Band 3: Die weite Reise – Kapitel 311: Die Entscheidung

Laozi sagte: „Der Mensch folgt der Erde, die Erde folgt dem Himmel, der Himmel folgt der Natur.“ Im Moment scheint die von Hou Tu überlieferte Methode tatsächlich Ähnlichkeiten mit Laozis Lehren aufzuweisen – könnte das etwa bedeuten, dass alle großen Wege aus derselben Quelle stammen?
Wukong hatte bereits bemerkt, dass Menschen wie Dayu und Hou Yi sich nicht an bestimmte Zaubersprüche oder Techniken binden, sondern vielmehr durch langfristiges Anstreben zu Erfolg kommen. Hou Tu war ebenfalls eine Person der Antike; da sie früher eng mit Dayu und anderen zusammen war, dürfte sie eigentlich noch nicht mit der daoistischen Lehre in Berührung gekommen sein. Warum weist diese Methode dann doch Spuren des Daoismus auf?
Während er so in Gedanken versunken war, hörte plötzlich der starke Schneefall auf. Die dichten Wolken am Himmel lichteten sich, und eine glückverheißende Wolke schwebte heran und vertrieb die Dunkelheit – doch es war niemand zu sehen, nur ein Brief, der langsam herabfiel.
Wukong fing den Brief auf. Darauf standen nur fünf Worte: „Wenn die Anstrengung ausreicht, gelingt es von selbst.“ Unten stand als Unterschrift „Guanyin vom Südmeer“.
Wukong fluchte leise – alle waren nur dazu bereit, bei Schwierigkeiten zurückzuweichen.
Was bedeuteten diese Worte? Der Kampf zwischen dem Himmelreich und dem Westen tobte weiter, und der Weg, um im Himmelreich um Hilfe zu bitten, war nun endgültig abgeschnitten. Da Guanyin nicht helfen würde, blieb ihm nur noch der Weg nach Westen.
Wukong flog direkt nach Westen. Nachdem er das Land Jisai passiert hatte, sah er auf einem Berggipfel eine starke Dämonenpräsenz. Als er näher flog, erkannte er, dass es sich um Dämonensoldaten aus dem Gebirge Qitian handelte.
Er wollte nachfragen, doch da er fürchtete, zu sehr aufzufallen, flog er über die Wolken weiter. Plötzlich spürte er einen starken Wind an seiner Seite. Als er zur Seite blickte, sah er einen kleinen Pfeil mit weißem Seidenband, der neben ihm flog. Das musste Hou Yi sein, der ihm etwas mitteilen wollte. Wukong griff nach dem Pfeil und öffnete das Seidenband.
Darauf stand in groben Zügen, dass die Dämonensoldaten in den letzten Monaten alle Buddhisten im Land Jisai vertrieben hätten. Einige hätten ihren Glauben aufgegeben, viele Gläubige seien in andere Länder geflohen. Die Dämonensoldaten lagerten dort, weil Dayu befürchtete, dass das extreme Klima das Leben der Menschen gefährden könnte; daher wollte er warten, bis das Wetter milder wurde, bevor er weiter nach Westen vordrang.
Nachdem Wukong das gelesen hatte, seufzte er. Tatsächlich war Kaiser Dayu von großem Mitgefühl – auch in dieser Situation stellte er das Wohl der Menschen in den Vordergrund. Obwohl er selbst nicht daran gedacht hatte, entsprach Dayus Vorgehen genau seinem Willen – er würde es daher uneingeschränkt unterstützen.
Wukong zerstörte den Pfeilbrief und sprang mit einem Satz nach Westen.
Im Großen Heiligtum kniete Wukong nieder und bat um Hilfe: „Buddha, rette mich!“ Als der Buddha den goldenen Ring auf Wukongs Kopf sah, zeigte er keine Überraschung und sagte: „Wukong, das ist kein Unglück – du kannst beruhigt sein.“
Wukong klagte: „Buddha, selbst wenn es Glück wäre, würde ich es nicht wollen. Gib es einfach demjenigen, der es haben will.“
Tathagata lachte und sagte: „Wenn du deine Mission erfolgreich beendest, werde ich dir diesen goldenen Ring selbst abnehmen.“
Wukong warsowohl… als auch überrascht als auch erfreut und sagte: „Buddha, täusche mich nicht!“
Tathagata antwortete: „Mönche lügen nicht.“

