Band 3: Eine lange Reise – Kapitel 195: Das Fleisch des Tang-Seng

Im Himmel von Dala, im Saal des klaren Lichts, berichtete ein wandernder Geisterbeamter: „Ehrwürdiger Jadekaiser, der Bodhisattva Guanyin hat seine Mission im Osten abgeschlossen, um die heiligen Schriften zu holen. Derjenige, der sie holt, ist ein Mönch aus dem Osten namens Chen Xuanzang; der Kaiser des großen Reiches Tang gab ihm den Namen Sanzang.“
Der Jadekaiser brummte zustimmend und signalisierte dem wandernden Geisterbeamten, weiterzusprechen.
Dieser berichtete weiter: „Die Berggötter und Landgötter auf der Erde melden, dass Guanyin auf ihrem Weg nach Osten drei Personen als Schüler für Tang Sanzang gewonnen hat, um ihn auf seiner Reise nach Westen zu schützen. Es handelt sich dabei um alte Bekannte: Einer ist der Steinaffe, der unter dem Fünf-Element-Berg vom Buddha unterdrückt wurde und Sun Wukong heißt; ein anderer ist der Marschall Tian Peng, der vom Himmel verbannt und nun zu einem Schweine-Dämon geworden ist und in der Wolkenbrückenhöhle am Fuling-Berg lebt; der Dritte wohnt im Fluss der Strömenden Sande und ist der General mit dem rollbaren Vorhang, der vor Jahren das Glasbecher des Buddha zerstört hat.“
Der Jadekaiser freute sich insgeheim, sagte aber äußerlich: „Sollen diese beiden vom Himmel verlassenen Generäle etwa zum Buddhismus konvertieren?“
Der wandernde Geisterbeamte antwortete: „Laut dem Gott des Flusses der Strömenden Sande scheint der General mit dem rollbaren Vorhang große Reue zu empfinden und möchte seine Sünden wiedergutmachen, indem er zum Himmel zurückkehrt.“
Der Jadekaiser fragte: „Oh? Welche Verdienste hat er denn?“
Der wandernde Geisterbeamte erwiderte: „Aus unbekannten Gründen gab es schon früh Menschen, die vom Osten ins Westen reisten, um die heiligen Schriften zu holen. In all den Jahren, seit der General verbannt wurde, haben allein diese Reisenden mehr als hundert Menschen getötet. Er betrachtet dies als Verdienst, weil dadurch die Verbreitung des westlichen Glaubens nach Osten behindert wurde.“
Der Jadekaiser lachte und sagte: „Dieser General mit dem rollbaren Vorhang ist tatsächlich interessant – er hat viele Morde begangen und hält das doch für einen Verdienst. Nun gut, jetzt hat er zumindest Fesseln, also kümmern wir uns nicht weiter um ihn.“
Tai Bai Jin Xing trat vor und sagte: „Ich gratuliere Eurem Majestät! Diese drei haben einst im Himmel Unruhe gestiftet, doch nun wurden sie vom Westen aufgenommen – das ist ihr Schicksal. Dass Eure Majestät ihnen Vergangenheit nachsieht, zeigt Eure Großzügigkeit.“ Die anderen Minister stimmten ihm beifällig zu.
Der wandernde Geisterbeamte fügte hinzu: „Abgesehen von diesen dreien gibt es noch den jungen Drachenprinzen des Westmeeres, Yu Long, der große Sünden begangen hatte und von Guanyin gerettet wurde. Er wartet nun am Berg der Schlangenwindungen im Tal der Traueradler darauf, dem Reisenden als Träger zu dienen.“
Der Jadekaiser nickte leicht und sagte: „Darüber bin ich bereits informiert. Der Reisende ist nur ein gewöhnlicher Mensch – wird er es aushalten, einen Drachen als Reittier zu haben?“
Der wandernde Geisterbeamte antwortete: „Der Reisende hat Chang’an bereits verlassen und ist inzwischen mehr als hundert Meilen gereist.“
In diesem Moment berichtete der große General zur Beseitigung von Dämonen, Li Jing: „In den letzten Jahren ist die Anzahl der Dämonen und Monster auf der Erde um mehr als das Zehnfache gestiegen. Meiner Ansicht nach wird es für diesen Sanzang aus der Tang-Dynastie äußerst schwierig sein, voranzukommen – er könnte von irgendeinem Dämon getötet werden.“ Als er das sagte, lachten viele himmlische Beamte.

