Band 3: Die weite Reise – Kapitel 313: Das erste Geheimnis

Nach langer Zeit beruhigten sich die Stürme in Wukongs Herz allmählich, und er dachte still über die Worte des Laojun nach: „Wenn die Welt vereint ist, ist es, als käme ich; wenn die Welt geteilt ist, ist es, als ginge ich.“
Nachdem er diese Worte mehrmals wiederholt hatte, konnte Wukong nicht anders, als zu fluchen: „Verdammt nochmal!“
Laojuns Blick auf Wukong glich dem eines, der in der Palast der Glückseligkeit eine Flohe entdeckt hatte – konnte auch der Göttliche Affe fluchen?
Wukong fluchte, weil er erkannte, dass die Bedeutung dieses Namens offensichtlich dem des Göttlichen Affen entgegengesetzt war! Der Göttliche Affe entstand, nachdem Pangu das Chaos teilte; dieser Mensch hingegen sagte: „Wenn die Welt vereint ist, ist es, als käme ich.“ Der Göttliche Affe verschwand, als Himmel und Erde wieder ins Chaos zurückfielen; dieser Mensch sagte: „Wenn die Welt geteilt ist, ist es, als ginge ich.“
Dazu kam noch, dass er die Kräfte des vorherigen Zeitalters nutzte, um einen goldenen Ring zu erschaffen, um Wukong zu bändigen – wie sollte Wukong da nicht fluchen?
Laojun sagte: „Dieser Mensch hieß ursprünglich nicht Tathagata; dieser Name entstand, nachdem er die Gefahren des vorherigen Zeitalters erkannt hatte.“
Wukong fragte: „Wie hieß er ursprünglich?“
Laojun antwortete: „Ursprünglich hatte er keinen Namen.“
Wukong hatte längst die Angelegenheit mit Bodhisattva Nāgārjuna vergessen. Hatte dieser Tathagata irgendetwas mit dem heutigen Buddha Tathagata zu tun? Wenn ja, warum konnten Laojun und die anderen so ruhig bleiben – was hatten sie all die Jahre getan?
Wukong fragte: „Was dachten Sie, als Sie zum ersten Mal den Namen des heutigen Buddha Tathagata hörten?“
Laojun antwortete: „Zufall.“
„Unmöglich – es kann doch keinen solchen Zufall geben!“
Laojun sagte: „Ich halte es tatsächlich für Zufall. Die Schriftzeichen in dieser Welt unterscheiden sich leicht von denen des vorherigen Zeitalters und es gibt viele Varianten. Die ursprüngliche Bedeutung von Tathagata ist ‚der Erwachte‘ – daher halte ich es für Zufall.“
Wukong fragte weiter: „Gab es denn … irgendwelche Prüfungen?“
Laojun nickte: „Natürlich. Dieser Tathagata hat überhaupt nichts mit jenem Menschen gemeinsam – daher wurden nach einigen Prüfungen keine Zweifel mehr geäußert. Außerdem war seine Fähigkeit zum Zeitpunkt seiner Geburt völlig unbedeutend – man hat ihm keine Bedeutung beigemessen.“
Wukong ließ nicht locker: „Und danach? Nachdem er zum heutigen Buddha geworden war – haben Sie da auch nicht weiter darauf geachtet?“
Laojun antwortete: „Mit unserer dreifachen Fähigkeit hätten wir sofort herausgefunden, ob er irgendeine Verbindung zu jenem Menschen hat. Nach einigen Prüfungen ohne Anzeichen gab es keine weiteren Zweifel mehr!“
Wukong dachte nach – die Drei Reinheiten hatten tatsächlich das Recht, so etwas zu sagen. Doch jener Mensch war stets über den Drei Reinheiten erhaben – wer wusste schon, mit welchen Mitteln er sie getäuscht hatte?
Allein schon die Tatsache, dass dieser Tathagata nicht jener Tathagata war, obwohl seine Handlungsweise so ähnlich war und er sich ebenfalls an die Könige der fünf Kategorien heranmachte – Wukong war sicher: Selbst wenn dieser Tathagata nicht jener Mensch war, arbeitete er auf jeden Fall für ihn!

