Band 3: Die weite Reise – Kapitel 239: Überfluss an Schöpfungskraft

Der Riesenvogel behielt einen für sich, gab aber die übrigen vierzehn an Wukong.
Wukong fragte erstaunt: „Was soll das bedeuten?“
Der Riesenvogel antwortete: „Ich wollte nur etwas Neues ausprobieren – ein bisschen probieren reicht schon, den Rest behalte ich für dich.“ Offensichtlich sah der Riesenvogel, dass Wukong immer noch ein Jīnyīn war; obwohl diese Ginsengfrüchte als Lebensverlängerer galten, waren solche aus der ursprünglichen Kraft des Himmels und der Erde geschaffenen Schätze sicherlich nützlich, wenn man ein paar davon aß.
Wukong beschwerte sich: „Dritter Bruder, wenn das so ist, dann will ich keinen mehr!“
Der Riesenvogel sagte ernst: „Wukong, als du mir damals den Unsterblichkeitspillen des Laojun gegeben hast, habe ich abgelehnt?“
Wukong erwiderte: „Das war damals, das ist jetzt – warum sollte ich mich daran erinnern?“
Der Riesenvogel entgegnete: „Jedenfalls habe ich sie dir gegeben. Wenn du sie nicht willst, ist es mir egal, wenn du sie wegwirfst!“
Wukong wollte noch etwas sagen, doch der Riesenvogel breitete seine Flügel aus und stieg in die Höhen auf – wie sollte Wukong ihm da folgen? Da hatte Wukong keine Wahl, als die Ginsengfrucht in seinen Aufbewahrungszaubergegenstand zu legen und daran zu denken, später jedem im Qi Tian Ling eine zu geben, damit sie sie probieren konnten.
Er ging zurück, um nach Tang Seng und den anderen zu sehen – sie schliefen tief und fest. Es war Mittag, und es gab keinerlei Anzeichen dafür, dass sie aufwachen würden. Selbst wenn Wukong laut rief, konnte er sie nicht wecken – vermutlich hatte Zhen Yuan Zi irgendeine Magie angewandt.
Da der Ort abgelegen war und Wukong Angst hatte, dass Wölfe oder Insekten auftauchen könnten, wagte er es nicht, wegzugehen. Er setzte sich auf einen grünen Stein und holte eine Ginsengfrucht hervor. Zuvor hatte er sie nicht genau betrachtet; nun hatte er Zeit, sie genauer zu mustern. Die Frucht war wirklich seltsam geformt – wie eine in Miniaturform dargestellte vollständig entwickelte Babypuppe, ganz rosa, mit verschränkten Gliedmaßen und einem liebenswerten Aussehen. Kein Wunder, dass Tang Seng sie nicht essen wollte.
Die Frucht verströmte einen angenehmen Duft, ihre spirituelle Energie strahlte nach außen, und reine Schöpfungskraft umgab ihren Körper – doch kein Hauch davon drang nach außen. Wukong dachte: „Was für eine wunderbare Schöpfungskraft – dass ich diese Frucht erhalten habe! Ich werde eine essen und probieren.“
Er biss hinein – doch es war kaum Fruchtgeschmack zu spüren, eher wie der Duft einer fremden Blume. Wukong aß die Frucht in wenigen Bissen auf, zweifelnd im Herzen. Dass allein eine solche Frucht ein Leben von 47.000 Jahren verlängern könnte, schien ihm einfach unglaublich.
Da Wukong sich langweilte, legte er sich auf den Stein, um in der Sonne zu liegen. Eine leichte Brise wehte durch die Wildnis, man hörte das Rascheln des Grases und das Zwitschern der Vögel – schon lange hatte er keine so angenehme Zeit mehr erlebt. Während er sich wohlfühlte, spürte er plötzlich eine Bewegung in seinem Bauch, als würde eine Kugel darin rollen. Wukong dachte bei sich: „Oh nein – lebt die Frucht etwa in meinem Bauch?“
Sofort setzte er sich auf – er spürte, wie die Schöpfungskraft in seinem Dantian viel schneller zu rotieren begann.
Seit er im Land Uszang den Zenmeister Wu Chao getroffen hatte und die Lehre verstanden hatte: „Vom Nichts heraus allmählich die Kausalität der Dinge erfassen und die Entstehung von Dingen durch Ursache und Wirkung durchschauen“, rotierte die Schöpfungskraft in Wukongs Dantian ständig und unermüdlich.