Der Jadekaiser hustete und sagte: „Das ist nicht in Ordnung, das ist nicht in Ordnung. Wir sind noch nicht einmal aus dem Ostland herausgekommen. Wenn die Pilger auf dem Weg hier ums Leben kommen, sieht das auch für meinen Himmelspalast schlecht aus.“
Taibai Jinxing erwiderte: „Eure Majestät hat vollkommen recht. Meiner Ansicht nach wäre es besser, diese Gelegenheit zu nutzen, um die untere Welt zu ordnen – so zeigt sich die Großzügigkeit unseres Daoismus.“
Der Jadekaiser nickte und sagte: „Genau! Taibai Jinxing, nimm den Befehl entgegen!“
Taibai Jinxing war überrascht und dachte bei sich: Die Beseitigung von Dämonen und Ungeheuern ist doch Li Jings Aufgabe – was hat das mit mir zu tun? Doch er musste vorangehen und den Befehl entgegennehmen. Der Jadekaiser fuhr fort: „Übertrage die Aufgaben der Sechs Ding und Sechs Jia, der Fünf Richtungen sowie der Vier Wächter an Guanyin Bodhisattva. Sage einfach, dass unser Himmelspalast nur das Erfolgs der Pilgerreise wünscht und diese Personen als Schutzgeister für die Mönche der Tang-Dynastie einsetzt.“
Als die Beamten des Himmelspalastes diesen Befehl hörten, waren sie alle erschrocken – diese Geste der Großzügigkeit war zu großzügig. Der Jadekaiser schien nicht wie ein Anhänger des Daoismus zu handeln, sondern eher wie jemand, der den Buddhismus unterstützt.
Taibai Jinxing kannte die Gedanken der anderen himmlischen Beamten und war selbst etwas überrascht. Doch da der Befehl des Jadekaisers bereits ergangen war, musste er ihn akzeptieren. Er nahm den Befehl entgegen und dankte mit den Worten: „Ich nehme den Befehl entgegen.“
In diesem Moment trat Zhang Daoling vor und sagte: „Eure Majestät, wird das nicht der Pilgerreise eine große Unterstützung sein? Ich bitte Eure Majestät, noch einmal darüber nachzudenken.“
Der Jadekaiser lachte und sagte: „Meister Zhang, nur so kann man dem Westen unsere Aufrichtigkeit zeigen. Außerdem dienen die Sechs Ding und Sechs Jia nur vorübergehend. Für die Zukunft erwarten uns noch viele Schwierigkeiten.“
Als Zhang Daoling sah, dass der Jadekaiser eigene Pläne hatte, zog er sich widerwillig zurück.
Der Jadekaiser fuhr fort: „Taibai Jinxing, du sollst sofort zu den Mönchen der Pilgerreise gehen und sie beschützen. Wenn sie in Not sind, hilf ihnen, damit in den Gebieten, die unser Himmelspalast kontrolliert, nicht zu viele Dämonen und Ungeheuer auftauchen, die zu Klatsch führen könnten.“
Taibai Jinxing stimmte zu und begab sich in die untere Welt.
Der Jadekaiser sagte weiter: „General Li Jing, der große Befreier von Dämonen, nimm den Befehl entgegen. Führe deine himmlischen Truppen von der Stadt Chang’an aus nach Westen, um Dämonen zu bekämpfen und einen friedlichen Weg zu schaffen.“ Li Jing antwortete: „Ich werde den heiligen Befehl gewissenhaft befolgen!“
Der Jadekaiser fügte hinzu: „Denk daran: Bleib nur bis zur Insel Xiniuhé – danach kümmern wir uns nicht mehr darum.“
Li Jing verstand die Absichten des Jadekaisers und sagte: „Ich habe es verstanden.“
Als die Beamten des Himmelspalastes sahen, dass der Jadekaiser alles gut geplant hatte, um die Mönche der Pilgerreise bestmöglich zu schützen, zeigten sie alle verwirrte Mienen. Der Jadekaiser sagte: „Von Chang’an bis zum Berg Ling im Westen sind es wohl mindestens hunderttausend Meilen. Der Weg ist lang, und es können unvorhergesehene Ereignisse auftreten. Ich beauftrage die Daoisten, diese Mönche zu schützen – doch sie können sie nur vorübergehend beschützen, nicht für immer. Wenn sie die Insel Nanshan verlassen, gehören alle weiteren Probleme mit Dämonen und Ungeheuern nicht mehr zu unserem Daoismus.“
Nachdem der Jadekaiser das erklärt hatte, beruhigten sich einige der Beamten, während andere meinten, seine Handlungsweise sei zu unterwürfig und nicht würdig des Herrschers über alle Himmel – doch sie schwiegen.
Währenddessen hatte Guanyin Bodhisattva ihre große Aufgabe im Ostland erfüllt und kehrte in den Westen zurück, um dem Buddha Bericht zu erstatten.

