Band 3: Die weite Reise – Kapitel 268: Das Land steht an erster Stelle

Tang Seng und seine Gefährten verließen das Land der Schwarzen Hühner und machten sich mit neuer Energie auf den Weg nach Westen. Nachdem sie den Tal der vertrockneten Kiefern durchquert hatten, gelangten sie in einen dichten Wald.
Tang Seng sagte: „Wukong, sieh mal, da vorne gibt es einen großen Wald – gibt es dort Dämonen?“ Wukong lachte und antwortete: „Meister, du bist zu misstrauisch. Wir drei sind hier – selbst wenn es Dämonen gäbe, hätten wir nichts zu befürchten.“
Tang Seng erwiderte: „Seit ich die beiden Dämonen vom Berg Pingding gesehen habe, die Berge versetzten, um uns den Weg zu versperren, bin ich ständig beunruhigt.“ Wukong meinte: „Wenn du beunruhigt bist, warum rezitierst du dann nicht das ‚Sutra der Übermäßigen Sorge‘?“
Tang Seng antwortete: „Das Sutra der Übermäßigen Sorge wurde mir vom Zen-Meister Wu Chao vom Berg Futi überliefert. Ich rezitiere es seitdem ununterbrochen jeden Tag.“
Wukong sagte: „Da du es bereits rezitierst, sollte in deinem Herzen kein böser Einfluss mehr sein. ‚Ohne Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist‘ wirst du sicherlich die wunderbaren Lehren des Tathagata erlangen.“
Während sie sprachen, hörten sie plötzlich Schreie und Kampflaute aus dem Wald. Wukong lauschte aufmerksam und sagte: „Meister, halt das Pferd an und ruhe dich hier kurz aus. Ich werde in den Wald gehen und nachsehen.“
Wukong brauchte keine weiteren Anweisungen – da der alte Wu anwesend war, würde er sicherlich Tang Seng beschützen. Er sprang in den Wald und sah tatsächlich zwei Gruppen von Menschen, die tief im Wald kämpften. Eine der Gruppen bestand aus Qin Wuxian, Yun Juanshu und anderen, die andere Gruppe wurde von dem Qingshi-Jing angeführt; die übrigen trugen Mönchskleidung, die Wukong keinen einzigen kannte.
Diese Mönche waren äußerst stark; mit ihren Zangenstäben für den Kampf gegen Dämonen schlugen sie auf Qin Wuxian und die anderen ein, sodass diese keine Chance zur Gegenwehr hatten. Wukong betrachtete die Umgebung genauer und entdeckte undeutlich Formationen, die aufgestellt worden waren. Selbst wenn Qin Wuxian fliehen wollte, wäre es ihm wohl kaum möglich, dem Tod zu entkommen.
Plötzlich verstand Wukong: Es war Manjushri, der zurückkehrte, um Rache zu nehmen. Er hatte den Qingshi-Jing geschickt, um Tang Seng aufzuhalten – doch durch Zufall wurde die Situation von Qin Wuxian und den anderen durcheinandergebracht. Wie konnte er das einfach hinnehmen?
Auch Qin Wuxian und seine Leute hatten Pech: Nachdem Wukong sie aus dem Palast vertrieben hatte, fürchteten sie sich zutiefst und verließen noch in derselben Nacht das Land der Schwarzen Hühner, um in diesem Wald einen Ort zum Üben zu finden und von da an in Ruhe zu leben. Doch schon nach einem Tag schickte der Qingshi-Jing jemanden, um Rache zu nehmen. Diese Mönche wirkten zwar unbedeutend, waren in Wirklichkeit aber ehrenwerte Gefolgsleute von Manjushri, deren Fähigkeiten denen der acht großen Dämonen des Westens gleichkamen.
Als Wukong sah, wie einige von Qin Wuxians Männern auf der Stelle umkamen, wollte er ihnen helfen, zögerte aber. Manjushri gehörte zweifellos zur Fraktion des Buddha aus dem Osten – im Grunde ging es bei diesem Streit um einen Konflikt zwischen Manjushri und Guanyin. Seine eigene Rolle bei der Suche nach den heiligen Schriften war äußerst besonder; er gehörte wohl zu keiner Seite. Wenn er eingriff, könnte er sich nur damit rechtfertigen, dass er Unrecht nicht einfach hinnehmen konnte. Doch Wukong wusste, dass weder Manjushri noch Guanyin wirklich gut waren – der Streit zwischen den Bodhisattvas wurde ebenfalls von Interessen angetrieben.