Wukong erinnerte sich plötzlich an etwas und fragte: „Welche Schrift wurde beim letzten Mal verwendet? Erinnerst du dich noch daran, Laojun?“ Laojun antwortete: „Wenn man bis zur Quelle zurückgeht, dann wurde auch die Schrift in dieser Zeit stark von uns dreien beeinflusst, daher gibt es kaum Unterschiede.“
Wukong nahm einen Finger als Stift und schrieb mit großer Kalligraphie die Worte „Fluss des Himmels“ auf den Tisch und fragte: „Sind das die richtigen Schriftzeichen?“
Laojun sah sie sich an und fragte eilig: „Wie kannst du die Schrift der letzten Zeit schreiben?“
Wukong erwiderte: „Ich kann das doch nicht. Ich bin nur zufällig am Fluss des Himmels vorbeigekommen, sah diese seltsamen Schriftzeichen auf einem Stein am Ufer und notierte sie aus Neugierde.“
Laojun sagte: „Es gibt nur wenige, die diese Schrift schreiben können. Wir drei natürlich nicht, der Jadekaiser und die Königin der Götter … Als sie aus dem Ofen der Schöpfung kamen, kannten sie noch nicht einmal viele Schriftzeichen. Selbst wenn sie sie kannten, wären sie nicht so langweilig, um am Fluss des Himmels einen Stein aufzustellen. Kann es sein, dass dieser Stein von dieser Person errichtet wurde?“
Wukong fragte weiter: „Warum hat er diesen Stein aufgestellt? Ist das nicht ein Fehler?“
Laojun runzelte die Stirn und dachte nach. Nach einer Weile schüttelte er den Kopf und sagte: „Außer in unserem Tempel der Drei Reinheiten gibt es wohl nirgendwo sonst diese Schrift. Bedeuten diese Zeichen etwa, dass mit dem Fluss des Himmels etwas Ungewöhnliches vor sich geht?“
Wukong antwortete: „Das stimmt nicht. Wenn etwas Ungewöhnliches wäre, würde man es doch verbergen, anstatt Fehler zu hinterlassen.“
Laojun sagte: „Diese Person ist äußerst durchdacht. Vielleicht will sie absichtlich einige Fehler hinterlassen, damit andere sie testen können.“
Wukong überlegte, ob er Laojun von dem Geheimnis des Flusses des Himmels erzählen sollte. Nach längerem Nachdenken beschloss er, es für sich zu behalten. Er wollte das Geheimnis, dass der Fluss des Himmels zum Himmel führte, unbedingt verbergen. Wenn er es nicht sagte, fürchtete er, dass Laojun von der Existenz des Stabs der göttlichen Weisheit erfahren könnte. Dieses Schmuckstück, das auf Platz zwei im „Werkverzeichnis“ steht, verbirgt wohl unzählige Geheimnisse. Solange nichts klar ist, ist es besser, dass andere nichts davon wissen.
Wukong wechselte das Thema und sprach nicht mehr vom Fluss des Himmels. Er fragte: „Laojun, bei der Angelegenheit der fünf Königsarten scheint die Gestalt des gegenwärtigen Buddha im Hintergrund mitzuspielen. Traust du dich immer noch zu behaupten, dass dieser Tathagata sich von jenem Tathagata unterscheidet?“
Als Laojun diese Frage hörte, wirkte er etwas verwirrt und sagte: „Diese Person ist äußerst gerissen. Wir wurden wieder getäuscht.“
Wukong fragte: „Meine Fähigkeiten sind gering, aber ich wage einen Mutmaßungsversuch: Nutzt diese Person vielleicht die zweite Manifestationsform?“ Wukong selbst besaß die zweite Manifestationsform und konnte sich in das Aussehen eines Gelehrten verwandeln, sodass andere seine wahren Identität kaum erkennen konnten. Nur unter den sieben göttlichen Affen konnten sie einander wahrnehmen. Deshalb vermutete er, dass der Tathagata die Manifestationsform dieser Person sei – doch ob das stimmte, wusste er nicht.