Als Wukong die Worte des Tathagata hörte, war er offensichtlich zuversichtlich, den goldenen Ring zu erlangen, und wurde noch festiger in seinem Glauben, dass der Tathagata der Drahtzieher hinter den Königen der fünf Elemente sei.
Wukong sagte: „Auf unserer Reise zur Heiligen Schrift kamen wir zum Berg Jinpao – dort sind die Dämonen äußerst mächtig, es ist wirklich schwierig.“
Der Tathagata antwortete: „Ich weiß bereits davon. Du kehrst besser zurück; ich werde später jemanden schicken, um diesen Dämon zu bezwingen.“
Als Wukong hörte, dass der Tathagata zustimmte, freute er sich und sagte: „Vielen Dank, Buddha.“
Nachdem Wukong den Berg der Erleuchtung verlassen hatte, wurde ihm klar, dass der Tathagata mit „Bezwingung dieses Dämons“ zweifellos den König der Einhorn-Elefanten meinte – was aber mit Ru Shou und den anderen? Würden sie nicht weiterhin ein Hindernis darstellen?
Voller Zweifel kehrte Wukong zum Berg Jinpao zurück. Er erinnerte sich daran, dass Laojun in „Die Reise nach Westen“, als er den Grünen Ochsen-Dämon unterwarf, sagte: „Wenn er den Bananenfächer in die Hände bekommt, kann selbst ich nichts gegen ihn ausrichten.“ Obwohl diese Worte von Laojun nur leeres Gerede waren, verfügte er durch seine Fähigkeiten und seine Verbindung zum Grünen Ochsen-Dämon vermutlich über genug Macht, um diesen mit einer kleinen Geste zu unterwerfen – selbst der stolze Ochsen-Dämon fürchtete sich vor Laojun wie eine Maus vor einer Katze.
Daraus ließ sich erkennen, dass die Kombination aus Diamantmeißel und Bananenfächer tatsächlich schwer zu überwinden war. Wenn man Waffen und magische Gegenstände zusammen einsetzte – den Diamantmeißel zur Befriedung des Gegners und dazu noch zwei Fächer –, könnte man den Gegner zigtausend Meilen weit wegwehen. Wie sollte man dann noch kämpfen?
Wukong flog langsam durch die Wolken, als jemand von hinten rief: „Großer Heiliger, geh langsam!“
Als Wukong sich umdrehte, sah er Anuo und Gaye. Wukong fragte: „Wohin geht ihr beiden?“
Anuo antwortete: „Großer Heiliger, du bist zu vergesslich! Wir begleiten dich, um diesen Dämon zu fangen!“
Wukong wunderte sich – diese beiden waren doch nicht viel fähiger als er selbst, wie konnten sie den Grünen Ochsen-Dämon bezwingen?
Anuo schien Wukongs Zweifel zu erkennen und sagte: „Großer Heiliger, sei unbesorgt. Der Buddha hat uns magische Gegenstände geschenkt und gesagt, dass nur diese Gegenstände in der Lage sind, diesen Dämon zu fangen.“
Wukong wurde neugierig – welches Schatz könnte den Diamantmeißel und den Bananenfächer gemeinsam überwinden? Er eilte nicht mit der Frage, er würde es schon bald erfahren.
Die drei erreichten den Norden des Berges Jinpao. Wukong wollte natürlich vorangehen und zum Kampf aufrufen.
Vor der Höhle des Jinpao sahen zwei kleine Dämonen Wukong kommen und eilten zurück, um Bericht zu erstatten. Der König der Einhorn-Elefanten, der sich langweilte, hörte, dass Wukong wieder gekommen war, und zog freudig eine Stahlrüstungspistole, um zum Kampf zu antreten.
Wukong griff mit seinem Stab an, und die beiden kämpften mehrmals miteinander. Nach Dutzenden von Runden war noch kein Sieger erkennbar. Nach kurzer Zeit gelang es Wukong allmählich, den Einhorn-Elefanten in die Lüfte zu locken.
Der Einhorn-Elefant lachte laut und sagte: „Affenmann, selbst wenn du verborgene Truppen hast, fürchte ich mich nicht!“
Genau in diesem Moment erschienen Anuo und Gaye aus den Wolken, jeder mit einem magischen Gegenstand in der Hand, und riefen: „Dämon, ergib dich schnell, und wir verschonen dir das Leben!“