Aber da er Qin Wuxian verschont und ihm aufgetragen hatte, das Land der Schwarzen Hühner hundert Jahre lang zu beschützen, galt das auch als ein Versprechen. Da Qin Wuxian auf unfaire Weise starb, wurde dieses Versprechen gebrochen. Wukong dachte lange darüber nach und fühlte sich unwohl; er seufzte und sagte: „Egal, solange mein ursprüngliches Herz unverändert bleibt, ist es gleichgültig, was passiert.“ Dann wollte er seine wahre Gestalt zeigen, um Qin Wuxian zu retten. Kaum bewegte er sich, sah er gelbe Wolken, die den Himmel bedeckten; plötzlich war nichts mehr zu sehen, als ob die Erde selbst in Bewegung geraten wäre.
Wukong erschrak: Was war das? Er nutzte gezielt die Geheimtechniken des Xuankong-Zaubers, um hinzusehen, und sah eine vertraute Gestalt, die die noch übrigen Qin Wuxian und Yun Juanshu mit sich zog und sie aus dem Wald führte – es war tatsächlich Dayu!
Qin und Yun wurden gerettet, der Staub verschwand sofort, und auf dem Boden erschien eine wunderschöne Frau mit fröhlichem Gesichtsausdruck – nichts anderes als Houtu. Wukong freute sich im Herzen: Da Dayu und Houtu zusammen kamen, waren sie sicherlich wieder versöhnt.
Plötzlich rief der Grüne Löwendämon: „Wer bist du?“ Die Ältesten sahen, dass die Person, die sie töten wollten, spurlos verschwunden war, und wussten sofort, dass es diese Frau war. Ohne Aufsehen zu erregen, umringten sie Houtu.
Houtu lächelte: „Oh, es geht los.“
Der Grüne Löwendämon sagte: „Du hast wirklich Mut – du wagst es, einen Bodhisattva bei seiner Arbeit zu stören!“
Houtu fragte: „Welcher Bodhisattva tötet willkürlich Lebewesen, ohne Angst vor der Hölle zu haben?“
Als der Grüne Löwendämon sah, wie selbstsicher Houtu war, und an ihre vorherige Magie dachte, wusste er, dass sie keineswegs gewöhnlich war. Doch die Wut in ihm blieb unterdrückt, und er suchte nach einem Ausweg – er schwang sein Schwert und griff an.
Houtu streckte die Hand aus, und die Füße des Grünen Löwendämons versanken im Boden; er fiel zu Boden und konnte sich nicht mehr bewegen, während er fluchte. Die Ältesten griffen mit ihren Waffen an, doch plötzlich ertönte eine laute, aber leicht zitternde Stimme vom Himmel: „Hört auf!“
Alle sanken zu Boden, die Ältesten verbeugten sich eilig und riefen: „Bodhisattva Manjushri.“
Bodhisattva Manjushri ignorierte sie völlig, kam ängstlich vor Houtu, faltete die Hände und senkte den Kopf: „Königin Houtu, Manjushri ist schuldig, äußerst schuldig.“ Selbst vor dem Jadekaiser zeigte Manjushri keine solche Ehrfurcht – denn er wusste im Herzen, dass unter Himmel und Erde die Erde an erster Stelle steht und man sie auf keinen Fall verärgern darf.
Der Spruch „Himmel und Erde, die Erde an erster Stelle“ leitet sich davon ab, dass „zuerst die Erde entstand, dann der Himmel“. Als Pangu Himmel und Erde schuf, erstarrte die Erde allmählich, bevor der Kunpeng erschien, um den Himmel zu klären. Heute wagt es der Himmel, sechsunddreißig Himmel zu schaffen – doch die unzähligen Schöpfungen stammen eigentlich von der Erde. Ohne Houtus Zustimmung wären wohl auch die sechsunddreißig Himmel verschwunden.
Als Houtu Manjushri sah, lachte sie kichernd und sagte: „Tatsächlich ist es der Bodhisattva Manjushri, der behauptet, ‚man brauche weder Buddha noch Lehre‘ – es ist lange her.“

„Es ist nicht nötig, den Buddha zu sehen oder nach der Lehre zu suchen“ – das waren Worte, die Manjushri einst aus Anweisung des Buddha aus dem Osten sprach, nachdem er mit dem Schwert der Weisheit und Stille auf den Tathagata eingestochen hatte. Dieser Vorfall wird als „Buddha mit dem Schwert bedrängen“ bezeichnet; die darin liegenden Konflikte lassen sich nicht in wenigen Worten beschreiben. Doch nach diesem Ereignis gewährte ihm der Buddha aus dem Osten die Möglichkeit, auf dem Berg Wutai zu meditieren, wodurch er im Westen berühmt wurde.