Laojun schüttelte den Kopf und sagte: „Obwohl es Ähnlichkeiten gibt, handelt es sich nicht um die wahre Gestalt. Auch du hast eine wahre Gestalt – du solltest wissen, dass man, um zwei wahre Gestalten zu erschaffen, noch weitere Körper benötigt. Wenn Tathagata eine Körpererschaffung durch Teilung wäre … dann wäre das umso schwieriger. Er wohnt seit langem im Großen Prächtigen Tempel und sitzt oft monatelang regungslos da – woher sollte er eine solch furchterregende Kunst der Körpererschaffung haben?“
Wukong antwortete: „Es ist auch nicht nötig, sich darüber den Kopf zu zerbrechen. Es handelt sich einfach um eine Magie, von der weder du noch ich etwas wissen.“
Laojun sagte: „Seit ich erfahren habe, dass Tathagata die Könige der fünf Kategorien sammelt, muss ich ehrlich sagen: Wenn ich wieder gegen den Westen kämpfe, habe ich viele Bedenken und fühle mich ziemlich hilflos, aus Angst, in seine Falle zu tappen.“
Wukong lachte und sagte: „Irgendwie ist er doch euer dreifacher Meister – würde er euch etwa schaden?“
Laojun erwiderte: „Auch wenn das so ist, wenn man genauer darüber nachdenkt, hat dieser Mann uns drei von Anfang an nur ausgenutzt, als er uns zu seinen Schülern machte. Dabei sagt er kein Wort und führt uns nur Schritt für Schritt an – wer auch immer das wäre, würde wohl nicht zufrieden sein.“
Wukong nickte – Laojuns Worte waren vernünftig. Mit alten Worten ausgedrückt: Man darf die Vollkommenen nicht betrügen, die Edlen nicht verachten. Mit Worten der späteren Zeit: Du kannst meine Persönlichkeit beleidigen, aber nicht meinen Verstand! Wenn man offen spricht, ist alles einfacher – aber Menschen wie Dummköpfe zu behandeln, geht auf keinen Fall.
Dieser Mann ist wohl zu klug – er glaubt, alles unter Kontrolle zu haben, ahnt aber nicht, dass seine Schüler bereits den Wunsch nach Rebellion in sich tragen. Doch wer kann schon behaupten, dass nicht alles noch in seiner Hand liegt?
Wukong scherzte: „Laojun, mach dir keine Sorgen – vor jedem Berg gibt es einen Weg. Zuerst nimm mir diesen goldenen Ring vom Kopf ab; wenn ich im Westen ankomme, werde ich natürlich für dich herausfinden, was los ist.“
Laojun sagte: „Wenn du es herausfinden kannst, werde ich dich zu meinem Meister machen!“
Wukong streckte die Zunge heraus und sagte: „Das wage ich nicht – wenn du mich zu deinem Meister machst, wäre ich doch dieser Mann!“
Laojun war von Natur aus großzügig; schon nach kurzer Zeit hörte er auf, grübelnd nachzudenken. Er hob seinen Ärmel und fragte: „Wukong, warum bist du hierhergekommen? Hast du vorhin nicht nach Bodhisattva Nāgārjuna gefragt?“
Wukong schwitzte – er war schließlich wegen Bodhisattva Nāgārjuna hierhergekommen. Durch viele Umwege hatte sich das Thema in einem großen Kreis bewegt; Laojun hätte es fast vergessen, wenn er nicht gefragt hätte. Also sagte er: „Wer ist eigentlich Bodhisattva Nāgārjuna? Ich bitte dich, Laojun, gib mir eine klare Antwort.“
Laojun lächelte, zeigte auf Wukong und schimpfte: „Du Affe – du weißt also noch nicht einmal die Hintergründe und kommst hierher, um mich zu täuschen!“
Wukong konnte nicht zulassen, dass Laojun ihn durchschaute, also wagte er es und sagte stur: „Wie könnte ich das nicht wissen? Bodhisattva Nāgārjuna ist meine frühere Lebensform!“
Laojun machte ein leises „Ah“ und sagte: „Du weißt es also tatsächlich – warum fragst du dann noch?“

Wukong lachte und sagte: „Ich kenne nur diese Angelegenheit. Andere Dinge wie zum Beispiel, wie Longshu in den Drachentempel ging, um Schätze zu holen, oder wie Zhenwu zum Bodhisattva wurde – all das erinnere ich mich nur vage.“
Laojun war schockiert: „Erinnerst du dich nicht? Heißt das, dass dir die Geschichte von Bodhisattva Longshu nicht von jemand anderem erzählt wurde, sondern du sie selbst wiedererinnerst?“
Wukong nickte. Er wusste auch nicht, ob es Erinnerungen oder etwas anderes waren. Jedenfalls ohne Hilfe von Außenstehenden, durch seltsame Träume und seine eigenen Schlussfolgerungen kam er zu dieser Erkenntnis.