Nachdem er nun diese Ginsengfrucht eingenommen hatte, beschleunigte sich der Schöpfungskreis wie ein Wasserrad, das in einen Fluss geworfen wird, zunehmend und zeigte weiterhin eine Steigerungstendenz. Tatsächlich war die Ginsengfrucht zwar ein Mittel zur Verlängerung des Lebens, doch letztlich auch ein Produkt der Schöpfung. Wukong selbst war bereits ein Wesen der Schöpfung – wozu brauchte er da noch eine Verlängerung seines Lebens? Wenn die Schöpfung in seinen Körper eintrat, blieb sie einfach Schöpfung und hatte nichts mehr mit anderen Dingen zu tun. Diese starke Stärkung war natürlich von großem Nutzen für seine spirituelle Entwicklung. Wukong wusste, dass er diese Gelegenheit nicht verpassen durfte, also konzentrierte er sich und meditierte, um die Schöpfungskräfte in seinem Körper in Bewegung zu setzen.
Diese klare Strömung der Schöpfungskräfte mochte zwar nicht mit der Pfirsichfrucht aus dem Vulkankrater der drei Welten vergleichbar sein, war dennoch äußerst selten. Wukong hatte lange nicht mehr geübt; nun, da er die Ginsengfrucht erhalten hatte, war es, als würde nach langer Dürre endlich Tauwasser fallen – es war äußerst erfreulich. Er praktizierte und lenkte diese Kräfte ganze eine Stunde lang, bis sich die Drehgeschwindigkeit des Schöpfungskreises allmählich verlangsamte.
In Wukongs linkem Auge blitzten zwei Mal Sterne auf – ohne jegliches Unbehagen, vielmehr entstand ein seltsames Gefühl. Der auf dem Boden liegende Bajie trug plötzlich Rüstung, und in dem Körper des roten Jungen schien ein Feuerball zu verborgen zu sein. Was Tang Seng betraf … Kaum hatte Wukongs Blick Tang Seng berührt, verschwand dieses seltsame Gefühl, und die Geschwindigkeit des Schöpfungskreises stabilisierte sich endlich – dennoch war sie immer noch mehr als doppelt so hoch wie zuvor.
Wukong öffnete die Augen und spürte, dass seine Sehkraft wieder zugenommen hatte. Die feinen Energien des Berges waren nun klar und deutlich sichtbar, und die Gräser sowie Wildblumen in der Nähe konnten deutlich erkannt werden. Wukong war sehr überrascht – es schien, als wären seine Augen tatsächlich anders als die anderer Menschen. Vielleicht war der Tag, an dem Sterne in seinen Augen erschienen, der Tag, an dem sein angeborenes Talent als göttlicher Affe zum Vorschein kam.
Die Ginsengfrucht war tatsächlich außergewöhnlich – nur … es war einfach zu wenig.
Wukong fasste sich ein Herz und wollte noch eine Frucht einnehmen, doch als er an seine vielen Brüder und Freunde auf dem Qi Tian Ling dachte, widerstand er der Versuchung. Es reichte bereits – man musste zufrieden sein. Eine einzige dieser Früchte war mindestens so wertvoll wie hundert Jahre Übung.
In diesem Moment öffnete Wu Hui die Augen, kroch aus dem Gebüsch hervor und rieb sich die Augen. „Großer Bruder“, sagte er, „du … du hast uns gerettet.“
Wukong antwortete: „Gibt es außer mir noch jemanden?“
Wu Hui erwiderte verärgert: „Dieser Taoist ist wirklich verhasst. Er hat das Betäubungsmittel ‚Halbtags-Rausch‘ verwendet und uns alle betäubt.“
Wukong fragte: „Wenn es ‚Halbtags-Rausch‘ ist, warum bist du dann schon so früh wach?“
Wu Hui verzog den Mund und sagte: „Ich habe in meiner Jugend unzählige wertvolle Heilmittel eingenommen – das hier ist doch nichts im Vergleich dazu.“
Wukong machte schnell ein „Pst!“-Zeichen und blickte zu Bajie und Tang Seng. Glücklicherweise schliefen diese beiden tief und fest. Wu Hui streckte die Zunge heraus und flüsterte: „Der ‚Siebtags-Rausch‘, den mein dritter Großvater hergestellt hat, ist wirklich mächtig – selbst Himmelsgeister würden, wenn sie ihn einnehmen, sieben Tage lang schlafen müssen.“