Manjushri war sich der Spötteleien der Göttin der Erde bewusst, wagte es jedoch nicht, dagegen zu protestieren, und sagte: „Ich habe die Göttin der Erde schon lange nicht mehr gesehen – heute ist wahrlich ein Glückstag.“

Manjushri war ein kluger Mensch. Er erfuhr indirekt, dass die Göttin der Erde sich zurückgezogen hatte, um dem alten Dayu zu dienen. Sie hatte jemanden beauftragt, ihr ein Gatha zu überbringen – ein Gatha mit nur acht Zeichen: „Reine Absichten sind nur Leid, törichte Gedanken sind nur Gift.“ Natürlich wagte er es nicht, unangemessene Gedanken gegenüber der Göttin der Erde zu hegen; es genügte ihm, ihr wohlgesinnt zu sein.

Doch als die Göttin der Erde diese acht Zeichen sah, ließ sie jemanden zu Manjushri sagen, dass auch die Umkehrung dieser Zeichen acht Zeichen beträgt: „Die vier Großen Elemente sind leer – wie kannst du da von Liebe sprechen?“ Diese Worte waren keineswegs höflich und bedeuteten: Da du, Manjushri, ein Schüler des Buddhismus bist, wagst du es tatsächlich, über Liebe nachzudenken? Ich bin wahrhaftig und töricht – was hat das mit dir zu tun? Mit weltlichen Worten ausgedrückt: Es ist, als würde ein hinkender, blinder, zahnloser Hund sich in Angelegenheiten einmischen, die ihn nichts angehen.

An diesem Tag war die Göttin der Erde in bester Stimmung und sagte: „Als Bodhisattva weißt du sicherlich, welche Sünden die Schüler des Buddhismus begehen.“

Manjushri antwortete: „Der arme Mönch weiß es – diese Leute werde ich sicherlich streng bestrafen.“

Die Göttin der Erde lachte und sagte: „Wirklich ein guter Bodhisattva – dann geh doch.“

Als Manjushri sah, dass die Göttin der Erde nicht weiter nachfragte, war er insgeheim erleichtert und kehrte mit den verehrten Mönchen sowie dem grünen Löwengeist zum Berg Wutai zurück.

Wukong war insgeheim zufrieden. Die Göttin der Erde schien sanft und schön zu sein und stritt mit niemandem – doch in Wirklichkeit war sie so herrschsüchtig. Selbst Manjushri wagte es nicht, vor ihr tief durchzuatmen – das war wahre Macht!

Während er so vor sich hin sann, hörte er plötzlich die Göttin der Erde sagen: „Wukong, komm herunter.“

Wukong war verblüfft – offensichtlich hatte die Göttin der Erde bereits seine Bewegungen entdeckt. Er sprang vom Baum herab, verbeugte sich vor ihr und sagte: „Herzlichen Glückwunsch, Göttin der Erde, und auch an Dayu, dass ihr euch nach langer Trennung wiederseht – und … eure gemeinsamen Träume erneut erlebt.“

Auf dem Gesicht der Göttin der Erde zeigte sich kein Lächeln; sie sagte streng: „Wie dreist du bist – du wagst es, mich zu betrügen!“

Wukong rief erschrocken: „Wo habe ich Sie denn betrogen?“

Die Göttin der Erde antwortete: „Du sagtest, er sei bereits im Alter und sein Leben sei kaum noch zu retten – doch ich sehe, dass es ihm gut geht – ist das nicht auch Betrug?“

Wukong erwiderte: „Ganz und gar nicht. Göttin, Sie sehen nur die Oberfläche – doch Sie wissen nicht, dass Dayu Tag und Nacht an Sie denkt und sich große Sorgen macht. Da sie sich jedoch so nahe sind und sich doch nicht sehen können, ist dieses Leid schlimmer als der Tod – was ich sage, stimmt also.“

Die Göttin der Erde rief aus: „Alles nur geschwätzige Lügen – heute wirst du schon sehen, was Schmerz bedeutet!“