Wukong betrachtete aufmerksam diese beiden Schätze. In Anus Hand befand sich ein riesiger Baum, der zehn Zhang hoch war; seine Äste waren wie durchsichtiger Jadeglas, und daran hingen goldene Fäden, Perlen sowie viele andere Schätze, die ein Netz bildeten – allein schon der Anblick war atemberaubend. Als eine leichte Brise wehte, ertönte vom Baum aus ein Geräusch, als würden hunderte Instrumente gleichzeitig spielen – äußerst angenehm für das Ohr.
Als Wukong diesen Riesenbaum sah, erkannte er sofort, wie überaus mächtig seine Schöpfungskraft war, und war insgeheim erstaunt. Wenn es sich wirklich um einen magischen Gegenstand handelte, musste seine Kraft außergewöhnlich groß sein.
Der Schatz in Gayas Hand hingegen war lediglich eine einzelne Lotusblume. Diese Lotusblume war außergewöhnlich – etwa einen Fuß groß – und zwischen ihren Blütenblättern strömte ein zarter, reiner Duft. Die Blütenblätter bewegten sich leicht in der Luft, was ebenfalls auf eine starke Schöpfungskraft hindeutete.
Als der Einhorn-Elefant Anu und Gaya sah, war er ebenfalls überrascht und rief: „Guter Affe! Es gibt tatsächlich eine Falle!“
Wukong lachte und sagte: „Wenn du sagst, du hast keine Angst, warum gehst du dann nicht vor?“
Anu und Gaya zögerten nicht und warfen den Riesenbaum sowie die Lotusblume gemeinsam auf den Einhorn-Elefanten, während sie riefen: „Treffer!“
Der Einhorn-Elefant blieb ruhig, zog seinen allmächtigen Vajra-Meißel hervor, sprach einen Zauber, und der Meißel wirkte wie ein Windloch oder ein Ofentor, durch das die beiden prächtigen magischen Gegenstände aufgenommen wurden.
Anu und Gaya waren entsetzt – der Buddha hatte doch gesagt, dass diese beiden Gegenstände in der Lage seien, dieses Ungeheuer zu bannen – wie konnten sie stattdessen vom Ungeheuer aufgenommen werden?
Der Einhorn-Elefant lachte laut und sagte: „Ich dachte schon, es handelt sich um etwas Großartiges – doch es ist nur das.“
Als der Einhorn-Elefant nach dem Bananenfächer griff, rief Wukong: „Schnell weg!“ Er vollführte eine Drehung und war im nächsten Moment verschwunden – es war ihm egal, wohin Anu und Gaya geweht werden würden.
Wukong kehrte in einem Bogen zurück – doch von allen war keine Spur mehr zu sehen. Er machte sich erneut auf den Weg in den Westen, denn er durfte auf keinen Fall von Tathagata getäuscht werden. Im Großen Buddha-Tempel standen Anu und Gaya bereits respektvoll unten auf den Stufen, als wäre nichts geschehen.
Wukong bat erneut: „Buddha, ich sagte doch, dieses Ungeheuer ist mächtig – du wolltest es nicht tun und hast dadurch wieder zwei Schätze verloren.“
Tathagata lachte und sagte: „Keine Sorge, keine Sorge. Ich gebe dir einen neuen Weg: Geh zu Taishang Laojun – er wird dir sicherlich helfen, das Ungeheuer zu fangen.“
Wukong wurde plötzlich klar, wie naiv er gewesen war. Was Anu und Gaya da in den Händen hielten, waren keineswegs magische Gegenstände – es handelte sich dabei offensichtlich um Bestechungsgeschenke. Der Riesenbaum und die Lotusblume mussten wertvolle Schätze sein, die einfach so dem Blauen Ochsen-Dämon gegeben wurden.
Als Anführer einer Religion würde Tathagata natürlich nicht offen gegen die Drei Reinheiten vorgehen. Der Pilgerweg diente schließlich dazu, das Schicksal des Daoismus zu rauben – würde er offen kämpfen, wäre das doch gleichbedeutend mit Raubüberfällen. Zudem wäre bei einem echten Kampf niemand sicher, wie die Situation sich entwickeln könnte.

Er bat Añjaya, zunächst zwei Schätze zu überbringen – Laojun konnte das natürlich nicht übersehen. Was Tathagata wollte, war nichts anderes, als dass Laojun ihm den Weg freimachte, damit die Gruppe der Reisenden vorbeikommen konnte. Da er sowohl Geschenke brachte als auch Schwäche zeigte, konnte Laojun doch nicht so stur und herzlos sein. Wenn er wirklich alle Bindungen ignorieren würde, wäre das für alle schlecht.