Über dem Großen Heiligtum verbeugten sich Guanyin und der Tathagata und gaben einen Überblick über alles, was im Osten vor sich ging. Der Tathagata erkannte, dass derjenige, der die heiligen Schriften suchte, die Wiedergeburt von Jinchanzi war und außerdem vom Großen Heiligen mit den gleichen Fähigkeiten beschützt wurde – das machte ihn glücklich.
Guanyin fügte hinzu: „Abgesehen von diesen beiden werden der in den Himmel verbannte Marschall Tianpeng und der General, der die Vorhänge rollt, unterstützen. Zudem gibt es den dritten Prinzen des Drachenkönigs des Westmeeres, der ebenfalls wegen eines Vergehens bestraft wurde und sich meinem Orden anschließen möchte.“
Der Tathagata sagte: „Marschall Tianpeng? Oh, das ist kein Problem. Ich öffne bereitwillig die Türen des Weges der Weisheit, schicke Schiffe der Barmherzigkeit aus, um alle Lebewesen im Meer des Leids zu retten und sie von den Qualen der sechs Existenzbereiche zu befreien. Jeder, der ein Herz für Buddha hat – egal wer er ist – wird ohne Rücksicht auf seine Vergangenheit aufgenommen.“
Guanyin bemerkte aus den Worten des Tathagata, dass er neben Tianpeng auch den General, der die Vorhänge rollt, sowie den dritten Prinzen des Drachenkönigs des Westmeeres kannte. Daher sagte sie: „Die Barmherzigkeit unseres Buddha ist wahrlich ein Glück für alle Lebewesen.“ Anschließend erzählte Guanyin noch einmal von der Herkunft des Generals und des kleinen Jade-Drachen.
Der Buddha lächelte und sagte: „Den General, der die Vorhänge rollt, kenne ich bereits. Bei der Feier der Pfirsichpfirsiche hat er versehentlich ein Glas fallen lassen und im Fluss der wandernden Sande Unheil angerichtet. Viele Mönche, die von Osten nach Westen auf der Suche nach den heiligen Schriften waren, wurden von ihm verschlungen. Da er wegen mir bestraft wurde, kann ich ihm doch keinen Vorwurf machen. Der Jade-Drache des Westmeeres hat die vom Jadekaiser geschenkten Juwelen in Brand gesetzt – diese Sünde ist zwar schwerwiegend, aber er kann sie durch gute Taten wiedergutmachen, das ist gut.“
Als die Bodhisattvin sah, dass der Buddha keinerlei Vorwürfe hatte, beruhigte sie sich.
Da fragte der Tathagata: „Können diese Fesseln verwendet werden?“
Die Bodhisattvin antwortete: „Diese vier Personen sind freiwillig bereit, sich Buddha zuzuwenden – es war nicht nötig, diese wertvollen Gegenstände einzusetzen.“
Der Tathagata lachte und sagte: „Die menschliche Natur ist launisch. Falls jemand nicht gehorcht, braucht es eine Beschränkung.“
Guanyin erwiderte: „Ich werde es mir gut merken.“
Der Tathagata fügte hinzu: „Diese Fesseln sind äußerst selten – verschwende sie nicht an unwürdige Menschen.“
Guanyin stimmte zu, dachte aber bei sich, dass, da der Tathagata sie für so wertvoll hielt, es sich um äußerst mächtige Zaubergegenstände handeln musste. Dass er ihr drei davon anvertraute, zeigte, wie sehr er ihr vertraute.
Der Tathagata sagte weiter: „Jinchanzi ist in einem irdischen Körper wiedergeboren – der Weg nach Westen wird für ihn nicht einfach sein. Ich stelle dir jetzt achtzehn Schutzgeister zur Seite, die ihn unbedingt beschützen müssen.“
Guanyin fragte: „In den Augen der Menschen ist er doch nur ein gewöhnlicher Mönch. Ist es nicht zu auffällig, so viele Ressourcen dafür einzusetzen?“
Der Tathagata lachte und sagte: „Ein gewöhnlicher Mönch? Selbst du siehst es so! Weißt du denn nicht, dass mein zweiter Schüler Jinchanzi von Geburt an ein Wesen mit dem Herzen eines Buddha ist? In zehn Leben hat er kein Fleisch gegessen, war in einem reinen Körper und hat stets Buddha gedient. Zudem hat er in zehn Leben Gutes getan – seine ursprüngliche Lebenskraft ist unversehrt. Der jetzige Jinchanzi besitzt bereits die beiden Tugenden eines heiligen Königs mit dem Rad der Lehre – wie könnte man ihn da unterschätzen?“