Wukong sprang eilig zurück und sagte: „Königin, Ihr seid doch keine Undankbare! Ich habe mich große Mühe gegeben, diesen beiden Verliebten zu helfen, wieder zueinanderzufinden – und Ihr beschwert Euch stattdessen bei mir!“
Als Hou Tu das hörte, lachte sie leise und sagte: „Ich wollte dich nur erschrecken – sieh nur, wie verängstigt du bist.“
Wukong dachte, dass Hou Tus Stimmung schneller wechselte als das Umblättern eines Buches, und sagte sich: Tatsächlich ist das Herz einer Frau unergründlich. Doch dann fragte er: „Königin, Ihr seid sicher nicht nur gekommen, um mich zu erschrecken.“
Hou Tu antwortete: „Du bist wirklich außergewöhnlich klug. Ich bin hier, weil Dayu dich gebeten hat, zurückzukehren und den Neunköpfigen Wurm zu befragen!“
Als Wukong das hörte, wurde er natürlich ungeduldig, doch dann dachte er: Das ist nicht richtig! Guanyin hat erst den alten Wu geschickt – wenn ich ohne Grund gehe, gebe ich den anderen nur einen Vorwand. Im Moment ist der alte Wu besonders wachsam; ich darf wegen meiner Ungeduld nichts verderben. Er fügte hinzu: „Ich bin eigentlich hundertmal dringender als sie, aber jetzt ist nicht der richtige Zeitpunkt. Die Suche nach den heiligen Schriften dauert auch nicht nur ein paar Tage. Wenn ich Zeit habe, werde ich auf jeden Fall zurückkehren.“
Hou Tu sagte gelassen: „Na wunderbar, Sun Wukong – selbst ich kann dich nicht überreden.“
Wukong entschuldigte sich mit einem Lächeln: „Verzeiht, Königin, ich kann mich im Moment wirklich nicht befreien.“
Hou Tu erwiderte: „Wie könnte ich dir Vorwürfe machen? Na gut, wenn du nicht kommst, gehe ich allein zurück.“
Wukong fragte: „Wohnt Ihr in der Qi Tian Ling?“
Hou Tus Gesicht wurde rot, und sie sagte: „Selbst wenn, wer würde es wagen, sich um mich zu kümmern?“
Wukong antwortete: „Natürlich nicht, aber könntet Ihr den Götteraffen mitnehmen, damit er Feng Tong und die anderen erfreut?“
Hou Tu sagte: „Das brauche ich dir doch nicht zu sagen.“ Mit diesen Worten verschwand sie plötzlich – man wusste nicht, ob sie vom Himmel oder aus dem Boden verschwunden war.
Als Wukong hörte, dass der Götteraffe in der Qi Tian Ling angekommen war, beruhigte er sich. Da es sich um einen Götteraffen handelte, würde es ihm sicher nützen, Feng Tong und die anderen zu treffen – so würde er nicht völlig verzweifeln.
Wukong verließ den Wald und sah, dass Tang Seng und seine Begleiter am Waldrand saßen. Wukong sagte: „Im Wald gab es tatsächlich einen Kampf, aber jetzt ist alles ruhig – wir können weitergehen.“
Daraufhin bestieg Tang Seng sein Pferd und betrat den Wald. Von weitem sah der Wald dicht aus, doch es gab auch Wege darin. Wukong erkundete einige Meilen voraus den Weg und trieb die Tiere und Vögel aus dem Wald. Tang Seng konnte ohne Hindernisse weiterreiten, ließ die Zügel los und ritt frei dahin. So überquerten sie Berge und Täler und legten mehr als einen Monat lang einen sicheren Weg zurück. An diesem Tag sagte Tang Seng fröhlich: „Meine Schüler, wenn es immer so leicht weitergeht, sind wir wohl bald im Westen.“
Wukong antwortete: „Meister, sprecht nicht so. Der Weg muss nicht übertrieben gelobt werden – sonst wird es schwierig, weiterzukommen.“
Tatsächlich legten sie noch einen Strecken zurück, als plötzlich lautes Wasserrauschen zu hören war. Tang Seng runzelte die Stirn und sagte: „Was für ein lautes Wasserrauschen – ich frage mich, ob es vor uns ein Fluss oder ein See ist?“
Als sie näher kamen, sahen sie schwarzes Wasser, das bis zum Himmel reichte – die Pferde konnten nicht weiterreiten.

Vier Personen standen am Ufer und beobachteten aufmerksam das böse Wasser: Dunkle Wellen und trübe Strömungen wirbelten, so schwarz wie angesammeltes Kohlenstaub, sodass nicht einmal Schatten sichtbar waren.
Tang Seng stieg vom Pferd und sagte: „Wukong, warum ist dieses Wasser so dunkel und trüb?“
Wukong lachte und antwortete: „Irgendein Gott wascht wohl oben am Fluss seine Schreibfedern und färbt das Wasser damit.“ In Wirklichkeit wusste er, dass sie nun am Schwarzwasserriver angekommen waren, wo der Neffe des Drachenkönigs, ein kleiner Drache, Unheil anrichtete und bereits Tang Seng gefangen genommen hatte. Wukong dachte bei sich, dass dieser Dämon keine große Kraft besaß – nur der Fluss selbst sei schwer zu überqueren.
Während er noch nachdachte, sahen sie ein Boot von oben herunterkommen. Tang Seng freute sich sehr: „Gerade als wir den Fluss überqueren wollten, kommt schon ein Boot – das ist wirklich die Fürsorge des Bodhisattva!“ Er streckte die Hand aus und rief eilig: „Bootsführer, bitte bringt mich über den Fluss!“
Wukong hielt Tang Seng zurück und sagte: „Mein Meister ist ein heiliger Mönch – wie könnte ein gewöhnlicher Bootsführer euch über den Fluss bringen?“