Wukong kam zu dieser Erkenntnis und tat so, als wäre er verwirrt: „Warum hat der Buddha das nicht früher gesagt? Dann wäre ich direkt zu Laojun gegangen.“

Der Buddha lachte und sagte: „Himmlische Geheimnisse dürfen nicht verraten werden.“

Wukong verließ den Großen Schatztempel und fluchte in sich hinein: Was für himmlische Geheimnisse – es geht doch nur darum, mit Geld einen Weg zu kaufen.

Im Palast von Tushita schritt Laojun fröhlich vor dem Dampfkessel auf und ab. Als er Wukong hereinkommen sah, sagte er lächelnd: „Wukong, was willst du hier?“

Wukong antwortete: „Laojun, tu nicht so, als wärst du verwirrt!“

Laojun erschrak und fragte: „Was ist passiert?“

Wukong erklärte nichts, drehte sich um und ging, während er sagte: „Warte, ich zeige dir ein totes Rind!“

Laojun hielt ihn eilig auf und entschuldigte sich mit einem Lächeln: „Nur ein Scherz, nur ein Scherz.“

Wukong war verwirrt: Er selbst hatte doch gegen das Einhorn nichts ausrichten können – warum hatte Laojun dann solche Angst? Laojun sagte: „Ich fürchte wirklich, dass du plötzlich grausame Tricks anwendest. Das Rind hat zwar magische Kräfte, aber sein Verstand ist ziemlich träge.“

Wukong sagte: „Da Tathagata nun nachgegeben hat, sollte Laojun doch den Weg freigeben, oder?“

Laojun lachte und sagte: „Das ist selbstverständlich.“

Wukong konnte nicht widerstehen und fragte: „Laojun, was sind eigentlich dieser riesige Baum und diese Lotusblume für Schätze?“

Laojun zeigte auf Wukong und sagte: „Siehst du es immer noch nicht?“

Wukong antwortete: „Ich sehe, dass viel Schöpfungskraft dahintersteckt, aber ich weiß nicht, wozu sie gut ist.“

Laojun sagte: „Richtig, es handelt sich um Schöpfungskraft. Dieser riesige Baum und die Lotusblume sind Schöpfungskräfte, die auf dem Heiligen Berg angesammelt wurden – sonst haben sie keine Funktion.“

Wukong schüttelte den Kopf und sagte: „Ich verstehe es nicht.“

Laojun erklärte: „Dieser riesige Baum heißt Farbbaum. Die Mönche im Westen rezitieren Tag und Nacht buddhistische Schriften und beten, damit er wächst – dadurch sammeln sie die Verdienste der drei buddhistischen Schätze. Wenn man seine Größe betrachtet, hehe, dann ist das gleichzusetzen mit dem Verdienst von hunderttausend Mönchen im Laufe eines Jahres.“

„Die Lotusblume hingegen ist eine wertvolle Blume, die aus dem durch die sieben Schätze gespeisten Wasser im Teich entsteht. Wer sie isst, kann in seinem spirituellen Fortschritt rasch vorankommen – sie ist sogar noch wertvoller als der Farbbaum.“

Wukong fragte: „Hat Tathagata dir diese beiden Schätze gegeben, ohne Bedauern zu empfinden?“

Laojun starrte ihn an und sagte: „Bedauern? Du unterschätzt Tathagata wirklich. Solche gewöhnlichen Gegenstände gibt es bei ihm in Dutzenden, ja Millionen!“

Wukong war erstaunt: „Wie viele Jahre gibt es im Westen denn überhaupt, dass es so viele davon geben kann?“

Laojun antwortete: „Ich fürchte, ich habe noch nicht einmal alles erwähnt. Wenn du nicht weißt, wie viele Anhänger des Buddhismus es gibt, wirst du sicherlich überrascht sein.“

Wukong verzog den Mund und sagte: „Wenn es sich um gewöhnliche Gegenstände handelt, warum werden dann solche Gesten gegenüber Laojun gemacht?“

Laojun antwortete: „Ach, das ist nur zur Form – nimmst du das etwa ernst?“

Wukong wurde ohne Grund wütend. Für euch ist es einfach, so zu tun, als ob alles in Ordnung wäre – warum müsst ihr mir das Leben schwer machen? Obwohl er selbst in den Westen ging, um die Heiligen Schriften zu holen, und so aussah, als gehöre er zum Buddhismus, stand er in Wirklichkeit viel näher dem Daoismus. Wenn er tatsächlich auf Hindernisse stieß, konnten selbst die härtesten Methoden nicht angewandt werden; er musste sich nur nachsichtig geben. Mit der Zeit wird das wirklich die Geduld auf die Probe stellen!