Die beiden warteten eine Weile, bis Bajie und Tang Seng nacheinander aufwachten. Als sie Wukong sahen, freuten sie sich natürlich sehr.
Tang Seng blickte sich um und stellte fest, dass das Weiße Drachenpferd verschwunden war. Entsetzt rief er: „Das Pferd ist weg! Nicht nur das Pferd – auch mein Zinnstab und mein Gepäck sind noch im Wuzhuang-Tempel. Was sollen wir nur tun?“
Wukong sagte: „Meister, seien Sie unbesorgt. Das Weiße Drachenpferd ist kein gewöhnliches Pferd; es hat einen eigenen Geist und wird sicherlich nicht verloren gehen. Den Zinnstab und das Gepäck werde ich natürlich für Sie holen. Allerdings müssen Sie diesen Weg zu Fuß zurücklegen.“
Tang Seng lachte und sagte: „Nachdem wir bereits Zehntausende von Meilen zurückgelegt haben, kümmern wir uns doch nicht um ein paar Schritte mehr.“
Wukong lächelte in sich hinein. Obwohl er nur einen kleinen Sprung machte, lag der Ort vom Wuzhuang-Tempel wohl immer noch tausendfünfhundert bis zweitausend Meilen entfernt. Wukong stieg in die Höhe, betrachtete die Gegend und führte Tang Seng auf die Hauptstraße. Er flüsterte Wu Hui ein paar Worte zu, und dieser flog sofort davon.
Als Tang Seng fragte, antwortete Wukong: „Ich schicke Wu Hui, um das Weiße Drachenpferd herzubringen – so müssen Sie nicht mühsam gehen.“
Tang Seng freute sich und sagte: „Wukong ist wirklich klug.“
Bajie hörte das und lachte: „Seit ich aus Gao Laozhuang aufgebrochen bin, habe ich diesen Weg noch nie mit einem Lastenträger zurückgelegt.“
Kurz darauf kam Wu Hui tatsächlich mit dem weißen Pferd angerannt. Als das Pferd Tang Seng sah, wieherte es laut, hob die Vorderbeine vom Boden und sprang vor ihn. Tang Seng stieg auf das Pferd – nun konnte er sich wieder voll auf den Weg zum Wuzhuang-Tempel konzentrieren.
Nach einer Weile fiel Wukong plötzlich etwas ein. Er erinnerte sich daran, dass die beiden Mönche Qingfeng und Mingyue gesagt hatten, dass die Ginsengfrüchte, wenn man sie zu lange aufbewahrt, hart werden. Wenn er sie jetzt nicht aß und sie dadurch ihre Wirkung verloren, wäre das doch Verschwendung. Doch da alle um ihn herum waren, wie könnte er hier mitten im Weg die Früchte essen und meditieren?
In seiner Not log Wukong: „Meister, warten Sie einen Moment! Jemand hat mir gesagt, ich solle für eine Weile in den Himmel fliegen. Sie gehen ruhig weiter und warten auf mich – ich komme gleich zurück.“ Er sprach unklar und erwähnte nicht, wer ihn gerufen hatte, sondern nur, dass er in den Himmel fliegen müsse.
Tang Seng wusste, dass Wukong über magische Kräfte verfügte, und zweifelte daher nicht. Bajie jedoch fragte: „Wer spricht da? Ich habe doch nichts gehört!“ Wukong zischte: „Ich habe es Ihnen doch nicht gesagt – wie könnten Sie es dann hören?“ Dann wies er Wu Hui an, vorsichtig langsamer zu werden, und flog davon. Unter einem hohen Berg, umgeben von dichtem Wald und stiller Atmosphäre, suchte er sich eine Steinplattform, setzte sich darauf und holte die Ginsengfrüchte heraus.
Glücklicherweise erinnerte er sich rechtzeitig – tatsächlich waren die meisten Früchte bereits runzelig geworden. Wukong kümmerte sich jetzt nicht um die anderen, aus Angst, die wertvollen Früchte zu zerstören, und stopfte sie eine nach der anderen in den Mund. Obwohl die Ginsengfrüchte erfrischend waren, aß Wukong so viele, dass er sich vollfühlte.