Der Bodhisattva war erschrocken. Es hieß, der König des Dharma habe sieben Schätze und vier Tugenden; wenn ein Mönch diese sieben Schätze und vier Tugenden erlangen könnte, würde er zum König des Dharma. Doch diese Tugenden waren äußerst schwer zu erlernen – schon für einen gewöhnlichen Bodhisattva war es nicht einfach, nur eine einzige Tugend zu erlangen. Doch dieser Jinchanzi hatte bereits nach nur zehn Wiedergeburten zwei Tugenden in sich.

Daraufhin fragte Guanyin: „Bitte erteile uns, o Buddha, Rat – welche beiden Tugenden hat Tang Sanzang erlangt?“

Der Tathagata war sonst sehr wortkarg, doch heute schien er gut gelaunt zu sein, und so erklärte er ausführlich: „Die vier Tugenden des Königs des Dharma: Erstens die Tugend des Reichtums – er besitzt wertvolle Schätze, Häuser, Sklaven sowie Perlen und Jade, außerdem viele Elefanten und Pferde. Niemand auf der Welt kann ihm das Wasser reichen – das ist die erste Tugend. Zweitens die Tugend des Aussehens – der König des Dharma hat ein schönes, außergewöhnlich anmutiges Antlitz; jeder, der ihn sieht, ist tief bewegt. Auch hier kann niemand auf der Welt mit ihm mithalten – das ist die zweite Tugend. Drittens die Tugend des Dharma – der König des Dharma verfügt über große magische Kräfte: Mit einer Handbewegung kann er Wolken erzeugen, mit einer anderen Regen herbeirufen; allein mit einer Hand kann er zehn ganze Welten erschaffen. Niemand auf der Welt kann ihm das Wasser reichen – das ist die dritte Tugend. Viertens die Tugend des langen Lebens – der König des Dharma leidet weder an Krankheiten noch an Alter und lebt ewig, gemeinsam mit Himmel und Erde. Auch hier kann niemand auf der Welt mit ihm mithalten – das ist die vierte Tugend.“

