drei Feuerhaken, die von unten nach oben in den Körper eindrangen. Sobald der Mensch Mund und Nase Feuer spuckte, wurden seine Körper mit glühenden Eisenblättern umhüllt, bis er starb, danach wurden die Überreste wieder in den Lotusteich geworfen, um sie zu retten …
Wukong ging den ganzen Weg entlang und sah überall grausame Verbrennungsstrafen – viel schlimmer als die Hölle im Abgrund der Neun Tiefen. Er betrachtete die kahlen Skelette; einige hatten sogar Narben auf dem Kopf – offensichtlich gehörten sie zum buddhistischen Orden. Schon zuvor hatte er vermutet, und nun, da er den Lotusteich und die vielen Mönche sah, war er sich sicher: Das musste die Hölle des Buddhismus sein.
Als er in diese Welt kam, hatte er nur von den zehn Yama-Königen gehört und nie von der Existenz einer zweiten Hölle gehört. Offenbar wurde diese Tatsache streng geheim gehalten. Hätte er nicht plötzlich den Wunsch gehabt, das Geheimnis des Flusses der Mutter und des Kindes zu erforschen, wäre es ihm wohl unmöglich gewesen, von der Existenz dieser geheimnisvollen Welt zu erfahren.
Was für ein Westlicher Himmel, was für ein Buddha – still und heimlich solche schrecklichen Dinge tun. Er erinnerte sich, als er zum Palast des Yama im Abgrund der Neun Tiefen ging, hatten zwei Yama-Könige beim Plaudern erwähnt, dass die Schöpfungskraft immer geringer werde. Wahrscheinlich wussten sie noch nicht, dass ihr einst einzigartiges Monopol auf den Tod nun einen starken Konkurrenten hatte.

Einer im Licht, einer im Dunkel – wer die besseren Fähigkeiten besitzt, braucht wohl nicht extra erwähnt zu werden. Kein Wunder, dass der Berg des Geistes im Westen unzählige Schöpfungskräfte aufwenden konnte, um sich dem Himmelreich entgegenzustellen; kein Wunder auch, dass Buddha es nicht weiter kümmerte, als das Gebiet von Xiniuhézhōu ihm weggenommen wurde – hier war schließlich die größte Quelle an Schöpfungskräften! Während Wukong darüber nachdachte, wurde plötzlich alles vor seinen Augen hell – er sah, wie jemand an einem Kupferpfahl gefoltert wurde, und aus dem aufgewirbelten Staub formte sich Fleisch, aus dem schließlich ein vertrautes Gesicht zum Vorschein kam!