Nachdem er alle vierzehn Ginsengfrüchte verschlungen hatte, wusste Wukong, dass nun die Schöpfungskräfte in Bewegung kommen würden. Im Wald herrschte Stille, und Wukong wurde etwas ängstlich – obwohl die Schöpfungskräfte gut waren, wer wusste schon, ob das Verschlucken so vieler Kräfte gleichzeitig Unheil bringen könnte. Doch jetzt war es zu spät, um Reue zu zeigen; er konnte nur abwarten, was geschah.

Bald darauf setzten sich die Schöpfungskräfte tatsächlich in Bewegung. Diesmal kamen sie wie Überschwemmungen und Raubtiere über ihn; in Wukongs Dantian drehte sich der Schöpfungskraftball mit atemberaubender Geschwindigkeit – schneller als je zuvor, um ein Vielfaches.

Wukong spürte einen brennenden Schmerz im Unterleib und wäre fast in Ohnmacht gefallen. Er dachte, er habe wohl ein Unglück verursacht. Mit großer Anstrengung klärte er seinen Geist und bemerkte, wie die Schöpfungskräfte wie ein Überfluss stetig in seinen Dantian strömten und dort einen reißenden Wirbel bildeten.

Mit jedem Umdrehen dieses Wirbels wuchs Wukongs spirituelle Kraft um ein wenig. Der Schöpfungskraftball drehte sich wie ein wirbelnder Topf – selbst als Taiyi-Jinxiang konnte Wukong nicht zählen, wie viele Umdrehungen es bereits gegeben hatte.

Wukong ertrug das Ganze vier Stunden lang, doch der Schöpfungskraftball zeigte keine Anzeichen von Verlangsamung, und der starke Schmerz im Dantian blieb. In diesem Moment spürte er ein noch nie dagewesenes Gefühl der Fülle in seinem Körper – offensichtlich konnte allein der Dantian bereits nicht mehr all diese Schöpfungskräfte aufnehmen; da sie keinen Platz mehr hatten, breiteten sie sich im ganzen Körper aus.

Zudem gab es noch Schöpfungskräfte der Ginsengfrüchte, die sich nicht aufgelöst hatten. Nach dem bisherigen Verlauf würde es wohl mindestens einen weiteren Tag dauern, bis auch diese verschwunden wären.

Nach weiteren einer halben Stunde waren alle Schöpfungskräfte in Wukongs Körper vorhanden; aus allen Körperöffnungen strömten feine Fäden dieser Kräfte hervor. Wukong geriet in Panik – diese Schöpfungskräfte waren außergewöhnlich, jede Faser war reinster Natur, und es durfte auf keinen Fall etwas damit geschehen.

Er konzentrierte seine Kräfte, um die Schöpfungskräfte im Dantian zu bündeln. Dies war eine natürliche Reaktion, doch unerwartet funktionierte es: Unter dem Druck verdichteten sich die Schöpfungskräfte im Dantian allmählich zu einer festen Substanz, die wie Flüssigkeit floss und dabei deutlich langsamer wurde.