„Tang Sanzang hat die Tugend des Aussehens und die Tugend des langen Lebens erlangt. Die Tugend des Aussehens ist noch in Ordnung, doch diese Tugend des langen Lebens ist wirklich beneidenswert.“

Guanyin bat ehrfürchtig: „Bitte erkläre es uns genauer, o Buddha.“

Der Tathagata sagte: „Da heute niemand sonst da ist, werde ich es erklären.“ Da dies offensichtlich eine wichtige Angelegenheit war, lauschten die Arhats, Mönche, ehrenwerten Heiligen und Schüler des Klosters in ehrfürchtigem Schweigen.

Der Tathagata fuhr fort: „Normalerweise erreichen Unsterbliche das ewige Leben, indem sie ihren eigenen Körper kultivieren; sobald ihr Körper zerstört wird, werden sie zu Leichen und Asche, nutzlos. Doch Tang Sanzang besitzt einen Körper, der vorherige himmlische Energie in sich trägt; wer ein Stück seines Fleisches isst, kann selbst als gewöhnlicher Mensch ewig leben – das übertrifft sogar die Pfirsiche im Garten der Königin der Unsterblichen. Was haltet ihr von dieser Tugend des langen Lebens?“

Alle Anwesenden waren schockiert. Sie hielten die Worte des Tathagata stets für unumstößlich. Wenn man also ein Stück von Tang Sanzangs Fleisch bekommen könnte, gäbe es keinen Grund mehr, sich Sorgen um Katastrophen oder das Alter zu machen. Wenn diese Nachricht in der Welt bekannt würde, würde Tang Sanzang sofort zur begehrtesten Persönlichkeit werden. Ein unschuldiger Mensch, der ein solches Juwel in sich trägt – das ist doch das größte Gut der Welt. Für die Unsterblichen und Monster, die hart trainieren, wer könnte da nicht davon berührt werden?

Anuo schmeichelte: „Er ist wie ein lebender Pfirsich, der auf zwei Beinen geht. Wenn die Dämonen davon erfahren, werden sie ihn sicherlich in Stücke reißen.“

Der Tathagata lachte: „Es ist nicht einfach, ihn zu bekommen – und auch zu essen ist schwierig. Um Tang Sanzang zu essen, muss man zunächst einen günstigen Zeitpunkt wählen, wenn er ruhig und gelassen ist, und ihn dann langsam essen – nur so hat es seinen Reiz.“

Alle, die das hörten, lobten die umfassenden Kenntnisse des Buddha.

Guanyin war zutiefst erschüttert, doch nach kurzem Nachdenken verstand sie die Absicht des Tathagata.

Da es so wichtig war, wurde nicht darauf hingewiesen, dass es nicht weitererzählt werden dürfe. Da er dieses Geheimnis vor so vielen Menschen preisgab, ist seine Absicht offensichtlich – er will die Sache in der ganzen Welt bekannt machen! Doch welches Ziel verfolgt er damit?

Guanyin blieb ungerührt und sagte: „Der Schüler versteht die Absichten des Buddha. Falls der Buddha besorgt ist, kann ich meinen jüngeren Schüler Hui’an anweisen, ihn heimlich zu beschützen – das wäre sicherer.“

Tathagata winkte ab und sagte: „Genug, so sei es. Wer das Schicksal hat, ins Westliche Land zu gelangen, dem steht das Schicksal zur Seite! Wenn er es nicht erreicht, kann man doch nicht dem Himmel und der Erde ihre Gleichgültigkeit vorwerfen.“