Als er sah, wie Laojun auf dem Boden auf und ab ging und dabei die Hände rieb, als wäre etwas Schlimmes passiert, fragte er: „Ist es so seltsam, dass ich mich an mein früheres Leben erinnere?“
Laojun antwortete: „Wenn der göttliche Affe wiedergeboren wird, erinnert er sich meist an etwas aus seinem früheren Leben. Mit der Zeit könnte er sich vielleicht an alles erinnern. Doch jedes Mal, wenn der göttliche Affe getötet wird, geschieht das kurz bevor er vollständig erwachen könnte.“
Wukong nahm einen ernsten Gesichtsausdruck an, dachte über diese Worte nach und sagte: „Meinst du damit, dass jemand absichtlich verhindert, dass der göttliche Affe wirklich erwacht?“
Laojun erwiderte: „Vielleicht ist es nur Zufall. Aber bis jetzt hat es noch keinen göttlichen Affen gegeben, der sich wirklich an die Zeiten vor der Urzeit erinnern konnte.“
Das stimmt nicht. Wukong erinnerte sich daran, dass Fengtong ihm viel über den göttlichen Affen erzählt hatte, und er selbst hatte auch geträumt, dass sieben göttliche Affen auf Bäumen Pfirsiche aßen. Doch Laojun würde wohl nicht lügen. Könnte es sein … dass all das unwichtig ist? Gibt es noch wichtigere Dinge, die der göttliche Affe nicht erfahren darf?
Als Wukong in die drei Welten eintrat, hatte er bereits von Dayu und anderen gehört, dass sie dem Gerücht der „Göttlichen Affen der Weltzerstörung“ Glauben schenkten und alle göttlichen Affen vernichteten. Im Universum lauerten stets böse, geheimnisvolle Augen, die den göttlichen Affen beobachteten. Zuerst dachte Wukong, diejenigen, die hinter den Kulissen agierten, wollten Macht erlangen oder konnten es nicht ertragen, dass Dämonen über Menschen herrschten. Jetzt hatte er jedoch eine weitere Vermutung: Vielleicht machten sich diese Leute tatsächlich Sorgen, dass der göttliche Affe sich an etwas erinnern könnte.
Nach der Legende der Schöpfung gab es vor der Urzeit im Universum nur Pangu, Kunpeng, die sieben göttlichen Affen und einen Schöpfungsofen. Was sahen die sieben göttlichen Affen zu dieser Zeit? Hatte jene Person in der größten Leere des Universums etwas Geheimes getan?
Wukong schüttelte den Kopf. Er war der kluge göttliche Affe, der erste göttliche Affe, der aus dem Chaos entstand. Laojun hatte gesagt, dass es, als sie aus dem Schöpfungsofen kamen, bereits viele Menschen, Tiere und Vögel im Universum gab.
Wenn also der kluge göttliche Affe erschien, gab es im Universum nur Pangu und Kunpeng – niemanden sonst. Wenn wirklich etwas Großes im Universum geschah, wäre er der Erste, der es sähe, und er würde mehr wissen als die anderen göttlichen Affen.

Kein Wunder, dass Buddha ausdrücklich verlangte, mich zu fangen, um die heiligen Schriften zu holen – er wollte mich vollständig in seiner Gewalt haben. Dann bleiben jene großen Geheimnisse aus der Anfangszeit des Universums für immer im Laufe der Zeit verborgen.