Als Wukong sah, dass dies funktionierte, bemühte er sich umso mehr, alle Schöpfungskräfte in seinen Dantian zu leiten. In diesem Moment lösten sich die Schöpfungskräfte der Ginsengfrüchte auf, und zehn von den vierzehn Kräften verdichteten sich zu einer milchweißen spirituellen Flüssigkeit im Dantian.

Als diese Flüssigkeit sich ansammelte, verschwand die Kraft der Ginsengfrüchte nicht, sondern strömte stattdessen nach oben und sammelte sich im „Niemann-Palast“ von Wukong, wo sie diesen erneut bis zum Rand füllte.

Wukong spottete über sich selbst: „Wukong, Wukong – selbst wenn ich meinen Körper leere, muss der Dantian voll sein. Vielleicht liegt es daran. Doch warum hat sich im Niemann-Palast so viel angesammelt? Ist das gut oder schlecht?“

Tatsächlich wusste Wukong nicht, dass es im Daoismus bei der spirituellen Praxis eine Unterscheidung zwischen oberem und unterem Dantian gibt. Der obere Dantian steht für die „Sexualwurzel“, der untere Dantian für die „Lebenswurzel“. Unter der Sexualwurzel versteht man den Niuman-Palast. Der Niuman-Palast, das „Himmlische Gehirn“, ist die Seele des Körpers; er kann als die Lebensstätte aller Götter bezeichnet werden, als Quelle der Körpersäfte sowie als „Jadesaal der Seele und des Essenz“. Im Gehirn gewöhnlicher Menschen herrscht Leere, doch diejenigen, die den Dao praktizieren, füllen es mit dem wahren Urprinzip – dadurch wird alles erfüllt, die neun Öffnungen leuchten, und man erreicht schließlich das Niveau eines göttlichen Wesens über der physischen Form.

Die „Lebenswurzel“ im unteren Dantian ist das gemeinte Dantian, auch bekannt als Guanyuan-Punkt – dort sammelt sich die grundlegende Lebensenergie und wird die Essenz aufbewahrt. Nur durch die gemeinsame Entwicklung von Sexualwurzel und Lebenswurzel liegt das Geheimnis der spirituellen Praxis. Die meisten Unsterblichen kennen nur den unteren Dantian und nicht den oberen; sie nutzen den Niuman-Palast als Ort zur Aufbewahrung ihrer Urseele und glauben, damit sowohl den oberen als auch den unteren Dantian zu kultivieren – doch das ist ein großer Fehler.

In diesem Moment wurde Wukongs Herz plötzlich klar, und er erinnerte sich an Worte, die ihm der Meister Subhuti gesagt hatte: „Seit alters her bedeutet ‚Leben und Seele‘ das menschliche Leben. Im Rahmen der Dao-Praxis sollten die Begriffe ‚Leben‘ und ‚Seele‘ jedoch getrennt betrachtet werden. Man muss wissen: ‚Das vom Himmel bestimmte Schicksal ist die Natur.‘ Die menschliche Natur ist dem Natürlichen innewohnend, vom Himmel vorgegeben. Im Leben ist es wichtig, sowohl die Natur als auch das Schicksal zu kennen… Diese Natur ist unsere angeborene Fähigkeit, unser wahrer Selbst, unser Dao-Herz – einmal die Richtung festgelegt, lässt sie sich kaum noch ändern.“

Wukong vereinte die Schöpfungskräfte mit seiner Natur und seinem Schicksal; abgesehen von diesen beiden Aspekten war sein ganzer Körper leer – genau wie der Zustand des Hunyuan, der weder groß noch klein, weder innen noch außen ist, gemäß den Prinzipien des Dao. Als die Schöpfungskräfte in Wukongs oberen und unteren Dantian zur Ruhe kamen, trat in diesem Moment ein seltsames Phänomen auf!